改变自己

10.04.2014
  1. 济公活佛慈悲:有玲珑的佛性,就有活用的智慧,但不是在表面迎人变化用功夫,那将会使你的真佛不得显现。
  2. 济公活佛慈悲:运用菩提智能,才能使凡情事务、万事万物,皆合中道。当你有了烦恼要解决,要想办法时,过程中适合你的办法,就是智慧所产生的妙用。
  3. 济公活佛慈悲:有很多事情调整不好,是因为事情的经过、缘由、原因,你们还没办法全部想通,把事情全部混杂在一起,所以智慧没办法增长。
  4. 济公活佛慈悲:佛与众生是平等的,你没有经历过烦恼,便达不到菩提觉路;你没有经过众生的历炼,你体会得到佛的境界吗?
  5. 济公活佛慈悲:修自己成就自己;把贪心去掉,把私心变成公心,把嗔心变成欢喜心,把痴心变成智慧心。众生都是因为贪、嗔、痴,故无法看破。当你要恨别人的时候,就赶快提出你的智慧转变成欢喜心,然后把贪心减到最低程度,慢慢修到最完美的境界。
  6. 济公活佛慈悲:夫妻是缘,善缘恶缘?儿女是债,还债讨债?这时就要靠「转念」的功夫。心转之后,外在要行,行之后才有办法改变命运,大事化小,小事化无。
  7. 济公活佛慈悲:修道,就是时时刻刻改变自己,使自己越来越圆满,这就是修道。
  8. 济公活佛慈悲:目前所处境遇,与各人的因果有很大的关连。所以眼光要放长远,珍惜黄金岁月,做有意义的事,效法圣贤的志向,代天行道,普渡众生,才能化逆境为顺境。
  9. 济公活佛慈悲:饶人是福、欺人是祸啊!你种了什么因,就得什么果,天网恢恢,疏而不漏。
  10. 济公活佛慈悲:你是不是希望你这辈子都永永远远的平平安安?反正你走入这个道场,为师不会亏待你的。有一份的苦心,就有一分的收获,这是天理啊,不便的天理!有耕耘就有代价,但人难免还是会有求人之时,所以平常要养成帮助别人的习惯,你有困难人家才会帮助你啊!你平常不布施,一旦你有困难,人家会救你、会帮助你吗?不会的啊!因你自己都理亏了,如此怎能获得平安的人生呢?
  11. 济公活佛慈悲:想要人缘好,就要看你怎样对别人。所以任何一件事情都是相对的,有相生就有相克。别人就像你的镜子,今天你的心诚恳,自然别人对你就会诚恳;你对别人不诚恳,有欺骗的心,他有一天还是会发现。
  12. 济公活佛慈悲:今天如果你对别人不好,虽然一时可以瞒骗,哪一天,你的元神会输送给他,他就会了解,所以,今天你可以自欺,但不要以为可以瞒过别人。人人各有一小天,自己的小天能够圆,之后才能够圆大天。
  13. 济公活佛慈悲:虽然为师有妙法,也难救一个自暴自弃的人。所谓天助自助者,既想得到别人的帮助,要先去帮助别人,要多行功立德,要尽心去做,要无怨无尤的去做。
  14. 济公活佛慈悲:如果你反道败德的事,做了很多,自己已经受到报应,甚至欠一大堆,请问会不会脱累到子孙?那子孙何辜让他受到你的拖累?要知道,如果上一代心行不正,那他的子孙就会窒碍难行。
  15. 济公活佛慈悲:像你与你的父母,为何来结这个缘,是否有前世因?不是互相欠债,就是来报恩的。这都是命中注定,不用埋怨。
  16. 济公活佛慈悲:既然有这个缘出世在这家庭,无论这小孩与你之间是什么样的感情,为师希望你用你最至诚之心照顾他,不要怨,要尽我们的责任。总而言之,就是要叫你们好好修,认理要认的真,认得实在,好好去参悟,才能了因果。
  17. 济公活佛慈悲:事情在你面前晃动久了,你就会觉得很不高兴,会心生烦厌,如果能把心念转变,把外面的环境、外在的牵引化掉,就会觉得很舒服。能不能够用你自己的心念去转这些,就要看你自己了。
