改变自己

08.08.2016
  1. 济公活佛慈悲:贪念过份了,就惹祸犯过。就好比当别人需要,你也需要,而你是贪得无厌时,就可能会伤害对方来满足你自己的需要。修道人在隐微处会不会也犯到这点,那就要看修道的功夫、观念以及道德有几分?所以修道是要「用功夫」的。
  2. 济公活佛慈悲:每位在学道修道过程中的徒儿,所听的道理都一样,但是所呈现的结果为什么各有不同呢?那表示根基不同、修行功夫不同、认真程度不同、明理感受不同,因为有这么多的不同,于是成就不同的生命与慧命。徒儿如果发现自己离圣贤还很远,就请记得~要时时调整自己,才不枉费你今生修道啊!
  3. 济公活佛慈悲:道场上的每一个人都是一个小点,小点串成一线,再连成一个圆。看看你们前人的脚步,不都是一点一滴走出来,串成了这条线,开出这条路?现在就看徒儿怎么延续下去了。徒儿们有心替上天担待责任,上天自不会亏待徒儿,只怕徒儿起了疑念,对上天没了信心。徒儿是不是可以愈挫愈勇?跌倒了是不是可以再爬起来?徒儿要记住,跌倒是为了不跌倒!上天的慈悲就是用「生、杀」二机,成就了万事万物,悟透了这个理,还有什么好担心的呢?
  4. 济公活佛慈悲:修道就是要「改变」,如何改?先「学忍耐」,怎样叫做「忍耐」?忍在嘴里,忍在面里,却放在心里,怎么办?心事没化掉,积久了就「郁闷成伤」。就好比有人骂你,可是你不能忍耐,于是争吵起来;功夫稍好一点的,就一忍再忍,可是不伤人却伤了己。所以,忍的功夫首在「观念」,观念正确了,就生智慧,智水能灭无明火、能灭千年暗啊!
  5. 济公活佛慈悲:在这物质颠峰的时代里,修道的诱惑力很大,会让你的想法很多、作为很奇特,所以末后众生根性顽强难调治,想要接引渡化他们,要下一番苦功夫。所以参办道务,首要具备相当的耐心。
  6. 济公活佛慈悲:不要总是看到别人的不是、批评别人的不对,要想想自己为什么总是看到不好的、不对的?是自己那个是非对错的「根」深植难拔的缘故吗?当你回光的时候,答案就会清楚浮现的。
  7. 济公活佛慈悲:小心你的无明火,一把无明火可烧毁一生辛苦所做的功德。这把心头火该怎么灭呢?很难灭,但是可以预防,也就是平时要多长养慈悲心,用慈悲心去观照众生的苦恼。如果他对你生气,而你是不是能看到他的不快乐?他这么不快乐了,你怎么忍心让他再继续受苦,所以你的慈悲心升上来,一心想要帮他离苦得乐。想到这里,你怎么可能跟他计较、对他发火?由此可知,慈悲可生发智慧、开拓心量,你看到的已不是这个人的苦,而是世间众生的苦,一切众生的生死轮回都是由此无明所生的,而你可以看透世间的无常苦空,进而生出清静的智慧去帮助众生离苦得乐。
  8. 济公活佛慈悲:每个人都有发脾气、耍个性的时候,徒儿有决心要改吗?你对人家的口气不好、对父母不尊敬、对师长不敬重、对朋友居心计较,这都是你放任你自己的个性、随心所欲而日积月累出来的。徒啊!回想一下,原本你是那样的吗?打从娘胎出来的时候就那样了吗?那是你给你自己培养出来的。个性不是不可以改,只是痛得还不够彻底,所以决心没有百分百,是不是?为师现在要告诉你们,其实是你认这个光明的自性还不够彻底,纯阳的本性没有发挥出来,你们舍本逐末错用心了,以致枉费了许多力气。请记住,「改」是枝末,「认准自家主人」是根本,这个道理可得悟得透彻啊!
