改变自己

09.27.2015
  1. 济公活佛慈悲:你能够修得清清静静的,就算人家讲你什么,你也不会起任何是非的心;而他讲的,你如果有犯到就改;没有,就用包容的肚量去面对。
  2. 济公活佛慈悲:为师再给你们强调一次,要「大肚量」!这样你才能够清静,没有烦恼。
  3. 济公活佛慈悲:如果你们的脾气、毛病不改,依然我行我素的话,你的办道就会很困难,到时候没有人愿意理你,看你还办什么道?
  4. 济公活佛慈悲:修道人要守住五戒,其中淫欲是最难断的,但最终你还是要断,因为淫是生死轮回的根本。
  5. 济公活佛慈悲:你这个口福,如果还是舍不掉,没办法忘掉那一口鱼、一口肉的滋味,那么你们想谈成仙做佛,未免太遥远了。
  6. 济公活佛慈悲:其实逆境跟顺境,真正要比起来呀,顺境比逆境更艰辛,你们懂得这个意思吗?因为只有在你们遇到逆境的时候,才更能够看清整个的人生,领悟到这人生究竟是怎么一回事,对不对?逆境的时候,更能够让你们坚定修行的心;逆境的时候,纵然你们会想得很多,但总会有过去的时候。可是,在顺境的时候,因为一切都很顺心,就会失去了戒惧之心,慢慢的,这修道的心志就没有了。所以说,人处在顺境的时候,就得赶快觉醒啊!
  7. 济公活佛慈悲:众生不是光听你用一张嘴讲的,若要大家能够明理、能够发心,就必须在一言一行当中去感化他们;因此,你本身若能修得好,就算没办多少事情,也是在帮办道务了!
  8. 济公活佛慈悲:在上位的人,如果一味的私心、私念的话,也就是说人心用事,如此想要后面的人来尊敬你,那就容易迷失,也很容易颠倒错乱;一旦有了优越感,就会自以为了不起,你们就会失去了慈悲心、失去了平等心;到时候你不会认理只认人,那一个比较听你的话、哪一个比较贴心,你就用他,这个时候你的心就会偏掉了。相对的,如果你是一个不明理的人,你又要如何来尊敬前面的人?如果说,你也是用私心人意来尊敬前面的人,就容易落于奉承、讨好、造作,这样就会失去感恩的心,也容易失去尊敬之心。前后大大小小的人,如果都是这样的话,这整个道场就都是在办人情道,你们可想而知,在这末后时刻你将如何来面对这一切呢?
  9. 济公活佛慈悲:徒啊!如果不是以一个清静的心来办事,纵然你做了很多事情,表面上看起来功德好像很大,但是到最后还是回归于有限的福报,照样在三界中轮回。反过来讲,如果你是用一个清静的替天办事,就算你只负责打毛巾、端茶水、打扫佛堂,你只是做个无畏施、煮个饭;但是,只要你用的是清静之心,就能够契入这个大道,真正达到超生了死!
  10. 济公活佛慈悲:唯有在你们平常修办时很严谨,佛规方面也要严守,并且上下团结一心,认准这个天命金线,才有可能来应对最后的这一场魔考,也才能够屹立不动摇!
  11. 济公活佛慈悲:你们要遵前、要提后,就一定要明理,做出来的才不会偏离道。
  12. 济公活佛慈悲:如果今天你的后学不尊重你,那必定是你自己的德行要检讨检讨了!不要光看别人而不检讨自己,否则这个问题会永远存在。
  13. 济公活佛慈悲:有太多徒儿的脾气、毛病不晓得改进,光会要求后学怎么做,自己都不晓得该怎么做了,你说,这样怎么会融洽呢?怎么可能上下同心呢?你若当改而不改,对修道办道而言,都是一个障碍。
  14. 济公活佛慈悲:你跟你的后学讲了什么话,你就要率先去做。
  15. 济公活佛慈悲:自己看不到,就要借着别人的镜子来照见,而别人正是你的镜子啊!
