改变自己

11.04.2014
  1. 济公活佛慈悲:人各有其长亦各有其短,要懂得截长补短,这并不容易;做任何事要让人人有所司职,这学问是很难的。
  2. 济公活佛慈悲:一个人不管身份是高是低,你要溶入于社会、要溶入于人群,就须要放下身段,将过强的自尊心,稍微放低一点,才能走入人群,若一意孤行,自命清高,到最后将孤独一生。
  3. 济公活佛慈悲:所以一个人要以智慧来圆融你的人际关系。凡事都要留一点点余地给别人、勿自满。多留给别人一点点的机会,等于留给自己机会,也等于创造了自己的机会。若是老要求别人达到最高境界,那你是不是也要达到最高境界呢?凡事留给别人一点余地,自己也留一点余地,这样他能通行,你也能通行。留个余地,大家都有好处;不仅对大家有好处,对自己更是受益良多。
  4. 济公活佛慈悲:我们做任何事不要只想当一朵红花,有时当绿叶也不错。做人做事要久要长,就得做到,事不要做尽,话不可说绝,什么事情都不要尽。有时肯定他人就是肯定自己,尊重他人就是尊重自己。从现在开始我们要肯定别人、帮助别人,但帮助别人要有善恶之别,凡事要懂得拿捏。
  5. 济公活佛慈悲:每一个人都在分辨当中,为了不得罪人,都在做好人,但会做好人的人,不一定能得到佛缘喔!
  6. 济公活佛慈悲:做人如不合乎情理法那就不像人。如私心作祟、阿谀谄媚,那合乎「理」及「法」吗?我们不能有求人时就说他好、就恭维他;是你上司就对他好,是你的部属就对他不好,这就是有对待心。为什么会有对待心呢?因为私心所致。
  7. 济公活佛慈悲:天地之理如何和伦常互相贯连呢?阴阳的特性,如「阳」代表~天,表刚强,天之德高明而无所不覆、健行不怠、大公无私;父,较有威严,要负起全部的责任;干,个性较刚毅。「阴」代表~地,博厚、谦卑、无所不载、无所不包、孕育万物;母,较温柔、能包容、原谅我们;坤,个性较柔弱。阴与阳是不可分而要相互运行的。自己本身都有个小阴阳、小乾坤,要刚柔并济才会调和。干道如果阴质较重,一遇事就会退缩而犹豫不决;反之,坤道太刚强、不服输,就易折煞别人。所以,不论是干是坤,都应素其本位而行。
  8. 济公活佛慈悲:待人宽严得宜,处事方圆自在,不入名利之中,超越天地之外。
  9. 济公活佛慈悲:科学进步了,人与人之间反而有一道防御性的隔阂,形成不易讲真心话。真正告诉你真心话的,才是真正的朋友,而且是忠言逆耳、纠正过错的好朋友。
  10. 济公活佛慈悲:在你的人事当中是否常有撞击?你是想安于现状或是跳出来?其实祇要你能自我调适都是一样的。
  11. 济公活佛慈悲:对人不要有太多的苛求,当你苛求别人的时候,反过来看看你对你自己有这么严厉吗?哪一次不是又放又纵,而对别人却是要求再要求!
  12. 济公活佛慈悲:同志曰朋,同道曰友。所谓「有朋自远方来不亦悦乎!」你为人好或不好,可从你周遭朋友的或多或少而得知。
  13. 济公活佛慈悲:与人相处的时候要战战兢兢,是怕互相摩擦而伤害了彼此的友谊。我们每个人都有朋友,而交朋友要随缘而交,不要存着利用的心去强求。
  14. 济公活佛慈悲:今天你要当对方的好朋友,就要善于运用方法劝导对方的缺点,这才是真正的好朋友。
  15. 济公活佛慈悲:先关怀别人,自然别人会感激你,先帮助别人、关怀别人、尊敬别人,自然你的人缘就会很好。
  16. 济公活佛慈悲:只要一有机会,我希望能与徒儿们多结善缘!望能和你们多切磋琢磨,而不是切磋折磨,鸡蛋里挑骨头便是折磨,可差得远呢!