  9. 济公活佛慈悲:人的习惯从落地就开始养成了,要改很难,要断根更是不容易,但是要有信心,因为知道改变,才有绝处逢生的机会。你每天都要给自己信心喊话「我要断绝对身心言行有害的一切恶习,还给我原本的轻安自在!」你天天做、日日行,终有翻身的一天。
  10. 济公活佛慈悲:徒儿们是不是常常从别人那里得到的很多,自己付出的却是很少?不管别人有没有对你好、给你恩惠,你都要感恩;懂得感恩,福气就跟着来!
  11. 济公活佛慈悲:现代人的病,多来自于心田的杂草不知除,自己心中有杂草不知拔除,反倒想尽办法要拔他人的杂草。咱们修道要常见己过、严己恕人,尽量避免宽恕自己而严责他人,如此,心里的杂草才会渐渐清除。
  12. 济公活佛慈悲:这个「迁怒」很可怕,小的迁怒于自己,大的迁怒于国家。就好比前贤讲了你一两句,你的心里就起了怨;道亲对你讲几句或彼此一言不合,你也生闷气、起怨心,到处跟人说「道场不好、前贤不好」,到最后毁道谤德,伤害了道场,也断送了自己和众生的慧命,这就是「迁怒」的因果。徒啊!小心你的一个念头,到终还是会回到你自己身上。
  13. 济公活佛慈悲:希望徒儿对修办这条路要力争上游,不是与人争名夺利、比胜负高低、谁是谁非,而是愈来愈明白什么是真理,愈来愈懂得怎么做才是真正帮助人。学道修道,是为自己也是为众生,无论如何都要做下去、走下去,一直做到你的人和、你的慈悲、你的心量,还有你的智慧愈来愈没问题,这样才可以称得上是个「力争上游」的修道人。
  14. 济公活佛慈悲:既然要修,就要确实改毛病去脾气。过勿惮改!颜回能不二过,徒儿能吗?不要怕错,就怕你们不改过。人生旅途上,必然经历成长与蜕变~人事的转折,更是充满险谲与良机。徒啊!珍惜过程中的挫折与磨炼,藉由每一回的过错与不圆满,发现自我改变与提升的契机,坚持的走下去,走了一程近一程,也不白受这层层的磨难与考验。
  15. 济公活佛慈悲:「好人」的定义要从哪儿界定?好好先生是好人,存好心说好话是好人,对人好是好人,是这样吗?基本上要做到「人人有喜欢」就很难了,更何况让他「心悦诚服」的喜欢,那就要看你做好人的「存心」了。第一、要依真理;第二、不可私偏。糊里胡涂的烂好人不依真理,常常破坏秩序,败坏正事;而有作有为的伪善者常念及自我,无法化小爱为大爱。由此看来,能在社会中造福人群,是不是也能在道行道,这就是要「认理实修」的原因了。
  16. 济公活佛慈悲:「道德」是弘法的宗旨,一个有道德的人,凡事都想到拿捏分寸、替人着想;什么是对人有益的?什么才合于义?都是最基本的道德,修道不就修这个?
  17. 济公活佛慈悲:修道人之所以与众不同,就是懂得宽恕与包容。不要太过要求他人,过于要求人就是给自己制造痛苦;反过来,多要求自己才会快乐,眼界也会变得远大。既已走上修道路,就不是一般的凡夫了,给自己定下的志向要确立,方针要深远,才堪称为与众不同的修道人。
  18. 济公活佛慈悲:在你修改毛病脾气的同时,是否也发觉无形中仍在造作过错?修道要有觉性,不要一边行功一边造过,把一辈子辛苦累积来的功德都漏个精光,就得不偿失呢!
