改变自己

08.29.2013
  1. 达摩祖师慈悲:春光当惜取,人生旅途展开稳健的步履,神骏的姿势雄伟无比,飞奔千山跨越万里,生命的火炬高高举起,代表永恒不息,修道办道的过程里,体会更多的真理,挣扎和蜕变,成长与升华,要有坚强的毅力,就在你走出瓶颈的时候,呈现出法喜。
  2. 济公活佛慈悲:以德智行道可为天下事,以仁爱布道可应万人心,以忠义扶道可壮丹青史,以诚信学道可通圣贤矣,以儒家修道可达大同世,以礼乐赏道可培内外矣,以文学载道可传千秋远,以山水悟道可契古今妙。
  3. 八仙蓝采和慈悲:高明之士任难任之事不穷,博厚之士受难受之苦不怒,练达之士处难处之人不躁,精识之士应难应之变不惊,豪杰之士舍难舍之命不悔,精进之士学难学之道不辍。
  4. 八仙蓝采和慈悲:有缘千里来相聚,开创圣业不分我和你,相亲相爱相知相惜,彼此成长,创造好成绩,多年努力不容易,坚忍不拔学习有魄力,博爱的心,发出光煜,照亮每个众生的心地,天恩浩瀚,无边无际,要感恩图报不要忘记,至诚无息,远大志向立,行道自强永不息,白阳天使并驾齐驱,神圣使命担,积极前驱,惊涛骇浪,勇敢冲前去,修办的心永不渝。
  5. 灵妙天尊慈悲:瞻望大千世界晴空万里,继天立极,雄心壮毅,踏遍千山万水,弘宣真理,传承道棒,薪火不息,笑看风云高情远逸,扭转乾坤挽世局,浩然正气参天地,风沙中击鼓挥旗,啊,策动神圣队伍,气壮山河大地。
  6. 灵妙天尊慈悲:道场是个好地方,四季平安又吉祥,有前途、有希望,行功了愿乐洋洋,道场是个好地方,培育杰出的栋梁,发挥生命智慧光,展现圣贤之理想,道场是个好地方,规模宏远道气壮,忠臣孝子立标榜,礼门义路携手往,道场是个好地方,承天景命永无疆,四海群英任担当,鹏程万里志轩昂。
  7. 灵妙天尊慈悲:浩浩皇恩垂金线,拯救坤干;悠悠慧命应天时,普开收圆;庄严道场建四海,统率万端;绵延圣业如日月,德挥齐全;众生导航配圣贤,伟绩共瞻;永恒舵手泣鬼神,掌握无限;集智领导全方位,体大思精;整体带动赋任务,厉世磨钝;左辅右弼丹心表,过化存神;士农工商道气壮,力学敦品;心手相连传薪火,常转法轮;同舟共济斩荆棘,儒风扬宏;忠孝仁爱达实善,和谐安平;理想模范共建立,一帆顺风。
  8. 八仙铁拐李、屏山痴汉慈悲:长明灯~日长明,月长明,金线慧命永传承,一脉圣火续传递,照亮万国九州岛明,菩萨慈心怀悲愿,散布萨埵之光芒,让世界弥漫人之乐章,牵引娑婆黔黎,用爱心感动世人心,热心即可溶化寒冷冰霜,爱心即可滋润无助心灵,道心日益沸腾不息,以智完成自身使命,以仁倡化儒风扬弘,以勇挽化乱世颓风,不惜燃烧自己照他人,长生慧日绽放无限光明,芸芸众生如夜得灯,德辉照耀众星拱,法轮大转薪火盛,列下青史美名标千秋。
  9. 八仙洞宾、南屏傻济颠慈悲:为道奔,心力竭,为众生心不悔,有深缘,道依随,今生无悔,纵然千山万水,矢志为道顶劫,心不余,身不倦,慧命长追。
  10. 八仙洞宾、南屏傻济颠慈悲:四海内,同兄妹,今有缘能相会,有真心,能相对,刻骨心扉,探道髓,究精微,见贤思齐习学,坎坷路,不气馁,迎刃而解。