  17. 济公活佛慈悲:人要有亲和力,虽然他做的不好,我们还是要先让他能够接纳我们,才能够改变他。当人有一点不明的时候,就要马上给他点化,不能让他错太多才讲,可是要委婉。
  18. 济公活佛慈悲:修道的时候要专心,做事的时候要专心,可是关心别人的时候要左右看看,所以这个道理要活泼玲珑,才能圆达四方。
  19. 济公活佛慈悲:人愈有德性,大家就愈喜欢与他亲近,此即「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」。
  20. 济公活佛慈悲:人常在交友时热得太快、不够恒心,而交不到知心的好朋友。君子之交要淡如水,要诚心的去交往,不猜忌、不设防,如此才可交到真正的知己。
  21. 济公活佛慈悲:要使自己不成为别人的「滥友」(因利欲相关而交之友),要成为一位真正的好友,是不求回报,是要互相鼓励向上的。
  22. 济公活佛慈悲:我们常常会顾虑太多的人情、面子,而产生对待之心,这样机缘一错过,就会交不到真正的好友,其实每个人都可成为你的好朋友,但看你付出多少,就会得到多少。
  23. 济公活佛慈悲:愈是放不开、愈是设防,就会愈难使人心交融,要学着去容忍别人,常保爱心、专心。人非圣贤,孰能无过?若发现对方有错,就该去劝戒他,不可因此而离他远去。如此离他是不道德的,因为有道德的人是恒诚不二的。
  24. 济公活佛慈悲:人都会遇到瓶颈,等我们长大些,懂得人情世故,才能体会。但懂得人情世故后,不可因而忘了本心,要从中跳出,不是假心假意,而使自己的心变得现实、漂荡,在滚滚红尘中随波逐流。
  25. 济公活佛慈悲:人与人相处是有感情的,它的产生是因为互相接纳。但是往往在相互交集时,因相处而产生了摩擦,这常是因为从前结合的缘份处理的不好,而今日相处时彼此间的关系,又处理不恰当的缘故。
  26. 济公活佛慈悲:每个人在交集的时候,一定要有一条线,这条线就是「理」。如果失去了「理」就不会有「礼」。所以今天不管是哪一种情,只要是人、事、物交集的时候,都是要依这个「理」来行,如此才可相处的好,而不会相互排斥,这一段感情就可以走得更远。
  27. 济公活佛慈悲:如果一个人能真正惜取与人相交集时的每一份缘,那他就不会在意对方的缺点,不会受对方影响。人与人交集时需要随缘,如果太过执着现在的交集,就会受它所困。今天一段缘份一件事情,你如果把他想通了、想透了,就不会在人世中打转得那么辛苦。
  28. 济公活佛慈悲:感情在交集时要珍惜,不能交集时要随缘。人们常放不下,割舍不了这里的汗水功劳啊!其实不过是习惯了巩固好的缘。有时候这一段缘在此结束,却又在另一地重生。只要你抓得住它的「活性」,就能把握住自己的「佛性」,这道理是相通的。
  29. 济公活佛慈悲:不要时时刻刻要求别人配合你,要时时要求自己。时时刻刻要求自己,世界才有完美的一天;如果你时时刻刻去要求别人的话,那世界就永远没有和平。
  30. 济公活佛慈悲:常常以自我观念去约束别人,不能自我开放,这不是道。相反的,能够适用、能适时,因时、因地、因人而用,这就是道。
  31. 济公活佛慈悲:中国的文字奥妙无边,但也无法道尽「道」;因为道是无形无象的,是要靠人去体悟、去实行,从天理良心去体悟真人。因「道」是从实行中产生的,非只口说而已。
  32. 济公活佛慈悲:道是无形无象,行出来即为德!何时才行道?在平常就要行。所以道在日常生活当中,对父母存有孝心吗?对朋友尽信吗?吃饭是不是吃过饱了?
  33. 济公活佛慈悲:如何敬老?如何慈幼?这都是道,不是讲得天花乱坠才是道。
  34. 济公活佛慈悲:用餐拿筷子时,要一动一静才是道。吃饭也是道,筷子一动一静才比较容易夹呀!