  16. 济公活佛慈悲:念头没转,如何超生了死?念头不转,如何能够躲劫避难?怎么转念呢?有一个方法是 ~ 天天看圣书,用道理来回光反照。
  17. 济公活佛慈悲:不要管别人的好坏,只要认你自己的错处;不言别人的是非,只责自己的不是。
  18. 济公活佛慈悲:为师常讲,你修道要有个好样子,方能感化人,这个你们要明白哦!
  19. 济公活佛慈悲:道场还用分的?想想这是第一等大罪啊!分道亲,让道亲无所适从,道亲加上他的九玄七祖,十位道亲就让你消受不了了,你说这罪大不大呀?
  20. 济公活佛慈悲:所有的错,都是卡在「人和」的关键上;你们要怎么去策划?你画的这一点,正吗?你画的这一笔,直吗?你们说要担当,这就是担当,这就是担当的考题了~一人难顺百人意,百人难得一人心啊!
  21. 济公活佛慈悲:今天为师要你们踏出第一步,走出全新的自己,呈现新的面貌、新的行为,给人焕然一新的感觉。
  22. 济公活佛慈悲:为师希望你们以正确的观念来引导后面的人,不要太固执己见,修道久了,难免有执着啊!
  23. 济公活佛慈悲:道场的事要相互合作,不可以分你我。修办道要有义气,要培养浩然正气,这样的修办才会越修心越开,越修越有佛光普照众生啊!
  24. 济公活佛慈悲:别人怎么说你们,可知道吗?「你看看,他修得那一副什么德性啊?」你就是没有德性啊!难怪没办法化人,更不要说渡人了。
  25. 济公活佛慈悲:有精神的人走路不会慢吞吞的,不会办事不力,也不会渡不动人,有精神就会有力量。
  26. 济公活佛慈悲:老师希望你们能成全别人,也能成全自己,这才是当坛主的真正意义。
  27. 济公活佛慈悲:勾心斗角是永远没办法合同的,只有你们的直心才可以与宇宙合其同。只要你们能够大公无私,能够扫除私欲,那要谈「同心」这两个字才有可能;不然,你们个人有个人办事的方法,观点都不一样,要如何合同呢?
  28. 济公活佛慈悲:希望你们都能够做到真正的同心同德,那就是~真正的把你们的人心、私欲放下,好好的护持天下所有的众生。
  29. 济公活佛慈悲:徒啊!如果上下不能同心的话,就容易惹来不必要的考验,希望你们每一个人遇到有什么事情不合理的,一件也不要去做。
  30. 济公活佛慈悲:「手续必清」,公私一定要分明,人家拿给你的钱,你答应人家要做什么,你就得给人家做什么,不可以自作聪明,那这个钱来做其他用途。
  31. 济公活佛慈悲:至于道亲之间也不要有金钱的往来,不管你有什么理由,都不要有丝毫的贪念。
  32. 济公活佛慈悲:咱们要少说话多做事。
  33. 济公活佛慈悲:我们在要求人的时候,有时候要回头看看自己。
  34. 济公活佛慈悲:有些人遇到一个事情、一个关卡走不过了,不是结束生命,就是误入歧途,这不是 上帝所愿意看到的结局,也不是你们来到这个世上结束自己的方法,这个都是不正确。所以徒儿们要知道,人生来到这个世上的目的,除了把自己处理好之外,还要带别人走得更好。