  11. 活佛师尊慈悲:渡人要存好心、说好话、也要做好事,这是人应尽的责任。孝心、孝行的表现跟自己的责任、环境互相影响,上天就是给人们许多困难、考验,千万不要退缩,要越挫越勇,勇猛精进。再好的环境,心境也要自己懂得提升,先从自己做起,为父母承担烦恼。有些为人子女的,常常要求父母顺自己的意,时常要求父母,我需要什么啊?你们怎么都不给我。家和万事兴,以和为贵,有人环境是修道家庭,可说是非常幸福,但是有人想要求道却求不到。
  12. 活佛师尊慈悲:今天大家相聚一堂没有高、低、好、坏之分,大家一律圆满平等,修道这就是要修得平等,不是他看起来有地位、学问,我就看得起他。而另外一位没有地位、学问,我就看不起他,这样是很痛苦,分别心越重越痛苦。惟有自己的心能永远去关怀别人,永远去爱别人、疼别人,心才会平静。
  13. 活佛师尊慈悲:与人交往要无过与不及,修道之后要有分寸,这个分寸就像量衣服一样,多一寸就不合身。人与人之间要怎么拿捏分寸,人与人之间,他有他的性格,不能只拿一种尺寸去对待每个人。所以人要会转弯变化,用合乎道理的去把他圆满。比如这个人喜欢吃辣的,偶而要给他一点辣的吃,喜欢吃酸的,偶而也要给他尝一点酸的,这也不是过度去纵容别人,而是要去圆融、去了解。像仙佛也是适合每一个人的兴趣给你启示。今天你已求道、已经修道,你必须要去把道理引申出来,像你的左右之间要怎样让他们去了解,带动道给他们,你要懂得道,要懂得分寸。
  14. 活佛师尊慈悲:要启示别人,自己要有七分,三分是在学习当中,七分在人生中渐渐体会,如此去启示他人才有办法。人要将道带入每个人的心中,带入自己的心中,要如何做?人如果常用自己的思想、做法、行为的标准去要求别人是不可能的,你要走入众生的心中,必须要放下自己的身段。如果无法走入众生的心中,你再怎么做、怎么讲,也没有用。所以人能自助,才会人助,人助才得天助。每一个人要自爱,才会人爱,才能得到天爱,这两句话要记起来,「自助人助而后天助」,「自爱人爱而后天爱」。
  15. 活佛师尊慈悲:世间流传一句话,「父死路远,死母路断」,为什么亲兄弟在父母不在时就渐渐疏远?兄弟本是同根生,为何变成陌路人?这是世间人的悲哀,修行人更要注意,不要只是道亲道亲,道亲比亲兄弟还亲。你不爱自己,就不会爱你的兄弟姊妹,所以只有道亲才亲,不懂得去体会掌握,兄弟最后也会变成仇人。你能爱别人,却不能爱你的兄弟姊妹,对你的朋友也将不是真正的爱。
  16. 活佛师尊慈悲:道是无形无象,虽然人是代天宣化,但是每个人总有脾气毛病,你是人,我也是人,你有什么值得叫我对你恭敬的,没有,对不对?唯有诚心敬意是不是啊!
  17. 活佛师尊慈悲:道就是理,做人的道理由本身做起,道在自己身上,有道才有理,学道要学习爱自己,爱自己才会关怀别人。关怀父母、父母就会快乐;父母有病痛,做人子女的如能适时的孝顺、体贴父母,比药好。父母的心受到安慰,什么病都没了。
  18. 小皮皮仙童慈悲:你做多少事,你说多少话,是骗不了上天的。你们看一看,你们在家里头跟父母顶嘴时,那个心有多难看,多丑陋哦!开玩笑,生你的爸妈你还跟他顶嘴,你晚餐不要吃了!不吃,我自己出去吃!就是这样子一来一往才会造下很多的是非,也才会造下很多的误会。其实,你们也有智慧去辨别的。天底下父母跟你最亲,回想一下,在小时候他们都是这样心疼的牵着你、带者你、养你、喂你、慢慢拉拔你,才长这么大一个,你如果顶嘴的话那多不好!虽然说年轻人有年轻的理想,这固然没错,但年轻人也应该学习古圣先贤的谈吐气质,你如果连这最基本的都没有的话,你的父母怎么会以你为荣呢?
