改变自己

01.01.2016
  1. 济公活佛慈悲:要知道「德不孤,必有邻」,有德者,他是不会孤单的,他一定会有邻近的同伴,近悦远来。但是,近朱者赤,近墨者黑,物以类聚是一定的道理。如果你是好的,接近你的也一定是好的,纵然本来不好,也会因接近你而改好;相反地,如果离你远的,他有可能有不同的想法;所以自己的修持一定要好。
  2. 济公活佛慈悲:什么样的人叫做有德性的人?怎么样可以看出一个人有没有德性?有时是因为有一个特别坏的人在旁边串场,才可以发挥你的德性;没有这样的对比,怎么显出你的德性?要培养德性,就必须去站在火堆旁边炼。
  3. 济公活佛慈悲:为师常对你们说,知音得要志趣相投才算是知音,但是你们可有仁慈心?有渡人、帮助众生的心、爱护人的心吗?没有的话,哪来的知音!
  4. 济公活佛慈悲:徒啊!当有人讲你的时候,你会不会觉得别人都不了解我,有没有?这个就是人心用事,就是执着、我见。
  5. 济公活佛慈悲:你们每一个人都是处在这形形色色的五行当中,不能够超气入理;这表示你还在气界,当然你看人家高兴你就高兴,看人家生气你就心里不舒服,因为你还在气象当中啊!
  6. 济公活佛慈悲:对啊!如果别人讲一句话,你能做到好坏都不动声色,同时又心存感激与包容,你就超气入理。
  7. 济公活佛慈悲:每一次都能如此的话,叫超气、超出别人给你的气象,你就入理了。
  8. 济公活佛慈悲:人与人相处不愉快的时候,能「忍之于口」、「忍之于面」、进而「忍之于心」,在你的脸上既不会看到生气的样子,在你的心里又没有一点介意的念头,那你的修行才算是有点功夫了。
  9. 济公活佛慈悲:要整容不如整心,这个心要怎么改变?心变,相就变!如果人的心一直有嗔恨、埋怨存在,他的脸就会写上嗔恨、埋怨!
  10. 济公活佛慈悲:比较开朗的心境就是~转念!如何转念?人就是有缺点,才需要别人的指点,如果没有缺点,还用得着他人来指点你吗?所以,差一点就差远啦!本来满分是一百点,但是你达到九十九点,还是差那么一点,是不是不能圆满啊?所以修道、修道,没经过一指点,还是不能圆满!
  11. 济公活佛慈悲:你们平常来到佛堂,一个东说一句,一个西说一句,这样说来说去的,是非就会传来传去,其中最不舒服的是谁?是自己,是不是?说不定人家已经过去了,你还放在心里罣碍着,那种不舒服的感觉,就是有所执着、有所罣碍,于是就不得其正,不合乎中道。所以,为师才要你们正心、正念、正解、正思维。
  12. 济公活佛慈悲:善良的人跟善良的人在一起,就凝聚出好的磁场;如果跟坏的在一起,往坏的地方去,于是,坏的人愈坏,邪恶、贪念、生气就愈多,磁场就愈来愈不好。相反地,你想着道、想着仙佛,你的磁场就会好,身体也会好,于是成天法喜快乐;你光是想着不好、想着阎罗王、想着十恶不赦的大坏人,你的心就跟着烦躁起来,、不快乐了。
  13. 济公活佛慈悲:一个人如果自私自利,定会生出种种的怨恨心,于是不平衡、埋怨、冲突,就相继而起。
  14. 济公活佛慈悲:凡世间的人,因为有私心而痛苦,有了私心就没有公心,当然痛苦了。如果你们能把这个私心拿掉,换来一个公心,那什么痛苦就没有了。这时,不论你看到什么,都会觉得很好,你对我好也好,你对我不好也没关系,我一样好,我毫发无损,这就是平常心、平等之心;你对我也好,我们大家都好,你对我不好也没关系,我还是对你好。为师希望你们都有这种心,不要人家对你不好,你就对他不好,这样会很辛苦喔!所以,把心给平了,把心给净了,看什么都自在、都怡然自得,这就是修道。心不能平的时候,就要学习如何平心,做人啊!就是简单一点比较好。
  15. 济公活佛慈悲:要遇善相助,遇事相办啊!如果,因为别人的不圆满,你跟着人家不圆满,这样愿不能了,德性又没办法培养出来,这不是赔了夫人又折兵吗?