  18. 济公活佛慈悲:每个人追求的目标不一样,命运也就不一样。想改变命运就要先改变你的心念,自然习惯、个性也就跟着改,这样才能真正改变你的命运。
  19. 济公活佛慈悲:修道能改变命运,要如何改变?要靠自己的诚心来改变,因为你好好的修,好好的行功立德,无形之中就能改变命运。靠你们自己去做,能改多少,是好是坏,在自己掌握中,不要老求仙佛替你改,只要你有本事,一定能改。
  20. 济公活佛慈悲:一个人的成功,如果他没有受到磨炼,就没有资格承受这样成功的位子。就像爬楼梯,一步一步地爬,你要有心理准备,要多高、要多矮,自己要踩得稳,今天若你心理建设不够,即使爬上去了,也还是摇摇晃晃。所以,你若贪图马上成功,马上比别人行,那你自己的心态,就要调整调整。
  21. 济公活佛慈悲:处顺境,心中要有个底,可不要在其中迷失了自我。而逆境是在磨炼你的心智,让你更成长、更有智慧。你若能逆来顺受,自然就能够清凉无所罣碍。
  22. 济公活佛慈悲:事情总是有波折的,路走的越是平坦,就愈不会去珍惜它,如做错了遇上波折,那印象就深刻了。凡事不能操之过急,就好像愚公移山,只剩最后一畚箕,如不继续把它完成,那这座山还是不会圆满的。
  23. 济公活佛慈悲:没有任何人的道路是平平坦坦的,一定会有坎坷、不平顺出现。人与人在一起,也会有不如意之时。因为你们的心、你们的思想,没有办法完全一样,所以要先调整自己、修养自己,不能处处要求别人来配合你,自己先修好,才能真正地影响别人。
  24. 济公活佛慈悲:人不经挫折,不会成长,挫折即成长的契机,所以当考验来临时,要欢喜地接受。
  25. 济公活佛慈悲:法无定法,所以考验也没有一定的考验,各个都不同,所以一定要耐心地去接受它。
  26. 济公活佛慈悲:凡事都有得商量,不要受了创伤,就说我很孤单,没有人知道我的心,其实只要你有心修道,处处都有你的知己。
  27. 济公活佛慈悲:每个人都有瓶颈以及需要突破的事情,不管这个瓶颈卡在咱们心里有多久,只要徒儿们不认输,勇敢地站出来,只要徒儿们感谢自己、感谢上天、感谢你的父母所赋予给你们的,好好去珍惜,那么,路永远是光明的。没有经过黑暗,哪显得光明的珍贵!愈困难愈要勇敢去突破,立了志向也要坚持到底,更要恒诚。只要你们有一颗至诚的心,所谓「诚则灵」,上天绝不会辜负我们。天地浩浩,咱们何其有幸!为师希望你们每一个动念都是善的,命运掌握在自己手里,别人左右不了我们。
  28. 济公活佛慈悲:当你失意时,遇到困难时,要扛得起也要放得下,是尽人事而听天命的放得下。因众生皆俱佛性,所以不可轻易的藐视你自己的佛性,更要以佛心去看众生,不能有对待心。如此,遇到困难时才能真正的放下。
  29. 济公活佛慈悲:难过也是要过,难才能显出可贵,越是难走的时候,更需要发挥那份诚心,而修道最要紧的就是内心要诚恳,有了诚恳的心,做事便不会有阻碍。所以,当你遇到不顺时,就诚心诚意叩求 老母慈悲,才会有突破阻碍的奇迹出现。
  30. 济公活佛慈悲:你受了打击的时候,是不是很消沈啊?那么你一旦消沈下来,就是等于打败了你自己,前面的路就不容易走了。所以,要有信心、要有勇气,不管你遇到什么样的困难,都要存着积极的心理。
  31. 济公活佛慈悲:修道要修自己,渡人则需要多多琢磨,不要怕吃苦。一块玉要成为美玉,也是经过琢磨的。希望你们也能接受大地的琢磨,在接受种种事情的磨炼后就不要枉费,希望你们能有一番成就。大家在一起都是兄弟姊妹,不要计较太多,个人的利益不要紧,众生的利益才要紧,要图众人之利,不要图私己之利,你赚得再多的钱,等你两眼一闭,什么都没有了。