  19. 济公活佛慈悲:在你得理不饶人时,知道要「退省」吗?有时理直要气和,气和了,才不会伤到人,你所讲的理才能为人所接受。
  20. 济公活佛慈悲:要做大家的楷模,立竿见影,就得有「择善固执」的精神,在择善当中抱守真心、依循真理,不因人情、境遇而改变。这样的执守,就像天鼎地炉、火中栽莲,恒持这个信念,让它产生感化的作用,这才叫做「楷模」。
  21. 济公活佛慈悲:你们的职责虽各不同,但目标是一致的,同修在一起要互相砥砺打气,走过最艰困的时刻。现在天时紧急,不是只有信心喊话就可以,如果根基、道念、心性不稳固,考验来时,就不是前贤的鼓励安慰就能帮得了你的,那时你得拿出自家真修实炼的本领,自性靠自度,佛不能渡哦!
  22. 济公活佛慈悲:以德服人,不令自从,德之本也。德如何培?从自己身上做起,吃别人不能吃的苦、不能吃的亏、受别人不能受的难、不能受的屈,苦受尽了,难消尽了,屈挺得住,你的德就渐渐流露,道路就会减少阻碍,所讲的话就有人听,这样不就是「以德服人,不令自从」了吗?
  23. 济公活佛慈悲:修行过程中,难免都会面临人事物的瓶颈,这些瓶颈不外乎是藉事炼心!徒儿若懂得善用周遭的一切境遇,在境中学习应对进退,不离境亦不受境所迁,不攀缘并时时精进,自我鞭策,自我观照,以天心为己心,效法圣贤,相信这些瓶颈都将成为增上缘。
  24. 济公活佛慈悲:如果你有更好的意见,可是前贤没有接纳呢?你也不要认为别人不接纳你,而你就不愿意「配合」。徒儿,「配合」也是一种「功德」,今天前贤没有接那你的意见,也许前贤有他们的「考虑」,所以不要心生怨恨,要尽量配合。不要小看「配合」,「配合」也是成就众生的功德。
  25. 济公活佛慈悲:多少、对错都不是重点,重点是「做了就好!少了就补!好的就保持!错了就改!」这样,你不会起烦恼,他不会起怨怼,就是「最好」。
  26. 济公活佛慈悲:徒儿们同修一场,论道行,谁也不比谁高!论智慧,谁也不比谁好!因为佛性本平等,只是后天资质的差异。
  27. 济公活佛慈悲:办道就是学习,没有学习就不能更上一层楼。愈怕做事就愈不会做事,愈怕吃苦就会遇到更多的苦,愈执着某事或某人就会愈不自在。所以凡事要放下,才能够有所得。
  28. 济公活佛慈悲:走在修道这条路上,有同修一起走,你的修道路就可得到提点、修正。人啊!就是怕看不到自己的缺点,有旁人给你提醒、给你提携,你就接受,更要醒悟,而不在意别人给你的批评、指点。如果你一辈子都没有别人的指点与批评,又哪会进步呢?你哪懂得要求自个儿呢?
  29. 济公活佛慈悲:对自己说出来的话要负责,如果只一味的指指点点、训示别人,这叫做「伤人」。
  30. 济公活佛慈悲:大家有缘在同一个道场修办道,一定要好好善护这份「同修缘」。但这情啊!就怕是容易伤在讲话的语气上。
  31. 济公活佛慈悲:希望每个徒儿,在白阳舞台上,素自己的本位,尽情的发挥,尽情的演出。大家同心协力,把道再发扬光大,让四周的人更能受惠,也替师分忧代劳。徒啊!这份天职是多么的光荣,希望大家好好的修道办道,你们的九玄七祖也会为你们高兴。
  32. 济公活佛慈悲:想想看,自己的「承上启下」做得如何?也要你自己愿意学,前贤才敢教,你要用谦卑的心去学,才看得到「承上启下」的功夫做得如何了。如果你一点谦虚的心也没有,学了一点,就洋洋得意,怎么「承上启下」?真修道人是不会为了自己而去炫耀,他能踏踏实实,一步一脚印,所以不会绊倒。有人因一时的愩高而绊倒自己,因气焰压不下来而无法平顺地对待人。所以咱们对同修要有义,不能见死不救,要互勉互励,才能互相成长,这样的学道才能让心胸更宽更广,你的「承上启下」功夫才算见到一点功夫。
  33. 济公活佛慈悲:徒儿们能够合心同力共办末后一场,这是多么殊胜的因缘!就是因为大家都在办天事,所以更要明理,千万不可愈办愈陷入人情事理,那是不值得的。
  34. 济公活佛慈悲:修道当以「和」为贵,家如果和就会兴旺,做生意如果和就会生财,朋友之间如果和就会成功,同修如果和就能让道场安祥,所以为师希望你们建立一个安祥的道场。
  35. 济公活佛慈悲:徒儿!牵好每一位同修的手,大家要一起回去!小心无意中用语言、眼神伤害到同修。同修之间要互相拉拔关怀,想想自己每当遇上考验时,不也是这双同修的手拉你一把?每当你法喜充满的时候,也是这些同修的笑容给你默契的回应!每当你无助的时候,也是这份同修的情温暖了你的心!所以徒儿永远要珍惜这场同修共办的情谊,答应为师要好好彼此照顾与提携,好吗?