  16. 济公活佛慈悲:立德是内修的功夫,回光返照、精进自己、对人宽宏大量、包容人,这就是立德。立功呢?帮助人、财施、法施、无畏施,即是立功;你们尽自己的力量去成全人,这都是立功。不只立德、立功,还要立言。你们的老前人、前人全都有立言,有修办的经验,又有对道的认知与信念,你们得要好好学习。
  17. 济公活佛慈悲:光是办道,今天办道,明天办道;今天渡人,明天渡人,渡到连自己都渡丢了。愈办脾气愈大,愈办道愈愩高,愈办道愈自大,愈办道愈执着权力!不晓得什么是谦虚,不能体会什么是天心,不明白什么是和睦相处。从外表来看,打个领带、戴个眼镜、穿着西装很标准,但反观你们的佛性,端庄了吗?
  18. 济公活佛慈悲:法会有它的目的和作用,它的作用是要改变自己、改变恶习,那它的的目的呢?今天来是为了自己,是要让你重新立定、确认宗旨、外加自我肯定。
  19. 济公活佛慈悲:徒儿们,想想自己有什么烦恼?现在为师念一句,你们就念一句,「这些事情是可以解决的,我愿意改变,我愿意先改变自己,我自己若是不改变,别人不会随着改变,所以事情是可以解决的,我愿意改变,我愿意先从自己改变。」。知道这是什么意思吗?事情是可以解决的,但是要先从自己开始改变。
  20. 济公活佛慈悲:你不要说事情都没有改变的可能,要知道,凡事都可以改变的。好比和人相处不和睦、不快乐,你如果改变了态度,别人也会随之改变。但是也不能只改变了一下,就不改变了,就说没有用,那就不是修道人的精神喔!
  21. 济公活佛慈悲:想想看,自己还没求道之前是怎么样的人?求道之后改变了,这表示自己有在修道、有在改进,而且也都清口不吃肉、不喝酒了,这些大的坏习惯都改掉了,对不对?大的既然都可以改了,小的为什么改不掉?这只在于自己愿不愿意。如果愿意,再小的毛病,也要斩草除根,难道你愿意让那些习性毛病跟着你、左右你吗?只怕徒儿们,自己不知道、不承认、不察觉、不愿意改啊!
  22. 济公活佛慈悲:当有人责备、训诫我们的时候,要感激他,如果他不告诉你有哪些缺点,就没有改进的机会;子路有「闻过则喜」的雅量,大禹有「闻善则拜」的美德。
  23. 济公活佛慈悲:修道最忌讳的,就是不听别人的谏言,顺从你、听你的,你就说他诚心;建议你的、对你讲得比较严格的,你就没有办法接受。忠言逆耳能利于行,良药苦口能利于病,所以当别人对你提谏言时,要学着勇于接受,做到「闻过则喜,不贰过、不迁怒」。
  24. 济公活佛慈悲:为师看你们心情不好,就好像每个人都对你不好似的。你们容易迁怒,心情就常常不稳定,不容易包容众生,也没有办法修性培德。所以修道人都要学着自制,克制自己的心念,不要让魔作主,要用佛心、佛性、佛念来引导自己,这样才能够顺天心、顺天意,合情合理才是道。
  25. 济公活佛慈悲:什么是执着?你们觉得只有我自己对,或者觉得只信任某人,只有那个人才对,这都是执着。黑的和白的,白的一定是善,黑的一定是恶吗?没有一定的啊!你一定是男的吗?前辈子可能是女的。你一定对吗?可能错,是不是?没有一定的。
  26. 济公活佛慈悲:每个人观念不同、想法不同、立场不同,难道就因为每个人的想法、观念、立场的不同,而造成自己的不快乐?难道要因为每个人不同,就阻碍自己的修道吗?看到人家想法不同、做法不同,你就不高兴,你要因为这样断送自己的修道路吗?因为这样你就不快乐吗?想想喔!