  32. 济公活佛慈悲:行道这个过程如有出差错,要从自己检讨起,你要先问自己反省自己,才能对外面的因缘一个个去做打算。好比一棵树,你这棵道心的树站稳了,则外面的风雨再大,考验再多,你也不会被考倒。你的付出必有一个得,但是对于这个得不要太在意,因为这是你们的责任、义务。
  33. 济公活佛慈悲:任何事情任何时候,你都要看清楚。人有优点,也有缺点,你若只看他的优点,不看他的缺点,哪一天缺点被你看到了,你会觉得很失望,心里好像受到打击。今天优点、缺点你都看到也能包容,你的心就能宽阔。任何事情看得太肤浅,看得太肤浅则心量不够宽,困扰自己的就多。一切要靠自己去寻求答案,寻求一条解脱的路。
  34. 济公活佛慈悲:当你面对挫折的时候,要用无限的勇气去面对,用你的真心表达真情,好好地向前冲。不管徒儿在天涯海角,为师时时刻刻地陪着你们。所以你们要乖乖,人难免会有不如意的时候,不要埋怨别人,也不要发脾气,想想为师好不好?人难免也有想不开,或者想来想去都想不通的时候,那时候你们就放下吧!既然想不通了多想也没有用。
  35. 济公活佛慈悲:道理是愈听感受就愈深,同时修道的心也可琢磨得愈成熟。就像吃白饭,愈吃愈有味,道就是这样。人总要受一点磨炼,有琢磨才会有成长,所以不受磨炼,如何能显出勇者的刚毅之气! 唯有在最困苦时,才能显出你的智慧与德性。
  36. 济公活佛慈悲:对自己要慈悲就要慈悲得有意义,不要舍不得让自己的肉体吃一点苦。对自己太过慈悲,那你会有什么成就呢?人啊!要吃得苦中苦,方为人上人。要修心养性,要忍人所不能忍。你们都不能忍人所不能忍,是因为有个性、有脾气。现在主张的都是自己的个性,但是若太固执你自己的个性,那就会害了你一生喔!
  37. 济公活佛慈悲:考验很多种,本身的考、道盘考、时局考,这三种考,你们真的能通过吗?
  38. 济公活佛慈悲:办事的过程中,难免会遭遇考验来琢磨你,问题是在于你的心能不能接受种种考验。你忍让,上天必定不会亏负你;你霸道,上天也一定不会宽容你,只是赏罚未到,不要以为老天都没有眼。
  39. 济公活佛慈悲:这个考验不是上天给你的,也不是老师给你的,是由你自身招来的,不要怨天、不要尤人,不要愈修愈退步了。
  40. 济公活佛慈悲:你们只要记住,修道途中难免都会有困难,你看自古以来,仙佛菩萨修道都是遭遇重重困难才成就证道的。常言道「没有经过一番的寒彻骨,哪有梅花扑鼻香」,所以,要知命、要认命,你才能够立命、了命。
  41. 济公活佛慈悲:要率性而行,勿任性而为,但率性而为不是为所欲为,必须要合情合理,所谓合情合理,就是凡事将心比心,站在他人立场着想。
  42. 济公活佛慈悲:做事情要有果决心,该做的就去做,不要犹豫太多、想的太多,否则阻碍就多。
  43. 济公活佛慈悲:你们有没有执着人相、我相啊?你们来佛堂就已经执着了,这个椅子是我坐的,就已经执着了,但是为了要顺序整齐,那也就不得已。所以呢,人要有顺序又不能太执着的时候,该怎么办呢?是不是取其中道啊?
  44. 济公活佛慈悲:要抛开你的烦恼、成见,别人讲的话你才容易接受!假若你心存烦恼、成见,点传师、讲师讲的话,你就无法听进去,因为你已经有自己的主张了;但是做人也要有主张,假若修道没有主张,别人说好,你就修,别人说不好,你就不修,那怎么可以!
