改变自己

11.29.2012
  1. 西湖疯僧济公慈悲:你们有孝顺父母吗?每一个人是父母所生、所养,孝顺父母是不分种族、不分男女,这是我们的天性不用人家教,小孩都知道要孝顺父母,要听父母的话。父母难过,当子女的会不会难过?父母伤心、父母受苦受累,当子女的也会感同身受。
    
  2. 西湖疯僧济公慈悲:我们的身、口、意要干干净净,上天才喜欢,所以我们上供的东西是要新鲜的、是要好的,不是要很贵的。我们讲话要有道里,鼓励别人的、给人家希望、给人家信心的,我们多多去阐述;让人家失望、让人家伤心、让人家难过的,不要去讲。
    
  3. 西湖疯僧济公慈悲:坤道要特别注意,讲话要轻声细语,不能像河东狮吼,干道也要轻声细语,真的不会吃亏,功德像树林那么大,一发火就烧了一大片。所谓「一把无名火,能烧万里功德林」。
    
  4. 西湖疯僧济公慈悲:绝对没有任何一个困难是突破不了的,只要你们有心去做,上天一定会帮助你们,诸佛菩萨也会护持。时时刻刻反求诸己,不顺利,反省自己「我是不是讲话火气太重,我是不是做什么事情不圆满?」。反省自己的人最有力量,自然就能一步步去克服。
    
  5. 西湖疯僧济公慈悲:人对人就像镜子一样,你向人家鞠躬,人家会不会向你鞠躬?「事事反求诸己」,我不尊重人家,人家会尊重我吗?「敬人不敬反其敬」,我尊敬人家,人家却不尊敬我,我们就要反省自己的敬意是否达到真正的敬?我们的敬意够不够?不要都要求别人,要「要求自己」,我们就不会说人家的灯怎么不够亮,害我跌倒。我们把自己的灯点亮,要让它变得很亮很亮,可以照耀整个世界,让别人走路也不跌倒。
    
  6. 西湖疯僧济公慈悲:自己如果做得很好,就不会去苛求别人,这样自然就能够感动别人,这就是一种感化,用什么感化,就是我们的佛性。
    
  7. 西湖疯僧济公慈悲:每一个人有不同的家庭,有不同的命运,但是只要我们肯学习,改变自己,把自己推向成佛的道路,这样以后的成就就是相同的。所以,命运是掌握在自己的手中。
    
  8. 西湖疯僧济公慈悲:有些人去算命,算得的确很准,但是那都是宿命。宿命就是种一个因得一个果,我们修道就是把这个果改变掉。人的因果就像种子一样,今日我们种一个种子下去,就要锄草、浇水,不浇水就会变成种子干,加以施肥,继续照顾之后,种子就会发芽。如果是不好的种子,就不要让它有环境去结果,它自然就会死掉了,这就要靠我们的功德了。
    
  9. 西湖疯僧济公慈悲:「功」就是为大众服务,刻苦耐劳把事情做好;「德」就是借着为大众服务这件事,把自己修炼得没有脾气。改变命运很简单,不是靠别人,也不是靠算命的或是庙里去改运,而是靠自己从心念去下手,自然命运就会改变。
    
  10. 西湖疯僧济公慈悲:一切的因缘要去圆满它,这是有智慧的人才会做得到的。每天都生气、生气、生气,没有智慧就错失因缘,自己又造下恶缘,很可惜!
    
  11. 西湖疯僧济公慈悲:就像一艘船,每个人都出一点力,大家把法船航向快乐天堂、无极理天,虽然有风有雨,但是我们有坚强的意志,同心协力一起摇桨,冲破风风雨雨、冲破万重浪,坚定信心一定会达到目标。
    
  12. 济公活佛慈悲:我们有了这个肉体,来到世间就开始有善恶、是非的分别,经过累劫累世的轮回转世,有了许多的污染;而我们的灵性就像是太阳光一样,因为我们很爱生气,生气就是像乌云,很贪心也像是一片乌云遮住了阳光,所以现在要把好的「我」,好的「本性」发挥出来,把贪、嗔、痴、爱、生气、爱计较通通去掉。
    