  27. 济公活佛慈悲:我们要少数服从多数,修道也是一样,虽然我们每个人都有意见,到最后表决还是要尊重大多数人的意见,要放下我执;不可以想「为什么别人不听我的,偏要我听他的?」。
  28. 济公活佛慈悲:修道就是要把这个心慢慢放下来,这个也是整心的要件,也就是一切都要为众生着想、念念是众生、达到天心、达到忘我!能够这样,徒儿们修道就会更快乐。所以,这个整容的方法一定要下定决心来学,低心谦恭、低到最低处方为高!只要徒儿们愿意下定决心好好调心,不要在乎别人的言语就可以了。
  29. 济公活佛慈悲:在人生的舞台上,每个人都是小小的一个个体,有时候是主角,有时候要像星星一样配合别人、衬托别人。有没有看过奥斯卡颁奖?有时候得奖人往往是男配角、女配角,而不一定是男、女主角。所以今天做星星衬托人家,你做得好、表现得比主角还好就是成功者,是不是?所以啊!绿叶如果没有红花,就不能显出它的色彩;花如果没有绿叶,就不能显出它的芬芳。人跟人的相处也是互相的配合,你不能说「我从小到大都是这个脾气,我就是这样的个性,虽然我也知道修道好,可是叫我改,我就是非要你来跟我配合才行!」这就不是修道哦!这也不是讲师在讲台上讲的率性,这叫做任性。那什么是率性呢?率性就是率着你的良知、良心去做事,如此才叫做率性,这得要慢慢体会。
  30. 济公活佛慈悲:一般人只要聚在一起,就难免会讲到人家的是是非非,这样你就很容易掉入陷阱,而你也就是是非人了。
  31. 济公活佛慈悲:徒儿们有没有一看到人家的不好,就开始吱吱喳喳,讲人家的是非?你们是否有太多的成见?修道就是要老实,知道有错就得要改,如此才是认理,修道要认理实修哦!
  32. 济公活佛慈悲:咱们与人相处,心要开阔,把自己缩小一点,不要把自己放得太大,自己缩小一点,才有办法融入别人;人是群居的、是不能被独立的,被独立是没办法生存的哦!所以要学着怎么跟人相处,这门学问功夫可不小。
  33. 济公活佛慈悲:徒儿们要用真理去启发人心,以人心去恢复原来的天心;徒儿们渡人,若一直用形相去渡人,终有一天会被形相给害死,到时要怨谁呢?不就怨成全他的人了?所以成全人的方法很重要。
  34. 济公活佛慈悲:徒儿们以貌取人,只重视外表形相,不断地在形相上做比较,那会失去平常心,也无法真心地彼此沟通、相处喔!所以,一个真正聪明的人,是喜欢听其中的道理,而不迷恋于个人的形相。
  35. 济公活佛慈悲:肉体还是很重要,有时候「真」还是要由「假」来促成;「对」还是要由「不对」来衬托,让它来成长,让它来做得更好,好吗?
  36. 济公活佛慈悲:天气冷了,要多添加衣服,虽然肉体是假的,但是没有这个假,还无法修真呢!
  37. 济公活佛慈悲:在道场里,上上下下,凡是自己有说错话、做错事的,都要勇于说一句「对不起」。而且,被道歉的也要虚心来接受,要说「没关系!没关系!我也有错。」是不是这样子?大家彼此就很和乐呀!
  38. 济公活佛慈悲:仙佛、前贤们为了教导、指责你,为了要顾及你的颜面,常常借着别人,暗中指点你,你体会到了吗?
  39. 济公活佛慈悲:什么是考?天不愿意考众生,乃因众生有罪,才借着考验,来试探你们是不是真心;如果考验不能考动你们的心,不能让你们起心动念、受到煎熬,那上天就不用发考卷,那也不叫考验。
  40. 济公活佛慈悲:不只自己的命宝贵、珍贵,众生的命也是很珍贵;这也就是为师放心不下、伤心难过的地方。为什么老师难过呢?难过徒儿不能认理实修,不能秉天心做事、不能上下和合办道,那后来的人,又如何能够留在道场为众生造福呢?