  36. 济公活佛慈悲:要如何报恩了愿呢?先学习怎么为人处事、合乎良心、不造罪,之后才是报恩了愿的开始。
  37. 济公活佛慈悲:做人要懂得「做人」的道理,菩萨愿要有菩萨行,仙佛愿要有仙佛行,会做人就知道如何做神,神人是一贯的。
  38. 济公活佛慈悲:徒儿们是否有圆融十方,还是以自己的框框标准来要求别人、苛责别人、说话总是刺伤别人?是否有为大体着想,或是老是固执自己的意见,无法与人沟通,总以为自己想的做的都是对的,不能妥协?如果徒儿修成这样,就很糟糕!
  39. 济公活佛慈悲:上天降道以挽救善信,徒儿能在苦海登上法航,又能安稳的修办道,这一切都是「天恩」啊!徒儿在天恩师德的护庇下,就算走到考验的关口,也要冷静下来思考,想想这一关中蕴藏了多少的冤与债,要让徒儿退缩不前甚至反道败德!要清楚人生的短暂,走在修办道这条路上,要有很坚定的毅力,才有办法成就。所以徒儿要时时感恩忏悔,要记得诚心抱守,才能走向还乡觉路,报答天恩师德啊!
  40. 济公活佛慈悲:你们每个人都有自己的天职,不论你担的哪个天职,重要的是「素位而行,处事圆融」;不要太固执己见,不要以自己的固执当作大众的原则去约束他人,这样是考人,不是成全喔!
  41. 济公活佛慈悲:徒啊!就算你有多年的道行,也不要自骄自傲,不要以为「我是前贤」,说话就用命令的。咱们修道要处处为人设想,谦恭和蔼;要尊敬师尊、师母的弟子。大家都是 老母的原胎佛子,凭什么左右人、驱使人、命令人?如果徒儿的出发点是善意的,当然可以帮助他,假如你不是出自佛心,可能会因你的一句话、一个态度,就断了他人的慧命,想想这样的罪过有多大?