  19. 小皮皮仙童慈悲:人容易用眼睛去看,容易用心去想,太容易相信你的眼睛了。但是要了解,有时候眼睛看的未必是真实的、未必是事实的。好比一个人他理了平头,晚上他戴上假发、长发,未必你会知道他理平头呀!所以很多的事情,你不能够因为你的眼睛看到了,就说那个就是事实,否则有时候会误判。在给人下定义的时候要三思而行,有些误会、言语冲突,皆是因为个人脾气毛病太多了,后天习性太重了,你们会去责怪别人,那就是因为习气太重。爱这个世间的每一个人,爱那些爱你的人,也爱那些不爱你的人。如此把你们的心,提升到跟天空一样无边无际,那样子你才会容纳万物。
  20. 李铁拐大仙慈悲:人与人在一起,只是一份关心。把自己的热,自己的能量付出来。如此你就有光,如果你只有想到自己,没有想到别人,那么你会很孤独。当你去想到别人,常常去观照别人,你就会有很多朋友。常常去体会很「简单」的事情,你就会有很丰富的经验,你的智慧就圆满,你的智慧就无限,不要局限自己的角色。不要说我是老师,老师只做老师的事,就不能去扫地,不能去做农夫做的事,这样的人生多乏味。一个人要活泼玲珑,要事理圆满,要移樽就教,要能高能低,能屈能伸。像这样的人生才多采多姿,才有变化性,而且有发展性;要不然永远像一棵树站在那里,人家不到你旁边,你就到不了别人的旁边。你要学个移动的真理,能够以身示道,走到那里都是真理的代表。人家看到你,就好像亲近你,好像跟春天在一起。
  21. 李铁拐大仙慈悲:今天能来到佛堂,是沾你们老师的光,跟这么多的好人,还跟这么多的善人在一起,觉得好舒服。你们要能多择善友,且要善于应用自己去感染别人,去感动别人。他们(指办事人员)以前也都不是这种模样的,等到被感染以后,才改变气质,改变他们风貌及相貌。所以看起来文质彬彬,那我们下来一趟,就觉得很舒服、很高兴。你们以后也要让人觉得很喜欢跟你亲近。把他们的风范也带回去,不管是贤妻或良母,或者是才俊之士,各个都有表现,各个素位而行,不管你是什么角色,都能够做得很快乐,很喜悦能够带动身边的人。
  22. 钟离权大仙慈悲:百善孝为先,每一个人都有他的父母、祖先,对父母要有恩情、要孝顺。今天你孝顺父母亲,你的孩子看到你孝顺父母亲,以后你的孩子就懂得孝顺你。今天如果你对父母不尊敬,你的孩子也会跟着学,以后谁能保证他不年老。羔羊跪乳,这是孝顺,孝顺就是善心,一个人的人情、道情都能够做得好,你就不会违背伦常,就能够亲善你的朋友,才不会存心为恶。
  23. 南极仙翁慈悲:修道要有公心,你们老师名济公,你们要效法,在修道过程要去除私心,凡事要一片公心。圣贤仙佛能成为圣贤仙佛,皆都化私心为公心,为大家设想才有此成就,希望大家也都能努力,将来才有机会回理天再相会。
  24. 活佛师尊慈悲:修道要趁现在,时机一过想要再回头来修就来不及了。聪明的人会创造时势才能成就英雄。这个大法轮需要大家不分你我、同心协力去转才转得动,一个人是转不动的。
  25. 活佛师尊慈悲:做人要饮水思源,所谓本立而道生,做人要有根本。当初谁栽培你?若无父母生你,今日那有你呢?道也有根源!你们老前人、前人飘洋过海、历经辛苦,感动上天慈悲,仙佛搭帮助道,才能将道普传万国九州岛哪!若父母步在了,不能说我们非父母所生;而 老母降道,三曹普渡仙、人、鬼,为师领 老母娘的天命,当初也是老祖师的成全,才有今日。点传师不能因有了天命而忘了老前人、前人。老前人归空了,天命在吗?为师当初未将天命带回,而你们老前人在世时怎么交代?「能办则办,不能办则守。」所以天命还在。父母永远是父母,做人勿过河拆桥。趁此能办尽快办,世界那么大,不能只局限于这里办道而已。自己的性命事,需自己去了结,可免再轮回。今生之有幸,实非随便说一说大家便会来,实际上也是大家的根基缘份啊!