  13. 济公活佛慈悲:摄影、拍照我们都要取到最美的角度;我们看众生、看我们的父母、先生、太太、子女、亲戚朋友甚至邻居,要用最好的角度去看他们。时常去找父母的好处、找太太、先生、孩子的好处、找身边所有人的好处,所谓「找好处就是开了天堂路」,「认自己的不是,就是闭了地狱门」,有错就要改正。
    
  14. 济公活佛慈悲:不好的毛病、脾气、习性把它革除掉,这样修道才能进步,命运才能改变;改变自己的心态、改变自己的心念、改变自己的行为、改变自己的思想观念,养成好的性格,好的生活习惯、自然就有好的命运。
    
  15. 济公活佛慈悲:老师教的方法,平常就要练习,事情来的时候,有状况的时候,才能够应付自如。我们要改变不好的习性,就是要时常练习。不要要求别人,从自己做起,什么事情从自己做起是最快、最有效的;我们要求别人,就是增加自己的苦恼。
    
  16. 济公活佛慈悲:求道要进步,脾气很坏的,自己要去检讨;做事不积极、很懒惰、很懒散的,自己也要去改变。我们的人生不是天注定的,是自己造成的,有好命、不好命,都是自己一点一滴累积来的。
    
  17. 济公活佛慈悲:我们要充实自己、改变自己,下一次遇到事情的时候就有能力、有智慧,能把事情处理得很好。
    
  18. 济公活佛慈悲:我们要把握每一个缘分,跟父母的缘份,跟子女、先生、太太的缘分,珍惜在佛堂的佛缘,我们好好的来修道、办道,让自己能够改变自己的命运。
    
  19. 济公活佛慈悲:不是说来佛堂就能改变命运,是来到佛堂听道理,明理了,改变心念、改变自己的思想,才能改变自己的命运。
    
  20. 济公活佛慈悲:你们遇到一点点不如意,会不会感到委屈?遇到不如意,学习用正面的、光明的心念去看这件事情,人家说我们不好,那表示我们还有更好的成长空间,如果我们做错了,都没有人告诉我们,还会进步吗?所以遇到不如意或者批评、毁谤的时候,不要第一个就生气,要去想这件事情对我有什么帮助?他可能要提升我、他可能要造就我,所以不要生气,一生气什么妙智慧都跑光了。
    
  21. 八仙韩湘子大仙慈悲:「不录旧罪」,就是事情过去了,要把好的铭记在心,不好的付诸东流。就从现在开始,让自己另作新民,过去的是非,统统放下,不要把自己放在漩涡里面,转啊转。尽量保持感恩欢喜,高高兴兴。希望每个人修道以后都有所改变,佛性、佛光展露出来,不用化妆保养都很漂亮。如果佛心没展现出来,都是私心、人心,纵然打扮得再漂亮,也没有吸引力。所以我们要展现慈悲的吸引力,要把更深层的东西表现出来。
    
  22. 八仙韩湘子大仙慈悲:我们除了外在的行为,还有内在的思想,每个人的思想是不一样的。所以要学习去看人家的好处,不一定别人都跟我们一样,都要符合我们的要求,不然自己会很累,而且天天都是在苦海里面。「你为什么不照我的要求去做呢?」「为什么讲了三百遍你都不听啊?」我们不要这样,心胸宽容一点,学会包容。大海也没有说哪一条河不可以近来,就是因为它能容纳百川,才成就了它的广大。人就是要学习这样的精神,能够容污纳垢。
    
  23. 八仙韩湘子大仙慈悲:一个人有缺点没关系,就是因为他现在不明理,还有不足之处,我们要原谅他。因为累劫累世的轮回,一定还有一些无明没有洗干净,我们看众生就像众生看我们一样,自己本身也有不足、不圆满,如果我们能互相包容、互相体谅,争吵就会降低,人际关系就会越来越好。希望各位贤士能够努力去实行,就会发现自己的人生越来越美好。
    
  24. 哪咤太子师兄慈悲:讲道理、说好话、做好事、做榜样。做好人从心开始,先从改变自己开始,讲的话人家才要听。如果光说不练,自己什么都没有做,什么都没有改变,人家就不会跟你来求道。所谓「正己成人」,自己能够端正,才能成全别人。
    
  25. 哪咤太子师兄慈悲:很多事情要慢慢地沟通、慢慢商量、慢慢磨合,凡是要说自己不好,不要说人家不好,说自己不好就有反省的力量,有力量「德」才会一直长高。
    
  26. 哪咤太子师兄慈悲:我们的脾气没有改,就像电灯上面都是灰尘、蜘蛛网,光就会暗暗的,如果我们把自己修养得很好,渡很多人,跟众生广结善缘,多为别人付出,自己的灯就会很大又亮,就像平常的灯泡变成省电灯泡,一点点就可以很亮,这岂不是更棒!
    