  45. 济公活佛慈悲:人都常常喜欢叫人家做这个那个,但是别人没有照你的意思的时候,你就怀恨在心,常常执着他做的结果,你的心就常动荡不安。
  46. 济公活佛慈悲:人在互不相让的时候,会有冲击,会有严重的伤害,每个人每一天都有一些武器放在外面,那个武器很容易伤到人,你自己真正让一下,你就不会伤到自己,也不会伤到别人。人很傻,很喜欢硬碰硬,唯有一方让步了,对事情才有帮助。
  47. 济公活佛慈悲:每一个人都有选择穿哪件衣服的自由,也有心灵的自由,你一定要限定他穿哪一件才可以,那就是你自己的狭隘了。你做董事长也是人,你做一个清洁工也是人,不管你的职位高与低都是人,只要适合你的你去做,适合那个时候那个环境、那个特点就是道了。不适合你们的就不是道,不要一直往外追求。你自己的思想、你自己的评论要慢慢的达到无为,那么你看任何一件事情,才不会一直执着下去。
  48. 济公活佛慈悲:你们有善良的心那是亘古不变的,但你的思想要随时空不同而通权达变。
  49. 济公活佛慈悲:今天你做了很多的事情,别人因为夸奖你说你辛苦,而你却不自觉辛苦,那就表示你不执着;当一个人心甘情愿付出时,他就不会觉得辛苦,相反的,心有所计较就常会觉得别人不了解他,不知他的苦处。
  50. 济公活佛慈悲:你自己常会依自己的角度,只看到真相的其中一面,而没有走到别人的角度去看另一面。别人看的角度不一定会与自己相同,所以你要从许多角度去看,这样你看事情或做事才会比较圆满。心要活泼玲珑,要看许多面,这样心才不会有偏私。
  51. 济公活佛慈悲:有时不妨问问别人的看法,因为旁观者清,也许自己总认为自己是对的,当别人肯告诉你时你要高兴,是因为我们肯接受,所以别人才肯告诉我们;若自己做不好,人家还夸赞你,那你就很失败了。
  52. 济公活佛慈悲:凡事要三思,话说得太快可收不回来。人常常因一句话说得太快,给自己没有回转的余地,所以说话要三思,否则会造成你终身的遗憾。
  53. 济公活佛慈悲:所谓君子就是有过要知改,错了要勇于改进,要自己能够常常反省自己,别人的劝谏要能够虚心领受。有没有这个雅量?忠言逆耳,能够听不好听的话,对于好听的话才能够觉得更好;若都听好听的话,对于更好听的话就体会不出来了。所以极高、极低、极美、极恶,都要能够包容,没有分别心,所以命里有时终须有,形象莫强求。
  54. 济公活佛慈悲:喜欢看书的人觉得自己很认真,是老师的好徒弟;而觉得不爱看书的人没有精进心。你们是不是常常以这种心态看别人?这是所谓的「自我膨胀」,永远没有办法渡化众生。
  55. 济公活佛慈悲:为什么修到后来变成跟人家格格不入?为师我有渡求道的人吗?我有渡没求道的人吗?求道、没求道的,我都一视同仁,今天只看到他没吃素,妳就放弃他,好像他犯了大错;他跟你不同国,就不能成为你的好朋友,这样可以吗?这不是佛的本心。修道人到后来是不是会变成这样子?渡一个人,渡不上就说他没有根基。所以你们修道修成不自然、自我封闭,那你的世界就只有这些,看不出别人的世界。
  56. 济公活佛慈悲:如果你都能接受跟你不一样的事情,好与坏真正的融合,真正的心才能打开。
  57. 济公活佛慈悲:为师都帮你们凑合,为师我两边都可以去,你看,我活得多自然、多潇洒!
  58. 济公活佛慈悲:如果今天你有很开放的心,就很容易去接触任何一个人的真正佛心。
  59. 济公活佛慈悲:真正的佛心流露,遇到生意人就会跟他讲生意的话,对学生要讲学生的话,如果是家庭主妇,你跟他讲学生的话,她就听不进去。所以不是渡不到人,不是别人不愿意跟你接触,而是你用错方法,你画地自限,才使得别人无法进来,同时自己也不能进去别人那里。所以你们修道自不自然?不是自己这么修道,后面跟着修就是对的,你用你的方法限制别人,而别人有活的灵性,活的灵性被你限制了,他一定透不出来嘛!