  26. 哪咤三太子慈悲:何谓自卑与自谦?自卑就是把自己压低了,谦卑就是把别人抬高了。但把别人抬高了,并不等于就把自己压低了。所以不要觉得谦卑就是比别人低一等,有一句话说「满招损、谦受益」即是这个道理。
  27. 哪咤三太子慈悲:每个人都有最难渡、最难过时期,届时要转念,这转念很重要,转得不好会伤自己的心、自己的身体,自己的身体要好好爱护。论语说~身体发肤,受之父母不可毁伤,孝之始也。父母在不远游,游必有方。不要让父母担心,要做济公好徒儿,要做 老母的好宝宝,要做凡间父母的好儿女,平常要心存感恩。如有忘本,人家会讨厌,上天也不喜欢。
  28. 蓝采和大仙慈悲:自己得了道可以返回理天,不要忘了家人,要从家人先渡,不要忘了他们。
  29. 蓝采和大仙慈悲:别人不快乐,你要去帮他,转变成快乐。人人相处是互相的,只要存着慈悲心就不会起冲突、不平之事。
  30. 何仙姑慈悲:一个人的容量有无限,应该要效法着天地之宽大,你能够心中涵容万物,自然而然你的德行就能大放光明。一件事情如果能够彼此互相包容、互相忍让,这件事就能够圆满。所以凡事皆要从自心当中去要求自己、去自我反省、自我惕励,才能够日日有所进步。如果每天忙忙碌碌不知为何而忙,在人生当中究竟又有多少个日子,能够让你这样子茫茫碌碌而不知所为呢?如果你能够时时刻刻伸出你的手,去拉人一把,相信这个世界将会有更多更温暖的双手,来拥抱着大家。
  31. 活佛师尊慈悲:人跟人相处就是一门大的学问,你要怎么去圆融,怎么去跟人相处,才会相处的好、相处的美、相处的快乐,而减少摩擦,就是要从心性上去涵养、下功夫。
  32. 活佛师尊慈悲:人不是在舞台上才是成功的,也要去当幕后的那一只手,去帮助别人成功。
  33. 活佛师尊慈悲:当你遇到人生困境,不管你接不接受都要去面对,所以要学会从逆境中活出自己。
  34. 活佛师尊慈悲:当你遇到矛盾的时候,你是让矛盾摆着,还是处理掉?其实矛盾起于你用的是「血肉之心」,这是「质性」;这是你坠入后天,被红尘所染的,所以就变化出你现在的气质,这就叫做「质性」。由你的「质性」所引发出来的就是「习性」,所以「质性」跟「习性」其实是同一个,也导致你所发出来的、所做的,不能够合乎中道,既然不是中道,当然就会有所偏颇。所以,当你遇到事情的时候,如果你没有用真心、天心来处理,你就会陷入困境、陷入矛盾的境界。记住!当你遇到事情摆不平的时候,那就代表你还存有「质性」,要记得把那一份质性放下来,这样才能真正自在。
  35. 活佛师尊慈悲:现在你明白大道的可贵,想要赶快去做;也知道自己有很多不好的习性,想要赶快改掉,但毕竟你们还是凡夫俗子,所以要先勉强行之。当你到达圣人的境界─「不勉而中」时,那你时时刻刻所想所做的,举手投足所行出来的念、行、口、意、身,就能合乎中道了。如果你能达到圣人这样的境界,那就是你明白上天「无为之德,广被众生」的大德,所以要让你的心提升起来,除了勉强行之,还要循序渐进去做。
  36. 活佛师尊慈悲:常常说计较、计较,你越计较心就越小,不要修道多年后还持有愚人之见,如果你没有用天心去看人家,没有用天心去处世,你只是用愚人之见待人,那处处都会被你批评得体无完肤。其实世人的所谓「顺不顺眼」也都只是血肉之心所生的意念而已。放下执着,你才能够回归到修道的初发心。
  37. 活佛师尊慈悲:徒儿们,好好的走这条修道路,不要忘记为师的交代,好好保重,收起你的凡心,好好把修道当一回事,认真的看待自己,认真的对待你周遭的每一个人。抱着你的初发心,好好的走,好好的修,不要太在意人事,有人就有事,这是天经地义的事。要记住,放下这些形象的事,在意自己的修道路要怎么走下去才是真正重要的事。谣言止于智者,听到流言应该用你的一言一行来戳破它,当被别人批评的时候,不要太难过,因为有了别人的批评,你才能够重新看自己,好好把握当下每一时刻,不要忘记老师的交代。天时紧急,记得脚步要加快,不要花太多时间在人事上面,应该用时间让自己改毛病去脾气。