  35. 济公活佛慈悲:人的这一生不要忘记时时学习,要常常去突破;不要说这个事情我不做,那你就把自己给定型了;一个人为什么会贫穷?因为他把自己定型「我不想和他这种人交往,我就是这样,所以我不和这样子的人交往,我就是这样的人,所以我不做怎样的事情。」把自己定型是自己吃亏,所以要时时学习自我突破,不要怕去探索;在摸索当中,也许会碰到一些棱角,可是绝不要因为碰到棱角而害怕,碰到了才会知道那边有东西啊!咱们要是经验多了,成全的众生就更多。
  36. 济公活佛慈悲:徒儿们要试着改变,目前咱们有这一套的生活方式,但是咱们有新的目标、新的理想,要试着改变,这样才是修道呀!从哪里改变起?(心)。
  37. 济公活佛慈悲:道本是能够救劫的,只要你们行出来,慈悲心一发,劫就能够拨转。
  38. 济公活佛慈悲:徒儿们只要稍微改变一下,就会觉得整个人更完美了。
  39. 济公活佛慈悲:同修之间要互相的帮助、互相的鼓励,要多付出一点关心,咱们多点问候,虽然跟人家不太熟,但咱们主动去拜访、关心、给他温暖,他感受到了,再跟他讲其他的就不难了。所以,徒儿们要时常提醒自己,要自己先温暖,才能给别人温暖。
  40. 济公活佛慈悲:修道并不是在于你一直往前冲功德就很多,你如果只关心那些你想关心的人,而疏忽了那些你不想关心的人,这样的疏失就实在太大了。
  41. 济公活佛慈悲:个人恩怨是小事,你把个人恩怨牵扯进来,就耽误众生慧命,这可是大大的事,任何人都对不起啊!你自个儿做的事得要自己承担,你们往往因为不能承担,无力感也由此产生。
  42. 济公活佛慈悲:互相尊重,互相维持,这叫「护持」。
  43. 济公活佛慈悲:如果你眼睛一看出去,都专看别人的不是,你就永远活在痛苦中;你眼睛所看出去的,永远是别人不如你,那么,你永远都是个失败者。
  44. 济公活佛慈悲:为师希望你们能够知道,就算你对他错,也要得理饶人;就算你对,又怎么样呢?你一定要赢吗?
  45. 济公活佛慈悲:人要有口德,要得理饶人,严以律己、宽以待人,徒儿能够严格的约束自己,也要能够宽容别人。
  46. 济公活佛慈悲:今天你们学道理,是要让你们明理,而不是得理;如果能够得理饶人,才是修道人的风范;退一步海阔天宽,让让人家又何妨呢?这也是培养慈悲心啊!
  47. 济公活佛慈悲:前贤的不对,只不过是前贤的一个过程,你为什么不将心比心呀?为什么你要谈论呢?
  48. 济公活佛慈悲:你们成全人也都是用这一张嘴,伤人的话也是用这一张嘴;做了再多,讲错一句话,整片功德林都没有了,那不是等于白做了吗?
  49. 济公活佛慈悲:在末后的时候,道场上最大的考,就是「是非」;「是非」可以把一个道场颠覆,如果我们自己不会讲话,就少讲话、多做事,你去做了就有体悟,就能化你自己的性。
  50. 济公活佛慈悲:徒啊!你们要是能跟你的后学们和和气气的相处在一起、上下同心同德的话,那便是你们的福气,那也是为师的福气,更是整个众生的福气;如果还争着分别你我,分别得那么清楚的话,你们想想,贪、瞋、痴地狱三条根,要怎么断啊?
  51. 济公活佛慈悲:人要能够容忍啊!「有容乃大」懂吗?要能够互相提携、互相规劝、互相接纳对方意见,而不是各执己见;各执己见,要如何办事呢?