  41. 济公活佛慈悲:幸福在哪里呢?幸福在自己的手里!有时候徒儿们不要急着想去改变别人;有时候你们会觉得「这个人是我的父母、我的子女、我的兄弟姊妹、我的丈夫、我的妻子、我的朋友,我的。。。」什么都是「我的」,因为你执着在「我的」,所以对他就有了一定的要求。
  42. 济公活佛慈悲:你要求他马上改变,痛苦的是自己,你们不停的要求他改变,自己会变得很痛苦,因为他无法那么快改变,于是他就阻挡你,就是这个道理。所以,不用急着叫人家改变;首先,要先改变自己,知道改脾气、去毛病。
  43. 济公活佛慈悲:对自己宽容,却对别人要求得很高;徒啊!你们老是要求别人,一定要达到你的水平、达到你的要求,他若是不跟着做你想做的事情,你就觉得他不好,是不是?徒啊!这是错的。如果硬要求别人改变,就是对自己的一种惩罚,别人达不到你的要求,你们就觉得痛苦,这等于是惩罚自己。看到事情不顺利、不圆满,徒儿们就不高兴,看别人不好,自己也不高兴,这不就是拿别人的不好来惩罚自己吗?
  44. 济公活佛慈悲:你对别人有所要求时,就成为自己的负担,因此,不如对自己要求,不是更好吗?我希望我的孩子好,可是他样样都达不到我的标准,怎么办?你怎么看待他,他就是什么,一切都是在于你自己。
  45. 济公活佛慈悲:大家都应该去做的事情,你去做了,这是根本,到了最后,你反而要去计较别人为什么不做,这就是失去了根本,本末倒置了,众生会迷昧也是因为这样。
  46. 济公活佛慈悲:今天,你知道了根本,就要好好立定志向,该做的就去做,如果别人不做,你也不要去管人;别人跟我抢着做时,也不要管,你只管自己要做的事情就好,这是根本,这是你的志向。所以不要怕任何的困难,不要怕任何的考验。哪一个人修办没遇过考验的?既然立了志向,就要长久,在逆境中继续努力,好好的去感受上天的恩德吧!
  47. 济公活佛慈悲:相同的道理,徒儿们都知道,凡人做事难免会有不圆满的地方,平常我们就不要讲这个人做事怎么样,那个人做事怎么样,这些都是明知的道理,为什么还要拿出来讲,造口业呢?徒儿们要修自己、要行功了愿的机会都很难得了,怎么还造罪呢?一个真正有智慧的人,只有不断向前走、不停的做。而你们是不是已经知道要怎么做了?你们就有闲暇的功夫去左顾右盼!办道久了,毛病就出在这~你们都自以为好像很会做了,然后开始左顾右盼,盼的都是人家的不是,都没有回头望望自己所做的有没有缺失?
  48. 济公活佛慈悲:路要去走才能到达,坎坷的路要靠自己去填平,崎岖的路要自己去应变,考验来临,也是自己去琢磨;困难的事,是要验你的智慧。徒啊!不要再停顿了好不好?一心了愿去吧!
  49. 济公活佛慈悲:你们都是在前面冲锋陷阵的人,所以要试用各种不同的方法,直到最好的方法,能让众生受益最多为止。
  50. 济公活佛慈悲:徒儿啊!修道修心啊!你们心修了没?你们若心修了,就不会落入是非,不会受是非的考验。
  51. 济公活佛慈悲:事有因,必有果啊!想不想知道原因呢?如果你现在招惹了是非考,就是因为你们在过去世中,曾经破坏过合和僧道场。徒啊!你个人是非事小,但是你对于道场的是非能够推波助澜吗?你对道场的是非,只能用一份宽厚包容的心来面对,不然,对最后是你自己害了自己,是你自己障蔽了自己、阻碍了自己,甚至影响到你想修道的这个决心,是不是啊?那吃亏的是谁啊?还是自己,不是吗?
  52. 济公活佛慈悲:徒啊!果真他不明理,我们要更明理才对!或许不是我们讲几句,他就可以听懂的,这中间的代沟可得先从自己的心打开啊!其实修道是很快乐的,是没有什么烦恼的,为什么徒儿们都拿一些事情来自寻烦恼呢?
  53. 济公活佛慈悲:道务是要一起运作的,不能分啊!如果四个人四种心,力量就不能发挥;一样的心才能往同样的目标迈进,为什么要有一个中心?这是经验传承。
  54. 济公活佛慈悲:你的志向是救渡众生,难道还要分哪里的众生?