  42. 济公活佛慈悲:修道修心,办道就要素其本位,扮演好自己的角色使命,千万不要让岁月蹉跎在没必要的争执上,蹉跎在没必要的人前人后!要知道,每个角色都离不开共同的关键,那就是「渡人成全人」。
  43. 济公活佛慈悲:受宠者不容易修道,被冷落者也不一定不好修,你所居的位是优势或劣势,都不关乎你的成道。外在的形形象象终是虚幻,名位更是如此。徒儿修道不但不可在意名相,更不要以形象去渡人劝人,你要以真理去讲说,能讲多少就讲多少,因为真理是永恒不变,能解人出苦的。
  44. 济公活佛慈悲:修道不离心性,处处秉着良知良能去做事,凡事多为人设想就对了。尤其是站在人前的前贤,你们是代表道、代表这个道场的人,你对自己的言行动作,都要特别注意、小心。不要因为道场人多事杂,就先乱了自己的阵脚!如果你到现在还会在道场上与人有纷争、风云,那是谁让它产生的?这就需要检讨了。
  45. 济公活佛慈悲:修道要除九患,人字写起来简单,做起来比登天还难。修道亦是如此,有很多患难。第一患~贪、贪功夺果,有私心偏见,贪图名利,无所不贪,这种人能得道吗?徒儿啊!这九患有如九个结,你要消除这九个结是不是要一个个解开?解开了路才能平嘛!能一次解九个结吗?唯有一个一个慢慢拆,要渐修、慢慢修,但也不能停顿;要改毛病、脾气,也是一层层慢慢修、慢慢去掉,无法一步登天,不去做也是不会成功,所以要踏出成功的第一步。第二患~骄、有的人很骄傲,不可一世,以为他渡很多人、成全很多人、开荒一大片、很会讲道,功德多就骄傲啦!这条路会成功吗?他带领的一方会不会很有进展?因他在上位,若骄傲得意忘形,这一片道场会不会受影响?当不成佛头就要当魔头,这就是「骄」。修道人不能犯骄,就算你是才高八斗,也要低心下气。树大招风,不要锋芒毕露,不要骄傲,修道才会成功。第三患~财、财,谁不爱呢?但是君子爱财,取之有道。我们要取正财,不可要偏财。君子喻于义,小人喻于利。孟子说「王何必曰利?亦有仁义而已矣。」财如水来法如船,要办道要成全人,也需要用钱,但勿因才而失去本心,勿因顾事业而忘了修道。因此,你在财上要有个衡量,取财要有仁义心,否则,纵使你是千百万富翁,无常一来,也是双手空空。第四患~色,是什么?三界轮回淫为本,六道轮回往返爱为基。这个世间,有妻恩子爱,为师不是要你丢弃,但不要执着。为人夫为人妻者,两人要互相成全修道,因为最亲近的人也是众生,如果你把他当成一般众生看待,你还会执着吗?坤道容易痴心,不是很傻吗?修道如果「色关」不能突破,亦无法成就。第五患~疑、怀疑什么?这个女孩真的济公活佛吗?为师若是不借窍?怎么和你们讲话?这是「借向明理」!佛在灵山莫远求,灵山只在尔心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。求道时,立了十条大愿,这个「愿」是真的,愿大力大,立下就要去实行;而这个劫也是真的,灾难因何而降?因人心而降。人心不古,造罪造孽,上天就降灾劫,不是上天没有仁慈,是人自己造成的,藉这个劫,了自己的因果。因此,道真、理真、天命真,要相信,修道路才不会有障碍,就不会退缩。第六患~嗔、一念嗔心起,百万障门开!虽然做了很多善事,忽然生气动怒,所造成的罪过,无形当中,伤害了别人,做了难以收拾的事情。因此,嗔念不可有。第七患~空、有人执着空。地狱是空!神鬼也是空~因果也是空!切莫不可一做了坏是不怕因,不相信地狱因果轮回,有朝一日走到路的尽头,无路可走,得到什么?只是身败名裂,遗臭万年。所以说,执着空,反而有了阻碍。第八患~虚荣、虚荣心人人皆有,人对你好你就来,人对你不好你就不来,这就叫「修人情道」。在人间都不图名利了,来到道场当然更不可图道名道利。所以,修道要实实在在、脚踏实地,不可有虚荣心。第九患~享受、来到佛堂,大家对你那么好,好好享受啊!是不是?有人说「我一帆风顺,家庭圆满,应该好好享受,为什么要修道呢?」