  27. 济颠和尚慈悲:不要常常生气,遇到事情,生气不能解决事情。生气的时候头脑昏昏的,更没有智慧,遇到事情先深呼吸,想一下要怎么处理,处理事情不要光是想到自己,也要想一想别人。
    
  28. 八仙吕洞宾大仙慈悲:修天道由人道做起。趁着父母还在的时候,尽量体贴父母、孝顺父母,不要让父母担心,更重要的是自己要做好,让父母沾我们的光;手足之间,兄弟姊妹要和睦相处;跟朋友之间讲信用,不管做生意或者做工,我们有一个良心在做主。把自己工作做好,就是尽本分,一般人命不好,都是丢了本分,命才会不好;如果觉得自己命运很坎坷、遭遇很凄惨,那就快点从自己的本分反省,时常反省自己,相信各位贤士的命运一定能改变。
    
  29. 八仙吕洞宾大仙慈悲:大家一起同修共办,相互之间要能够包容、体谅。要求自己毛病脾气要更好一点,修为要更好一点,自然能渡化更多人。
    
  30. 南屏道济慈悲:你的心不能放弃众生,众生虽难渡,但是每个众生根器不一样,既然是根器不一样,用心、用力会一样吗?玉有没有好跟不好?如果你不开采,会有玉吗?那众生也要开采。玉虽有点杂质,它还是玉呀!就是有杂质,才要切磋琢磨,把不好的磨掉,所以这才叫做「修」、「修整」,但是人往往修整久了会懈怠。树经过修整才会成为你想要的美,但是如果你偷懒了,这边枝叶长出来,那边长乱了,你也知道那边也不整齐,反正得过且过,还不是一样在过,那如果是这样的话,你就不会有好的盆栽。
    
  31. 南屏道济慈悲:「人非圣贤,孰能无过」,既然每一个人都会有一些小过错,那么我们看待别人是否应该宽容以待?当你宽容以待,当然得到的就是宽容,你尽是批评别人,说别人不好,你得到的是生气。因为你在批评,你越讲越不高兴,越讲越生气,有没有这个经验啊?所以才需要你们回到佛堂来,大家互相的提醒、勉励。如果你成天竟是人心、人意、有对待,就会有快乐、痛苦,有高就会有低,有长就会有短,天天比较,何苦呢!若要比较,是要比较自己德性有没有长进?自己的处世有没有和谐?所以天下之达道是「五伦」,天下之达德是「智、仁、勇」。
    
  32. 南屏道济慈悲:要用成全家人之心成全众生。你除了自己做,还要随时随地把你的诚念表达出来感动众生;你自己都感动不了自己,怎么感动众生。为师我肯定你们绝对有仁德之心,今天你没有仁德之心,绝对入不了佛门,绝对担不了大任,仁德之心不是在某个场合才用出来,而是随时散发出来,这才叫做有道、有德之者,这清口才有意思。清口、清心,要把污染杂质的心给清除干净,让你的原心显现出来。你今天遇到这么好的时机,这是扎根最好的时候,这是上天给你机会,所以要「紧抓法则如此做,为道肱股知权衡」,随时要做让自己感动的事。
    
  33. 南屏济颠慈悲:大道本是无情,不会偏你,也不会偏他,不偏不倚,所以才讲中庸为道。就是因为不偏不倚,所以没有私心,有了私心,才会有所偏倚。我跟你话投机,有什么好的,我当然先想到你,这是一定的,这叫人性,但是今天咱们修道了,只想到一个够不够?两个够不够?我们由小处慢慢推展而做起,好不好?
    