  35. 济公活佛慈悲:为师劝徒儿们要以仁厚的大爱为钥匙,去启开每个像死蚌一样的心扉。
  36. 济公活佛慈悲:道是活生生的,你们都把它想得好难,都把它扯到人事上、是是非非上,修道怎能自然呢?你们都局限在某个事情上,而让活生生的道都感受不到。
  37. 济公活佛慈悲:徒好好体悟,好好修炼,莫与人争,凡事忍三分,留一面各人细体悟。
  38. 济公活佛慈悲:每个人都有很多辛酸,每个人都有很多的疑问、苦痛。这些辛酸、苦痛、疑问要靠自己解答、靠自己研究,目标也要靠自己迈进。如果有了一问,你不解、不问、不想,疑问永远是疑问,改不了还事宜问,这部是什么大问题,却是个人修个人得的事。
  39. 济公活佛慈悲:人都有过程,希望徒儿们的过程,都是快乐的,不管它多么的艰巨,希望你们能稳住你们的心、稳住你们的脚,平静你们的心。
  40. 济公活佛慈悲:对每个人都一样的关怀,别人成全你,你一样的可以去成全别人!大家互相帮助、互相成长。
  41. 济公活佛慈悲:希望你们能借这个缘,并将这个缘扩大,让更多众生可以得到这个缘再来修道、办道,了解自己的真性、本源。
  42. 济公活佛慈悲:修办道不容易,谁的心里没有苦?圣事也难过、凡事也难过,徒儿们辛苦了!
  43. 济公活佛慈悲:修道由人道做起,家庭和谐最重要。
  44. 济公活佛慈悲:平常讲到里给别人听,你要身体力行,让你的身体跟心走而不是跟欲走!希望徒儿要以自己的热血来融化苍生的冷血,以你的真心来化解众生虚假的心。
  45. 济公活佛慈悲:师愿你们各个成大器,不要成小器,小器的肚量就不宽了,肚量狭窄看人就不顺眼,你看人不顺眼,别人怎能看你顺眼呢?所以你用什么态度对人,人家就用什么态度对你。当你行善之时,千万不要存着人家得回报你之心,这样的善就不是真善了,就不是自然的善了。
  46. 济公活佛慈悲:徒儿不管做错什么事?只要肯改过,为师一定原谅你。
  47. 白水圣帝慈悲:老天说过「到大道明显时,天降大考淘汰那些无根无基者。吾们如守不住自己之道,掉入陷阱可就可怜了,连九玄七祖一起坠落,永不能翻身。
  48. 白水圣帝慈悲:望大家对各处诚心的道亲常常讲说、让他明白,守住自己的愿最要紧。
  49. 白水圣帝慈悲:我们立的愿,就是我们的使命。
  50. 白水圣帝慈悲:我们的使命只有一种,永不能改变,鞠躬尽瘁,死而后已。
  51. 白水圣帝慈悲:大同世界万教归一,我们得回天交这个命去,交什么命?「使命」!
  52. 白水圣帝慈悲:我们全是济公活佛的弟子,能办赶快办,不能办守住道。
  53. 白水圣帝慈悲:吾们师尊常说~「自己不努力前进,耽误后进者,如同破车挡路,误己误人」。
  54. 白水圣帝慈悲:吾们不为失败毁誉而挂心,要冲破一切艰难、困苦,转大法轮,「操之在我」的精神前进。
  55. 白水圣帝慈悲:所有求过道的人,均是师尊师母的好弟子, 老母的好儿女,全是吾们的师兄师弟,大家必须互相提携,互相原谅。吾们道的宗旨化天下为一家,化世界为大同;吾们讲的仁义礼智信,大慈大悲普救众生。
  56. 白水圣帝慈悲:见贤要举,如果瞒昧了人才不举;瞒昧人家功德不报,我们有过。师尊常说「修道不分前与后,新竹笋胜过旧竹篙」,不能轻视后学,不能破车挡路。圣人云「见贤而不能举,举而不能先,慢也」,误人误己,罪莫大焉。
  57. 白水圣帝慈悲:自专自主,不随和大家,恐怕将来有后悔的那一天。
  58. 白水圣帝慈悲:提拔后进之人,以忠实可靠、任劳任怨、能吃苦、肯牺牲者,为相当之人才;不在他讲说如何,品德最要紧。
  59. 白水圣帝慈悲:现在大道已明,各人要成全各人的后学认理实修,以免误人误己。
  60. 白水圣帝慈悲:你对我好,我对你好;你对我不好,我恨你。人与人起斗争,国与国起斗争,所以天下大乱。