  52. 济公活佛慈悲:人和人一定是要相处在一起的,只有在相处的时候,才知道自己的个性是怎么样。如果你一个人住,你就永远都会觉得自己是对的、是好的、是圆满的、完美无缺的。所以,当人和人真正相处在一起的时候,你才会发现你的缺点在哪里;当别人嫌你的时候,其实是在帮助你,帮助你找到自己的缺点。人啊!最可悲的是不知道自己的缺点在哪里,如果徒儿们能自觉,知道自己的缺点而能够改过,这个人就了不起。
  53. 济公活佛慈悲:人和人之间,最重要的就是和平相处。
  54. 济公活佛慈悲:当我们改变自己,对人有一颗礼让的心、有一份爱人的心,你这一个个体,就可以和每一个人圆融相处,表示和平。
  55. 济公活佛慈悲:修道嘛!就是要和平,委屈自己圆融十方,就是要炼一份德性、一份包容。
  56. 济公活佛慈悲:我们说「宰相肚里能撑船」,不做宰相,肚里也要能撑船。
  57. 济公活佛慈悲:多一份包容,多一份关爱,多替人家想一想。
  58. 济公活佛慈悲:为师现在要你们知道,世界上没有一件完美的事情;你看月亮,就是会有阴晴圆缺才会美丽,人也一样。
  59. 济公活佛慈悲:世界也正因为每一个人的不一样,才显得有色彩;如果希望每一个人都应该如何如何,吃饭一定要吃什么饭,穿衣服一定要穿什么衣服,走路一定要从左脚开始走,语言一定要讲什么语言,如果每一个人都照着你的理想去生活的话,有一天你一定会闷得不得了、太闷了;如果这些人都像自己的影子一样,那么世间还有什么美丽呢?
  60. 济公活佛慈悲:因为要有不同的人、不同的个性,所以世界才会很美好。
  61. 济公活佛慈悲:退一步来想,你去看人家的缺点,其实那正是人家最可爱的地方;不要把人家的缺点作缺点看,要把人家的缺点当作特色;要由衷的佩服人家,世界才会更美好啊!
  62. 济公活佛慈悲:改变自己,你们才会快乐起来,会很有原动力。
  63. 济公活佛慈悲:向你们的敌人示好,对他们微笑,不要要求别人先对你们微笑,就从自己开始做起,这样,你们就可以换取自己终生的幸福了。
  64. 济公活佛慈悲:今天就是因为办道当中修道很难,徒儿们还愿意修,才能显得这个道的殊胜。
  65. 济公活佛慈悲:真正的成功,是要收拾眼泪,大家好好出去发挥;真正的感动,是把以前做过的错事彻底改掉、不再犯。
  66. 济公活佛慈悲:叫你们来佛堂护持,就是叫你们来听听众生的心,要你们来体恤体恤他们。
  67. 济公活佛慈悲:也不要忘了家人,多少也要为了家人尽点心;你们知道什么叫「共修」吗?家人如果不明理,你们互相修理来修理去,这也叫共修。你不要认为家人没修道没什么,其实他们就是造就你的人。
  68. 济公活佛慈悲:为师告诉你们,你们要有关怀的心,时时去关怀众生,不要在你的同修有了困难时,你们都不去找他,那样就没有了同胞爱了!
  69. 济公活佛慈悲:我们现在办道,若是只知办道,只知渡人,这个人来求道了,可是你却不知往内心修持,日后你和他相处不圆融,理念不能够沟通,自身德性又不能包容人家,那么这个人,很可能就不再继续向道了,这到底是有功德,还是无功德?
  70. 济公活佛慈悲:不管你怎么做,咱们要多学会布施;咱们就身体上的布施来讲,咱们可以行「眼布施」;眼睛怎么布施呀?就是让人家看到我们,就能开怀的笑,这眼睛会说话,说什么话?眼睛要让人家感觉到很慈祥、很和蔼、很开怀,这就是眼布施。
  71. 济公活佛慈悲:要行口布施,口要怎么布施呀?说好话,还有什么?渡人,渡人要用方法啦!这叫法施;多跟人微笑微笑,这就是布施啦!