  60. 济公活佛慈悲:功德是什么?真正你去帮助别人,而别人得到你的好处,同时你也不记住你是在帮人,那才是功德。
  61. 济公活佛慈悲:大家都想多做佛事,好好行功立德,但所谓的功德,不是你为了功德而做佛的事才是功德,而是你真心全意在做佛的事时,功德就在其中。
  62. 济公活佛慈悲:要做功德很简单,日常生活中随时可得,譬如说,一句鼓励的话也是,而施出去的恩惠可不要每天惦记着它啊!这才叫做真功德。
  63. 济公活佛慈悲:有时候默默无闻的功德反而大,像我们出来耍宝的,不一定功德大,但是,我的徒儿往往只重表面功夫。别人今天不扫地,我就说他不尽心,而今天他说要行功立德,好像没做,我就盯着他要做。这种自己不管好自己,尽是管别人的人,叫做「闲人」,叫做重表面功夫的人。
  64. 济公活佛慈悲:上善若水,水有哪些特性呢?水的特性有六种~第一种是「包容」;再来是「化解」,第三是「柔韧」。打个比方,土遇到水会怎么样?松又软是不是?雨后泥土是不是软掉了?是不是柔韧呢?第四个「渗透性」。再举个例子,一块木材浸在水里,久了,它会怎么样?是不是腐烂掉?就好像你们人处在这个污浊世界里,会不会迷失自己?所以要掌握住你的方针,要握准不要随波逐流;第五种是「浸蚀」;第六种是「平等性」。为师希望你们能学学水的特性,作为你们修道办道的方针。
  65. 济公活佛慈悲:修者改也,修改修改!随时随地转念头,念头不好脚步就不好。不好要改过来,就是修改。脾气毛病不改,怎么称为修道人呢?今天已经踏上这个修道路了,本身修道条件也有了,千万记住,自己要改的赶快改掉。
  66. 济公活佛慈悲:为何修道要修内功?在佛堂叫修道,在家是不是也叫修道?所以修者改也,要改就要涵养自己。所谓「内功」就是要培德,把在家的角色扮好。每个人都负有一个使命而来,不管是什么身份、什么角色,都有应尽的责任及应尽的义务,这责任、义务要如何去做,全在于你们自己的心。
  67. 济公活佛慈悲:待人处事是修道第一要务。人有没有修养,从你待人处事中就可以知道。
  68. 济公活佛慈悲:多往别人为你付出的方面去想,就会认为自己做得还不够,有如此感觉才会去改变自己,才会进步,如一味地要求别人,那么自己是永远不会进步的。
  69. 济公活佛慈悲:处理事情要看得远、看得宽,还要把你执着的心放下,来分析事情,你就知道在人生旅途上有了什么差错,自己就要修改过来。
  70. 济公活佛慈悲:「弥勒家园」的内涵,就是要和和睦睦、不分彼此,将心比心互相帮忙。修道要看清事实,看清真理,不可被凡情假相来影响,不可迷迷糊糊不醒悟。
  71. 济公活佛慈悲:修心养性的功夫,在于你平常的修持。你的火气不要太大,太大你的病痛就愈多。身体不好跟心有关,心情开朗身体才会转好,清淡一点。事事不可太坚持倔强,为人处事宽宏大量,人人就敬你三分,上天看你为人处事做得好,遇事上天就帮忙你。你认真渡人、成全人、救人,认真修道行道,一些病痛自然就减轻了。
  72. 济公活佛慈悲:时时刻刻怀着平常心,不管别人对你好不好,你一样要以平常心来对待对方,这才是道理。不要说他对我不好,我就对他不客气,两个人在明争暗斗,那么你的心就会不舒服,心里面时常在争斗,身体就不会健康。修道人要身心健康,身体有时候受点病痛苦难无所谓,只要你的心保持平常、健康就好了。时时怀着关心别人、帮助别人的心,才是最重要的。
  73. 济公活佛慈悲:遇到诸事不如意的时候,不妨开怀大笑,如果再不能解脱,就让它过去了,你还执着它做什么呢?执着了只是增加你的困扰。不管好、不管坏,事总是过了就好。不能好的时候就沾沾自喜、了不得,要谦卑为怀;不好的改了就是了嘛,没有什么见不得人的。