  34. 南屏道济慈悲:济公的徒儿个个都是骁勇善战的战士,要愈战愈勇,战什么?战七情、战六贼,而不是战别人。
    
  35. 南屏济公慈悲:修道讲的是修心,但是这个心不太好修,心有执着,执着最难去除。你执着你的,我执着我的;我的点是对的,但是站在他的点也是对的,你说怎么办?沟通、协调然后要放下,放下我执,先放下自己的执着,听听别人怎么说。咱们在沟通的时候,不是把自己先竖立起来,然后再跟别人沟通,那不用沟通。沟通就是放下自我的成见,跟别人谈,你才能接受、领受。所以我们可以倾听,真诚的倾听别人的心声、需求,这样你才能相应众生。
    
  36. 南屏济公慈悲:法轮要常转,自性才会圆融,希望徒儿们要加好油,而不是加生气的「气」油。不要得理不饶人,要得理劝化人,咱们今天修道了就是要圆融,就是要渡众生,心里的众生也要渡。
    
  37. 蓝采和大仙慈悲:每个人都是有父母才能来这个人世间。不管父母怎样,你们都要感恩,都要尽到儿女的本分。当父母也是一样,也要尽到父母所该尽的责任义务。只求付出,不要求回报,才不会痛苦烦恼。
    
  38. 南屏济公慈悲:咱们今天来到佛堂也是要学变脸,变什么脸?变菩萨脸,把一些忧愁的脸,狰狞的脸,变成菩萨的慈悲。你们不是常讲「慈眉善目」,所以修道可以改变人生,可以改变面相,可以改变命运,因为徒儿的心改变了,念头不一样了。
    
  39. 南屏狂颠慈悲:对别人要宽容,对自己要严谨,就能精进能成长。徒儿们,你对别人宽容,绝对是快乐的,你会越做越欢喜、越活越快乐。
    
  40. 南屏狂颠慈悲:我们要活到老学到老,好好改变自己不好的脾气毛病。
    
  41. 南屏狂颠慈悲:人会不平安就是因为心不平,身就会不安,所以才不平安。你们老前人常讲~平安就是福。求福求寿先求自己,让自己能够放下俗念,改变以往不好的习性;好的继续嘉勉。
    
  42. 八仙蓝采和大仙慈悲:我们看每一个人,不管她外表长得高、矮、漂亮、丑都好,我们的心漂亮,看每一个人都漂亮;我们的心很慈悲,看每一个人就像仙佛菩萨一样;如果我们自己的心不好,就算仙佛菩萨在我们的眼前,你也不知道他是仙佛菩萨。我们自己都有毛病、有缺点,那别人看我们的时候,也是不够圆满,所以我们看到别人不好的时候,要将心比心,要去包容他。
    
  43. 八仙蓝采和大仙慈悲:我们修道的人,比一般的人还要更好,我们不要跟不好的人比。要跟点传师比,点传师那么勤劳;跟讲师比,讲师那么勤劳;跟坛主比,坛主对人那么亲切;平常就是跟好的人学习。
    
  44. 八仙蓝采和大仙慈悲:我们要尊敬每一位众生,要彼此关心照顾,要把我们的爱心发挥出来,不要只有爱自己、爱家里的人,也要把爱心发挥出来爱世界上很多的人。
    
  45. 济公和尚慈悲:遇到事情我们要当面讲,不要在背后讲;当面讲不是去跟人家吵架,是为了把事情沟通好,心平气和,慢慢地把事情解决;生气没有用,不能解决事情。
    
  46. 济公和尚慈悲:「下过功夫的功课」,比如立志不要生气,遇到事情不生气,处理事情就能够做得很好。遇到事情时,静静的想一想,是不是我做得不对?是不是表达得不够明确?是不是他没有听清楚?还是有什么苦衷?我们能够这样想一想的时候,修行就进步了。我们要从这里下功夫,这就是修行的功课。这个功课做得好了,以后遇到事情就考不倒我们。有困难没有关系,人家考验我们也就是要来成就、帮助我们成长。
    
  47. 济公和尚慈悲:我们有智仁勇、有智慧、也有慈悲心,才会有勇气出来。我们要做一个大慈悲的圣贤仙佛。在世做得很好,时常帮助人家,人家就会说这个人像菩萨一样那么慈悲。就像读书的,我们就叫他读书人;做生意的,我们就叫他生意人;做工的,我们叫他工人,你每天做佛的事,就是佛;你做善事,人家就说你是大善人。做佛事就是佛,不是以后,现在就是佛,真的死了以后也会成佛。
    
  48. 三太子哪咤师兄慈悲:现在都修道了,所以心胸要宽大,要有宽容的心,要多留路给人。虽然你讨厌他,他很坏,处处找碴,你都要以感恩的心,以你的德行来感化他,不管他怎么毁谤你,你们都要留路给他。
    