  61. 白水圣帝慈悲:如果我们的心像老天一样,生万物给大家用,没有彼此之分别,怎么会打架?两人打架就是私心偏见,尽为自己好,看别人不好。
  62. 白水圣帝慈悲:看世界的众生,如同我们的兄弟姊妹一样,人心全都善了,世界才会好。
  63. 白水圣帝慈悲:如何推行此道?道与教要合一推行。
  64. 白水圣帝慈悲:佛说「忏悔」。我们有过错,能改过向善,天天存感谢大家的心。
  65. 白水圣帝慈悲:释迦佛遇见恶人,要渡化他、感化他,这叫大慈大悲。感化不过来,没有办法了,只有谢谢你。为何还要谢谢不好的人,没有不好的人?没有不好的人,怎显出好的人?没有不好的人,好人的名目就没有了,所以要感谢不好的人;佛曰「慈悲」、圣曰「忠恕」。
  66. 白水圣帝慈悲:办道是自然的,不是谁听谁的。
  67. 白水圣帝慈悲:师尊说「吾们讲的是三教圣人真传,以三教经典为根据,讲性理心法,如其言与三教圣贤传不合,即是外道。」。
  68. 白水圣帝慈悲:老师说「将来是将来的事,吾们就办吾们这一段,不要管将来。现在大道已明了,将来恐怕也就成教会了。」。
  69. 白水圣帝慈悲:师尊说「修道办道只许有功,不许有过,如果前功后过,如同千日打柴一日烧。」。
  70. 白水圣帝慈悲:吾们全是活佛弟子,全是师兄师弟,必须互相尊敬,敬人人敬,自尊还要尊人,团结才有力量。以道为重,大公无私,才能化世界为大同,才符合道之宗旨。
  71. 白水圣帝慈悲:凡对不住天的事,一件不做;对不住人的话,一句不说。宁可人负我,我不敢负人。果然心德培好,上可以感神,下可以感人,神人欢喜,自然不招魔考,办功修果自然可成。
  72. 白水圣帝慈悲:规戒要守,脾气毛病要改,肚量要宽,魔考要忍要消。
  73. 白水圣帝慈悲:我们在道场中工作,首先要以身作则,正己待人。一切要靠己之真诚,效法圣佛,奉行天道,普渡众生。
  74. 白水圣帝慈悲:我们各有使命在身,人人均有责任。大家要协力同心,完成自己的使命,才不辜负上天大开普渡之恩也。
  75. 白水圣帝慈悲:同情别人,敬人爱人,才能上和下睦,大道才能发展。人非圣贤,谁能无过,改之为贵。
  76. 白水圣帝慈悲:办道尽心,吾们尽心了吗?对道的表现在哪里?对父母孝心,对社会国家忠心,好事做了多少,慈悲心有吗?
  77. 白水圣帝慈悲:师尊说「修道不分前与后,新生竹笋胜过旧竹篙。」,吾们办道有待天选贤之责任,见贤要举,以免误人之前途,不能有私心任己之好恶,那就担过不少。道是公道,必须以公心而为之。
  78. 白水圣帝慈悲:一贯天道,包罗万教,不是教会,不是人事团体。
  79. 白水圣帝慈悲:活佛师尊训语常讲「大家必须同心同德,众志才能成城。」一人之力是有限的,但集合大家的力量,就可办大事。大家的目标是一个─大同小异。大同─见贤思齐;小异─各自努力,力争上游,各尽其心,见道成道,不分你我,将来才能化世界为大同。
  80. 白水圣帝慈悲:要宽宏大量,包含一切,推功揽过,屈己待人,看众生全是佛。人我相最难除,吾们要尽力而为,吃亏忍让,不能污辱了师尊师母之大德。
  81. 白水圣帝慈悲:第一要有智能,自己的知识经验充实,加强修养正知正见,明辨是非,却除邪见,无明的障碍。依佛说的八正道修持,贪嗔痴扫灭。第二要有慈悲心肠,救人苦难,身为济公弟子,应当依四无量心,普利众生。要培养健全自己的人格,对于同道兄弟姊妹,互相敬重,和谐共处,不分你我,身心清白,认真理不论人情,大公无私,见道成道,如此才可做道中之模范也。
  82. 白水圣帝慈悲:办佛事、济世渡人就是仙佛。
  83. 白水圣帝慈悲:人要结善缘,才有道缘。
  84. 白水圣帝慈悲:你们人道做好了,自然就合乎天道。
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