  74. 济公活佛慈悲:但愿徒儿能学习开朗,不要将垃圾放在心上,垃圾放久是会腐臭的。
  75. 济公活佛慈悲:只要肯认错,低心下气,谦卑是最好的途径。
  76. 济公活佛慈悲:处世就如高歌,曲高能免和寡,不过在高音阶的歌曲中,仍有它柔软的一面。有高音、有柔软才能形成一股韵律美妙的歌曲。而为人也是一样,你为人正直或事事讲求一切完美,这样虽是很好,可是往往人家要配合时,跟得上脚步的太少了。世界上哪里找得到十全十美的?所以有时要放慢脚步,有时加紧脚步,才能够把气带得更上来。这样人生才会看得更透彻,才会更懂得享受人生,也才更懂得享受修道的乐趣。
  77. 济公活佛慈悲:过你自己的生活,并留一些空间给别人,这样你的人生就更完美了。所以,要培德,有德才有福份,还要「留余」,留给别人一些余地,也等于给你自己种了一些德。
  78. 济公活佛慈悲:小孩子的心是天真的,小孩子的心不计恨,所以徒儿修道也不可以记恨,凡事往人家好的一方面去学习。
  79. 济公活佛慈悲:人容易迁就别人而委屈自己,所以常觉得苦。修道是不怕辛苦,吃苦才会了苦,才会得到快乐。人若在苦中才会特别注意一切,若在得意时候常会忘记自己是谁。
  80. 济公活佛慈悲:大家以诚相待,不要伤和气,有意见要融合不要固执己意,往往钢刀容易折断,而柔才能克刚。
  81. 济公活佛慈悲:三人行必有我师焉,你有错,我规劝你;我有错,你规劝我。大家互相改进才能进步。朋友在一起不搬弄是非,应要和合一气,那才是真修道人,真修道之人要隐恶扬善、推功揽过。
  82. 济公活佛慈悲:要修道就得拿出智慧,你认为别人是对的,那你就该去做;如果你说你认为是对,别人认为是不对,那就是后天脾气毛病,后天私心人欲来做主,这就是有偏。咱修道存天心、存良心做事情,这就是修道。
  83. 济公活佛慈悲:修道办道要如针线穿梭,有针无线即行不得;修道办道不能本末倒置,否则后果不堪设想。
  84. 济公活佛慈悲:我们每一个人都要有一个美德,什么美德啊?隐恶扬善啊!
  85. 济公活佛慈悲:人讲话可得要负责任,人无信不立,所以对自己讲出来的话要负责任,可不是随便说说就算了。修道人没有什么,就是要对自己负责任,你对自己负责,就等于对大众负责。
  86. 济公活佛慈悲:好话咱们要多讲几句,坏话不要讲,人都是爱听好话的。不过适当的赞美是好,若是不适当的称赞,人家便会说你讲话不实在,反过来会破坏你的人格喔!
  87. 济公活佛慈悲:处事要有方圆,行方处圆,活泼玲珑,随机应变,这样才会有准绳,才会圆满;有了方针,才有目标。
  88. 济公活佛慈悲:人要懂得调适自己,弯弯的小河转弯时,也要停一下再流。凡事要三思而后行,但三思之后,还不能保证没有错喔!
  89. 济公活佛慈悲:为什么讨厌别人呢?就是因为看别人不顺眼,也就是起了分别之心。所以自己看顺眼的就喜欢,看不顺眼的就讨厌,这样子是不好的。
  90. 济公活佛慈悲:一日修来一日功,圣人说过「修道这件事,是要靠自己啊!」你如何待人,别人也就如何对待你,要别人对你好,就必先对别人好。而人的本性本无对待,是众生爱计较,爱计较的人,害的是自己啊!人的眼光要看远、想远,不要只贪图眼前之利益,若想得太短见,则步伐踏得近;眼光放远,则走的路更长。
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