  49. 三太子哪咤师兄慈悲:修道就像当船长一样,要有真主人来做主。纵使有风浪,像各种毁谤或是诱惑,只要真主人作主,就不怕七情六欲来扰乱。所以修道要有伴,有伴才能互相鼓励、互相砥砺、互相提携、互相成全、互相改变。
    
  50. 三太子哪咤师兄慈悲:现在时期不同,人心不古,水深火热,天摇地动。这些是不是天灾呀? 上帝要传福音、救世人就是这个道理。所以你们一定要把握,由一个人传两个人、传三个人,进而救渡全世界。仙佛菩萨、耶稣也是世间的人,但祂们却能够将福音传遍整个世界。所以幸运的你们一定要立定志向,能救人、能劝化人赶快做。救人是不分国度、不分种族,因为每个人都是 上帝的儿女。虽然现在的人不容易渡化、劝化,只要你真心、有爱心、有恒心,顽石都会点头。如果再渡不了他,就表示自己修得还没有很好,所以要借着佛堂来听道、学道、办道改变自己。
    
  51. 龙女慈悲:你们说修道难啊!这是自己的心理有障碍。而你们现在修道了,要以感恩的心来破除万难。以感恩的心来对待人、事、物,自然就没有障碍、阻碍。
    
  52. 龙女慈悲:修道容易火候难炼,每个人都有火候需要修炼的地方,炼到赤子之心。赤子的心是什么心?就是没有对待,它是善良的心。你的本性一定是善良,为什么有的人变了呢?因为「环境」的关系,没办法把持住,所以人就变质了。
    
  53. 龙女慈悲:位居上位的人,越要战战兢兢。因为每个人的理念、每个人的观点不一样,思考会不一样,行出来更不一样。所以,在佛堂办事,就是让你们互相切磋、互相琢磨,互相沟通学习。
    
  54. 南屏和尚慈悲:规矩是因为人而设的,有人事需要去安排。人事圆满,才能成就天事。咱们就先尽人事,才能合天心。
    
  55. 南屏和尚慈悲:自己当作是一个新人,重新来做,绝对有好的结果。想想,当初你是新人的时候,是什么样的心态去帮助人?去成全人?把自己当作是一个完全的新人,你如果能够这样,到哪里都能成,为师一样帮你。要是跟稳固了,那哪都一样,都能长新枝。根要不稳固,风吹就倒。
    
  56. 南屏和尚慈悲:人都希望能好好做人,学仙学佛,才能成仙成佛。可是不要「人道」没有做好,就想要成仙,那可不成啊!咱们修道,讲的是三纲五常、五伦八德,该做的人道要做到孝顺、兄友弟恭。
    
  57. 南屏和尚慈悲:你们说佛性平等,就是因为人落于后天有所对待,要修得让自己圆满、家庭圆满、社会圆满,让世界圆满。「从心做起,同心做起」二句,一个是这个「从」,一个是这个「同」,你还怕这个莲果不成长吗?要是脚踏实地真修,就会开花结果,不是只有你们高兴,为师我也高兴,为师我也与有荣焉。
    
  58. 白水圣帝慈悲:把握时间,认真听课,有疑必问,更拿所听到之道理,反省自己,检讨自己,要求自己,改变自己,如此才能改变命运,创造美满之家庭,和谐安定之社会。
    
  59. 岳法律主慈悲:我们有能力,要往好的方面发挥,不要糟蹋自己的才华。我们有能力还能够尊敬前贤,那才是真正的了不起。一个人如果不知道饮水思源,纵然你有多大的才华,都是枉然!起了任何一点愩高之心,都是障碍我们修道、行道、成道的绊脚石,自己一定要小心谨慎。如果连基本的佛规礼节都忘记了,就不用谈什么渡化众生,不能以身作则,带出来的人只会越走越偏差。执着这个道亲是我的、那个道亲是我的,终究是分别对待,无法成就。一个人如果都执着我付出多少,那你的付出还是一个数,还是有形,上天所回报的也只是这么多而已。我们能够把有化为无,把执着放下,才能与天地合为一。因为没有分别对待之后,心是无限宽无限广,上天的给予也是无可计量的。
    