  38. 南海古佛慈悲:你们很容易以人心来处事,凡是若凭着感觉去做,就很容易落入人我对待,就很容易感情用事,就会造成不良的后果,所以凡事该依理而行。要回家就要真正的做到,而不是口说耳听就行,世人常犯的毛病就是信口开河。随口就答应人家,但是有没有尽心去做?做人处世应当要守信用,信用建立了,别人才会相信你,才会尊重你,若是我们常常颠三倒四、不守信用,那么将无法取得人家的尊重与重用。
  39. 南海古佛慈悲:修道最基本的要从礼仪做起。承上启下,前面的人,只瞻前没有顾后,后面的人没有跟上脚步,你们都不晓得。考验时时刻刻都在,所以要认理而修、认理而行。知错能改,善莫大焉。怎么做?所谓诚于中形于外,便是这个道理,许多人常常想孝顺父母,但心里想的跟做出来的却截然不同,当你的所做所为,别人没有感受到那份善意时,那么你心里所想的善又有何用呢?所以应当要心口如一,言行一致,才是真正的君子。
  40. 南海古佛慈悲:别人不给你方便的时候该如何?时时存感恩的心,别人给我们方便,我感谢他;别人给我们不便之处,我们就要反省自己,是不是自己做得不好。如果别人给你不合理的对待,一样存感恩心感谢对方,因为藉由这件事训练你的火侯。一颗钻石需要粗石将它琢磨,它才会发光发亮,倘若没有粗石来琢磨,它能够发光发亮?相同的道理,凡事不要存着比较,不要存得失心。
  41. 活佛师尊慈悲:对父母要尽孝,这个道理大家都讲得出来,但是倒一杯水给父母也做不到,你有没有去察觉父母亲每天想的是什么?担心的又是什么?最可以让父母高兴的地方在那里?知道父母最爱吃哪一道菜?晓得父母最爱看哪一部电影?这些就很难做到了,如果你能用这种心来修道办道,来对待父母亲,来对待你的朋友,甚至于你能够用这种心来对待每一位众生,那么想必每一位众生也会如此对待你,你能够用这种心来对待每一个人,每一个人感悟到你的心,也同样用你对他的那颗心来对待你,了不了解?(了解)要真了解,不是口头上说说、点头,最重要的事心印心。道理就是心印心,你心中能够觉悟,你就能够成长,就能够做出来;觉悟不到,纵使讲了很多道理,你也没办法做。
  42. 活佛师尊慈悲:希望徒儿在修办道的路上,能够力争上游,不要懈怠。任何事情,或者对待任何人,一定要力争上游,不是跟人家争名夺利,也不是让自性迷昧在红尘当中,使自己永远不明白真理是什么。所以,德行要靠自己去培养,任何事情也要靠自己去做、去发觉。道理就是这样子,你做出来了,就是好道理;你没有做出来,那就不成道理。学道修道,为自己也为众生,都一定要做下去。改变你自己,去掉脾气毛病,让自己愈来愈好,让自己能够更上一层楼。要捡一粒米的时候,就要具备很多力,毅力、耐力、体力、决力等,如果少了一个力,那就可能找不到了。同样的,在人生的路途当中,你如果没有具备这些力量,也许你就没办法达成心里的理想、抱负。相同的,你的德行如果没有培广、增加,没有愈来愈宏大,那么你也没办法应付人生当中的任何关考与磨难。所以,唯有培德为高,唯有认真地学办、认真地修自己,你才能够有更多的体悟,更多的不一样,也展现出更多不同的自己。
  43. 活佛师尊慈悲:所谓天上果人间栽,接受天上的果,就应该在人间好好地行功立德,以后才能够回理天去见老师。要行出来、做出来,很多众生需要你们去渡、去救,把你的慈悲心发出来,好好做,好好渡,好好地行功立德,做了,你才能够愈来愈进步;如果停住了不走,那么你永远就是在原地而以。
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