要知道,这芸芸众生和我们都有缘,他们在受苦,怎么能袖手旁观?天事人人皆有份,袖手旁观是愚人。你发了慈悲心,慈是与众同乐,悲是拔众之苦;如果吃人半斤,到头还人八两,哪一个划算?佛性都是相同的,只是形体不一样。为什么牠在这世会做猪、做鸡、做狗呢?因牠犯了很多的过错。牠跟我们的灵性一样,只因牠造了业,我们就可以吃牠吗?不可贪口腹之欲,慢慢学习好吗?咱们绝不可以贪图享受,看到别人有苦有难,我们要去救他。所以,你的慈悲心要发出来,你这条修道的路途才会成功。这九种患难,如果你一个一个把它解开,一个一个解完,那这条路就平坦了,你就到达天堂。
  46. 济公活佛慈悲:凡事「改变自己」,真的是一帖良药!不要小看这四个字,再强一剂就是「改革」,改变革新,你改变了,就是又一个开始。
  47. 济公活佛慈悲:修道这条路是不会亏本的,唯有修道,才能改变自己、改变家庭,使家庭更圆满融洽。这个改变,是在你们求道的当下!求道得了三宝,三宝就是你们的「平安符」,所以你们比别人幸福。把这个「平安符」时时记在心头,就能时时刻刻保平安;也可以把这个平安符送给家人,那就是带他们来求道,让他们也能得到这个平安符。
  48. 济公活佛慈悲:徒儿啊!生命因为当下的改变而得到救赎,这是因生命有远祸的本能,只是你自己没发觉罢了!人会遇上不瓶、不安、不满的事,都是自己用情绪来主导生命,用末来指挥本,所以本末倒置,阴阳不调。若能真人作主,自然心中光明磊落,又怎会陷入无明的沼泽而痛苦不已呢?
  49. 济公活佛慈悲:我们的缘,如果不深就不会碰面,碰了面就要续善缘,所以要好好修、好好改变、好好变化气质。很多无用的东西经过「变化」之后,就成为更有用的东西,比如一块木头经过雕刻才变成好看的椅子和佛桌。所以你们要变化,但千万不可被「氧化」了,而是依从真理去涵养道气、培养气质,成为一个彬彬有礼的君子。
  50. 济公活佛慈悲:当徒儿发现自己的缺点时,通常会去面对还是逃避呢?要知道,不进步就是退步喔!徒儿!不要怕改,不要怕进步,要知道,「提升」才会让生活迎向更美好,是吧?
  51. 济公活佛慈悲:道在日常生活当中,行住坐卧皆有道,所以古贤云「坐有坐相,站有站相,吃有吃相。」说话要怎样才有「说相」?就是我们说话时的表情不能太神气,讲话的声音、说词要有涵养功夫;有时候我们的话是好意,但让人听了反而产生误会。所以要将心比心,用体谅人的心去讲话,才能让人听得进去。
  52. 济公活佛慈悲:要培养「改过」的勇气,不断从经验里看清自身的盲点,你的身心灵才能和谐,整个气场也不混浊,当然就不会有那么多的棱角,人家遇着你也欢喜,好运也会跟着来,整个祥和之气因你而不断扩充,这岂不是美事一桩吗?
  53. 济公活佛慈悲:如果徒儿还是用个性来做人与处事,那岂不是边做边漏吗?徒儿要知道,修道是一种「成全」的功课,成全你生命中的人事物;因为有因缘的汇聚,你才有机会「身在其中」改变自己、成全众生。如果你常觉得考验不断,那是不是该看看自己是否有真的在修道了?
  54. 济公活佛慈悲:徒的心量有多宽,装的东西就多少!徒儿要能够接纳别人的优点与缺点,为什么说接纳别人的优缺点呢?因为看到别人的优点,我们可以效法学习;接纳别人的缺点,就可以检讨自己,作为借镜,下次就不会犯到这个错误,这样是不是进步?
  55. 济公活佛慈悲:对我好的人理所当然要感恩图报,而那些骂我、批评我、陷害我的人,也要感谢他们给我激励,才有成长、成就的机会。所以在任何时间、地点、因缘,都要「心存感恩」。
  56. 济公活佛慈悲:在遭遇考验的过程中,都有其意义存在。要知道,就算不小心跌入泥泞中,在爬起来时也可能握住心的希望。徒啊!每一件事情的发生,都是让自己成长的机会,许多的不平与责难,都是磨炼你,使你更成熟的机会。
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