  60. 岳法律主慈悲:前贤要讲你们,是因为怕各位走错路,怕大家不够圆满,才会一再地提醒。如果都不愿意让人家讲,人家自然就不会讲。一次不讲、两次不讲,久而久之就养成了不好的习气。有人讲,是我们的福气,要谦虚恭敬地接受,如果没有人提醒,你做什么事,旁边的人都说~「好,很好,你做的都对」,恐怕这是走向灭亡之道。
    
  61. 岳法律主慈悲:修道不仅要要求自己,也要互相勉励。彼此之间要多尊重,尤其在承上启下方面,一定要切实地做到,要打从心底把诚敬的心表达出来。如果失去了诚敬,只是敷衍了事鞠个躬,脚步也不停下来,那还象话吗?
    
  62. 岳法律主慈悲:一个道场要蓬勃发展,佛规礼节是很重要的。彼此之间的团结、和谐也是不可缺。互相之间,有错要提醒。人家做了辛苦付出,我们要去赞叹,不要人家做什么事,不合你的意就生气、耍性子。这样,虽然你有心办道,也无法成道。
    
  63. 岳法律主慈悲:要把要求别人的,拿来要求自己。当讲师有当讲师的本分,当坛主有当坛主的本分。光是讲课,不去渡人,那是不够的;光渡人,不成全,也是空开花。在道场上,每一个人守住自己的本分,尽到自己的责任,自然道场就能够稳定、能够和谐、能够成长。各自把自己的角色扮演好。当讲师的,要点传师都听你的,当坛主的,要大家都听你的,这还象话吗?虽然你热心办事,有功无德,还是枉然,甚至有的时候,没有功反而造罪。
    
  64. 岳法律主慈悲:前贤或许不如你们学识高、赚钱多,但是,引渡我们的恩情不可忘记,受人点滴,报以涌泉。在道场学道就是要尊敬前贤,回到家里要孝顺父母,跟同修之间和睦相处,跟手足之间相亲相爱,这样才是修道人的本色。
    
  65. 岳法律主慈悲:点传师代表你们师尊、师母。纵然和点传师之间有意见不合,也不能背后批评毁谤,有事情当面讲,都是可以沟通的。前贤远渡重洋,花钱、花精神、花时间在这里为的是什么?要彼此去体谅。前贤爱护我们,我们也要尊敬前贤,要把道场上的道气带出来。这样子,尔们的师尊师母才能够放心啊!
    
  66. 报事灵童慈悲:小孩是上天送来的,我们要好好的教育他。在教育小孩之前,要先把自己教育好。要知道,每一个人都是仙佛菩萨转世,自己要做好才能把孩子带好。小孩每天看我们的行为举止,看我们做什么事情,他就学成什么样子。
    
  67. 报事灵童慈悲:很爱讲人家是非的人,我们不要跟他做朋友,这样子我们自己才能够进步。是非每天听,对我们修道有帮助吗?反而是阻碍我们修道、办道。如果自己是那种人,就要赶快改过,我们的内心、品性上有污点、肮脏,是不是要快点把它洗掉?所以要小心,要谨慎我们去的地方、我们接近的人。
    
  68. 报事灵童慈悲:找好处,是要找别人的好处,也找自己的好处,看重自己,肯定自己。我们要用善意、用好的心念、用光明的心念,去解读每件事情。
    
  69. 济公老师慈悲:一个道场要发展,要靠大家同心协力,和谐、团结才会有力量。如果一个人一个心,那这个道场就不会发展。我们把私心、偏见都放下,以大局着想,这样子才能够有发展、道务才能宏展。
    
  70. 济公老师慈悲:我们提拔人才,「品格」一定要注重,然后对道的「诚敬」。诚心敬意,还要「负责任」,要从这三个方面去考虑。他的品格修养怎么样?跟大家合得来吗?对道很诚敬吗?对事情负责任的态度如何?这都是我们提拔人才要考虑的。
    
  71. 济公老师慈悲:我们不会就去学习,要不耻下问,而且要不耻上问。比我们学问好,我们去询问、去请问、去请教;比我们学问不好的,也有他不同的想法可以激励我们。不要因为小小的挫折就打退堂鼓。每一个人都有与生俱来的禀性,从累劫累世带来的,还有我们这一辈子从小学习来的习性。但是只要肯改,禀性、习性都敌不过我们的天性,只要我们肯天心作主,这一切都不是问题。
    