  55. 济公活佛慈悲:为师问你们,考验从哪来呢?从你们的眼、耳、鼻、舌、身、意来。今天修道是自己的事,受到考验而不出来帮办,这损失是谁?(自己)。所以要认理啊!不明理焉修道?
  56. 济公活佛慈悲:每个道场由于天命的护持、众生的发愿,才得以人才辈出,但道场愈大,是非就愈多,众生所集合的共业,也就愈重。
  57. 济公活佛慈悲:五教圣人一样在救人救世,你要随缘而渡,不可强求;天命没有现在与过去,只有隐跟显。
  58. 济公活佛慈悲:与前贤配合,前贤有不足的、办道不能够顺你意时,要先检讨你自己,顺乎这些因缘,绝处才能逢生,苦尽了才得甘来,不是受了一点小小的苦,就怪天、怪地、怪前贤,好像每个人都有罪一样。
  59. 济公活佛慈悲:修道一点担当、承受都没有,碰到做错的时候,就推得一乾二净,只希望功德都让你占走,只希望前贤都顺从你的意,人事都让你圆圆满满的。你可曾想过,前贤的不好、前贤的不足,都是在栽培你、造就你,让你更有包容、广大的肚量,让你将来承担的职责、使命更大,让你将来可能更占鳌头。
  60. 济公活佛慈悲:你可曾想过~上天的造就、厚爱,藉环境、藉顺境、藉逆境,藉一切的不顺利,让你更成长、茁壮,更大的狂风暴雨,都不会退缩。
  61. 济公活佛慈悲:你们不只是生儿育女而已,养育及教育都很重要,若以后他在社会上制造问题,这都是身为父母的责任;你如果能把子女教育好,让身教胜过言教,那你就是学圣人、法贤人,人人就都会说你好;佛就是从人身去彻悟到清净无染的境地,达到自在解脱、圆融十方的圣觉者,那个才叫佛,哪里是外求的!
  62. 济公活佛慈悲:从这个心把一切贪、嗔、痴、爱、酒、色、财、气全放下,这叫做「修」;革除自己的贪念心、分别心、嗔恨心、对待心,这个就叫做「修」。等到你放到「自然」的时候,一切无为、一切无心,你才能真正的体会到,所谓的「无我」;不是那个肉体的我,而是那个在听为师讲话的「我」~那就是「佛」,就是生生不息的「本性」。
  63. 济公活佛慈悲:以你的自悟、内证了解真我,叫做「宗」;然后你将你的体悟,再去讲、再去化人,他人有烦恼时你去帮忙他,这叫做「助缘」;所以万缘皆是法,而万法不离一心;心正即法正,心邪则法邪。
  64. 济公活佛慈悲:每一个修行法门都是劝人为善的,每一个人各有自己的因缘,只要你的心修得「正」,那个就是好的;今天没有好与坏,因为万教齐发,万教要归一,归哪个「一」?就是你那个原原本本的真心;原原本本的真心现出来了,不管是哪一个教派,你都能受到护持。
  65. 济公活佛慈悲:办道不只是单单行功、了愿,了是你自家的事,你更要想想,如果你做不好的话,就没办法接引众生、没办法普渡众生,人家的性命大事就在你的手上给糟蹋了,这样行吗?那应该怎样呢?认理实修啊!
  66. 济公活佛慈悲:徒儿们要愈做愈有信心,这样才是个有内涵、有气质的人,如此才能感化人。
  67. 济公活佛慈悲:只要徒儿们肯去做,心存善良去努力,自然日久见人心,也不必在乎事情的得失成败,凡事只要尽人事、听天命就可以了。
  68. 济公活佛慈悲:你们的工作场所,就是你们的道场,你们要把同事、上司、下属都看成是点传师、仙佛、师尊、师母,拿你们对仙佛的那份恭敬心、礼佛的心来对他们,做得到吗?
  69. 济公活佛慈悲:人就好像一面镜子一样,你对他笑,他一定会对你笑;你对他好,他自然会对你好,是不是?你对他好,他能不感受到你的那份心吗?
  70. 济公活佛慈悲:处在上位的人,做得好是本份,做不好是罪过;在这个位置,你们不能接受同修之间的谏言,是不是?处上位心更要低,你心没有低,老天怎么助你?