  72. 济公活佛慈悲:佛堂的真正目的是什么?佛堂真正的目的是接引众生,让我们修己渡人。佛堂的意思是修己渡人,让我们时时不离佛堂,就代表我们时时都要有修己渡人的心。
  73. 济公活佛慈悲:回到佛堂的目的,就是要复习。
  74. 济公活佛慈悲:要知道,佛堂就是大家实现理想的地方,你的理想是要做一个好人、成功的人。
  75. 济公活佛慈悲:人孰能无过?老师我当过人,也知道做人的苦,但是过错不要羞于改进,懂吗?连圣贤都有过错了,你们有过只要好好的改一番,就是为师的好徒儿了!
  76. 济公活佛慈悲:在这末后,老师希望你们皆能认理,好好的修,不要永远落在人我的对待中。
  77. 济公活佛慈悲:真是修道人没有过错,真是修道人也没有是非,懂吗?你得要去改过,有过则改,愈改你的过错自然就愈少。
  78. 济公活佛慈悲:你从人到佛这中间,要经过多少的锻炼,你们知道吗?你们不是顽石,是石中之玉啊!这个玉藏在里头,石头包在外面,好像这灵性藏在里头,肉体包在外面一样的。这个玉要怎样才能开采出来?(要磨)怎么磨?你身旁的人就是在磨你,每磨掉一块,就感觉好像有点成长。因为每当你磨掉一块,就会发觉有许多以前没发觉的棱棱角角、毛病,现在发现了,这就代表你已经成长了。
  79. 济公活佛慈悲:为师从严格自己做起,你们是不是也要从自己严格做起,然后才能要求别人啊?
  80. 济公活佛慈悲:为师要求的不多,只要你们改心,把贪、嗔、痴的心,改成感恩的心就可以了。
  81. 济公活佛慈悲:为师希望你们能开开心心的,纵然难免会愁眉苦脸,但是没关系,都是过程嘛!修道能想得开、看得开,就什么都开啦!
  82. 济公活佛慈悲:什么叫「美」?以笑脸来待人,多笑笑就没错啦!
  83. 济公活佛慈悲:这里是大家的佛堂,来到这儿的目的是什么?是互相学习、互相成全。
  84. 济公活佛慈悲:当你们心中有个结的时候,就不要再钻牛角尖,因为这个结会越打越多、越大,对不对?当你打上一个结的时候,就要设法把这个结打开,要找出真相,「为什么我的心里会打这个结?我要怎样才能把这个结解开?」这就靠你们平常的功夫了!平时自己的道学有没有精进,还是浑浑度日?
  85. 济公活佛慈悲:如果你们看到别人不好,不要苛刻地去责备人家,也不要心怀不满,不要让自己气不顺、看不顺,那些对自己没有益处,对别人也不会有正面的帮助。
  86. 济公活佛慈悲:遇到人哪,开口就是说道理,还有是非可说吗?你有是非存在的话,表示你的心不再清闲了!你没有积极的心、向道之心,你没有想把自己的罪业了掉的心,所以你才有时间多说是非、参与是非之事。
  87. 济公活佛慈悲:开口就是渡人、成全人,这才是修道的人。
  88. 济公活佛慈悲:什么是精进啊?就是让你这个情绪能一直转化、一直改变,不断地看到自己心中的缺点,把这种缺陷慢慢改掉!
  89. 济公活佛慈悲:为师要你们真的是在观念上、行动上去圆融四方、圆融一切,而不是什么都一味的坚持。
  90. 济公活佛慈悲:徒儿们只要要接受命令去做就好了,你们看看那些在前面做决定的人反而很辛苦呢!
  91. 济公活佛慈悲:如果在佛堂里没有什么人事的问题了,自然家庭也会跟着圆满,在家里跟在道场要一致。
  92. 济公活佛慈悲:你们都是为师的徒儿、白阳的天使;什么是天使呢?就是上天的使者,就是从上天来的「驻尘大使」,要做的工作就是亲善,是帮助别人。
  93. 济公活佛慈悲:我们不是自己会了就好了,还要教人;不能只会跟人家讲道理,其他事情都不会做;不是只会煮菜,佛堂内大大小小的事都要会做。
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