  72. 济公老师慈悲:都是为师的好徒儿,彼此之间要互相关怀、互相体谅,要设身处地为别人想,人没有十全十美,彼此之间也难免会有摩擦,事情过去了,要学习放下。放不下,你带着一身的执着,带着满腹的怨恨,那不是很重吗?要怎么样回天呢?把一切的执着、无明都放下,自己的障碍自己要去克服。
    
  73. 济公老师慈悲:有的渡人、成全人很尽心。不是只有渡人成全人,你的责任就完成了。在世间遇到一切的事情,都是我们要修炼的功课。兄弟姊妹,手足之间,一定要和和气气。我们有错,人家告诉我们,要虚心的接受、认真的改过。那人家做得好,也不要吝啬给他一声赞美。人家做得好,我们要很赞叹。随喜也有功德啊!我们每一个人都要说好话、找好处,时常用善意去解读别人,不要因为一点小事而耿耿于怀、有所芥蒂,这样道场才会和谐。
    
  74. 济公老师慈悲:现在的时局灾劫很多,我们都希望渡化众生、劝化众生,要如何跟众生广结善缘呢?就是要从我们的心念去改变。看到每一个众生,都要祝福他们,去关怀他们;希望他今天过得很愉快、希望他的家庭很美满、希望他很健康。我们从心里发出来的都是善念,就能够改变整个世界,自然善气冲天,灾劫就会减少。在各个佛堂、各个国家、世界各地,仙佛都是这样子告诉每一个人。所以我们今天听到了、明了了、学会了就要去实行,时常祝福众生,祝福每一个人。
    
  75. 济公老师慈悲:我们道场虽然不大,但是要和气、要和谐,大家相处要互相体谅。除此之外,要有更宽更远的眼光,要再努力的开创。
    
  76. 孟轲夫子慈悲:我们很爱对方,但是对方跟我们却不亲近;我们要治理他,人家却不爱我们的管理;我们对人家有礼貌,人家却不理我们,有没有这种情形?(有)那我们就是要反省「我跟人家相处的时候,是不是我的敬意不够?所以人家才不理我;是不是我的智慧不够?所以人家才不受我的管理;是不是我仁慈的心不够?所以人家跟我疏远。」什么事情都是先反省自己,这样子才能够进步。如果什么事情都是责怪别人,可能只会越弄越糟。我们要多去听道理、去学习。儒家讲的就是自我反省的功夫,还有什么?(克己复礼)自我反省就是克己复礼。
    
  77. 孟轲夫子慈悲:我们选择朋友很重要,自己学道、修道的精神也很重要,态度也很重要。希望各位贤士能够接近好的朋友,自己督促自己、勉励自己,往修道、往成就圣贤仙佛这条路来努力、来迈进。想想自己过去,有没有曾经犯过错误?以前修行的人有错就像日蚀、月蚀,每个人都看得清清楚楚,但是一旦把这些错误改过,就会受到敬仰和爱护。如果自己做错了事,就顺着自己的性子,做错就做错,也不愿意去改过,也不愿意反省,那这样是不是害了自己?今天听了道理,就要好好的学习,过去不对的、不明了、不明白道理,现在明白了,要好好的改变自己,把不善的方面去掉。我们做得坦坦荡荡,心安理得,连天地间的鬼神都会敬佩我们,都会爱护我们,如果自己一错再错,天地鬼神就不会保佑。
    
  78. 孟轲夫子慈悲:自己要想清楚事情的轻重缓急。教育是一件很重要的事,我们对孩子的教育绝对不能忽视,不但要把孩子教育好,也要把自己教育好,因为孩子们学习的对象就是父母。不要说自己随随便便,却希望自己的孩子能够礼义廉耻,能够知书达礼,那是不可能的。除非自己做好,孩子才能够变好。所以我们自己要有好的修为,这样整个家庭才能够幸福。
    
  79. 孟轲夫子慈悲:先改变自己,自己好了,影响我们的亲戚朋友,也能变好,整个社会自然就能够有所改变。一切事情,只有反求诸己,反省自己为最首要的一件事情。就算世界现在不好,但是每一个人都发善心、发善愿,每一个人都孝顺父母,都把仁、义、礼、智做到,自然这个社会就能够改善。
    