  71. 济公活佛慈悲:徒儿们,你们的道务办得好吗?要达到更好的境界,目标就要一致,力量要集中,因为「道龄愈高,愈容易愩高;职位愈大,愈容易自大。」。
  72. 济公活佛慈悲:你们站在前面的人,走到哪里总要人配合才行,教导人时,不要太过份的指使人,要知道,以德才可以服人啊!
  73. 济公活佛慈悲:如果自己做得问心无愧了,而人家又对你不好,至少你的心里也很坦然,对不对?人家骂你,就不高兴,这就显得自己太笨了、没有见识,只看到眼前,没看到远处,这叫做「近视」;看得远才能看得透,为师在南屏山,离你们那么远,仍能把你们的心看得很透,这叫做「远视」;而你们所看的,只是眼前的景色,只看到别人的成就,却看不到别人所受的苦,这是你们的盲点喔!
  74. 济公活佛慈悲:每个人都有他的毛病,人毕竟是人,前人、点传师、讲师都是人,道亲也是人,有人就有习性、有脾气,你们要是太自专、太自负,就会引来考验,自负会招来无形的埋怨,所以大家要互相包容、互相提醒。你要是能去包容一个人,这是你的德性,你是最富有的。
  75. 济公活佛慈悲:你们身旁的每一个人,都是一面镜子,有时候镜子照到自己,有时候你会借他的镜子照到你自己,从别人的身上,看到自己是否有犯过,于是回光返照,才能回到平常心啊!
  76. 济公活佛慈悲:你看别人的不对,只站在自认为对的地方,那就是对待、是非,那不是道。
  77. 济公活佛慈悲:人人都没有错,只要你们对事情都能整体观,整个事情就能完全了解。
  78. 济公活佛慈悲:居上位者,以能力支配左右,以智慧悦服上下,以道德同化四周,虚心接受批评,小心简用人能;居下位的,安本守份,善尽其职,不逾矩、不好高骛远;是铁砧,静静支柱自己;是铁锤,尽量发挥自己,言合乎理,行合乎礼,一脉相连,直到永远。你们是上也是下,在此双重角色下,你们更要尽心尽力。
  79. 济公活佛慈悲:在修道途中,你们的脾气毛病很容易暴露在众人的眼光之下,这就是「十目所视,十手所指」;若是没有众人的眼光来看着你,通常都是暗室亏心了。
  80. 济公活佛慈悲:你随时都要让你的心境提升,无论你居上或居下都一样,天职虽有差别,修道的目标却是一样,只是借用人间的职责,来成就你自己。如果你连人的本份都做不好,就连人的人格都没有了,那你要进入佛国都很困难;现代的人,重体格不重人格啊!
  81. 济公活佛慈悲:人的一生要时时学习、常常突破,不要说这个事情我不做,那就会把自己给定型了;人为什么会贫穷?因为把自己定型。觉得自己是怎样的人,所以不和怎样的人来往;觉得自己是这样的人,所以不做怎样的事。如果你把自己定了型,那吃亏的是自己;徒啊!要时时学习、时时改变自我才会进步。
  82. 济公活佛慈悲:来到佛堂当办事人员,就是一个付出的表现;为谁而付出?为众生;所以徒儿的心要在众生的身上;当你们的心在众生身上时,法会中所进行的每一个环节必能环环相扣。
  83. 济公活佛慈悲:总而言之,办事人员就是一种付出;徒儿们所学的佛规礼节、经典、道义讲说、帮办、应对进退,都只是一个辅助,辅助你把爱众生的心发挥出来。
  84. 济公活佛慈悲:在咱们要别人鼓励之前,自己要先鼓励、肯定自己;咱们宁可做一个鼓励、肯定别人的人,也不要做一个等待别人鼓励、肯定的人。
  85. 济公活佛慈悲:为师希望你们同修之间能互相鼓励、互相肯定,这样才会有朝气、才会有活力。
  86. 济公活佛慈悲:举凡这个世间没有一定的对错是非,也没有一定的固执刚硬之事物,但其中也蕴含了它的柔软面,事物如此,何况是人心!所以,常保柔软心是很重要的。
  87. 济公活佛慈悲:你为了和人争夺一个对错,或是要求别人要达到你的思考模式,甚至觉得你为他做了那么多,为什么他还不改变?于是去争那口气,那会值得吗?这就是没有柔软心的缘故。
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