  80. 灵隐禅师济公慈悲:把自己做好就是立身行道,做出来的每件事情都合道,让父母能够以我们为荣,这样才是真正的孝顺。我们好好的在道场付出,为众生付出,为这个道牺牲奉献,能够牺牲小我,去为整个世界的和平努力,我们就有功。我们有功,自然父母就能够沾光。要好好修行,能够懂得做人做事的道理、能够规规矩矩,父母也觉得很安心啊!听了孝道,希望各位徒儿能够好好反省自己,把做得不好的改正过来,做得不够的把它加强。
    
  81. 灵隐禅师济公慈悲:你们能坐在这里是不是很幸福?有些父母要修道,子女不见得要修;有些子女要修道,父母不见得同意。我们遇到了有阻碍,不要抱怨、不要怨天尤人,不要对父母、对家里的人心存怨恨。遇到事情不要生气、不要悲伤,我们把它圆满。当下圆满了,知道「道」好,心里有一个定见,这个道就在我们心里生根、发芽、茁壮。在家能够孝顺父母,父母自然就会被我们感动,让父母、让家里的人感受到道在你身上发生好的作用,自然加人就会认同这个道真是不错。所以修道就是要先要求自己,不必去要求别人;自己改变,天天就在天堂。
    
  82. 灵隐禅师济公慈悲:其实吃肉对身体不好。在因果上来讲,吃人半斤还(八两),这个是因果的循环。在健康上来讲,肉类对身体没有什么健康可言,豆子的营养比肉还要好,但是它没有肉的坏处。你看现在的人都有肩膀酸痛,每天头昏昏的,膝盖没有力,这都是肉吃太多。还有就是调味料,油、盐巴、糖,尤其味精,味精最不好哦!回家之后,把味精都丢掉。老师不是跟你们开玩笑!既然是天然的,菜里面就有了呀!你就不用再花钱。一般传统的味精,丢在外面泥土上都不会长草,那个对我们的身体非常的不好。吃素很好吃、很健康又非常简单、省钱、又不会招来因果,多么好!所以希望各位徒儿要学习吃素,为了自己的健康,也让自己不会结恶缘。
    
  83. 灵隐禅师济公慈悲:道很好,回去就要讲给人家听,把家里的人、亲戚、朋友、左右邻居都带来求道。好东西要跟大家分享,我们的慈悲就是这样,付出越多,能力就越有,就像井水一样,越付出,就越富有;越舍不得,就越没有。所以我们要舍才能得,要付出才能够拥有。
    
  84. 灵隐禅师济公慈悲:(老师手拿香灰)这香灰就像世间的污浊一样,人跟人之间有很多的不圆满,可能是误会、可能是是是非非、也可能是因为个人的执着偏见误会人家,但都没有关系!(老师把香灰放入水中)灰跟水是不是就在一起了?要把它分开,分得开吗?只有时间可以沈淀一切事情,证明谁是谁非。这叫做「路遥知马力,日久见人心」。不过我们在道场上,有些人还不够明理,我们就包容他、帮助他。
    
  85. 灵隐禅师济公慈悲:素菜很好吃,所以看看人家怎么做菜,回家以后做给家里的人吃,慢慢的成全家里的人也吃素。不要吃很多素料,素料都是不好的东西,青菜豆腐就很健康。多吃青菜、多吃水果、多吃豆腐,就能够保证让你们很漂亮,皮肤也会很漂亮。我们有精神,就有神采,每一个人,把慈悲心展现出来,那你也是能够很迷人哦!这种迷人,不是神魂颠倒那种迷,而是会让人家感动,能够带领众生走向好的境界。
    
  86. 灵隐禅师济公慈悲:坤道要小心,自己要自重自爱,人家才会尊敬我们。要发乎情,只乎礼。大家有感情没有关系,但是一定要有一个节制,不能踰越规矩,干道也是。我们爱对方,要尊敬对方。我们要自重、看重自己、爱惜自己、保护自己,对方才会尊重你们。自己如果很随便的话,人家就会看轻。修道也是一样,看重自己,言行举止都很合乎规矩,都很有道气,人家自然会尊重我们。
    
  87. 灵隐禅师济公慈悲:遇到困难,发生挫折的时候,不要怨天尤人。我们要修道,父母、家人阻碍我,不要怨天尤人。这一切都是有因果的。欢喜的接受,让道在自己的心中建立起来,然后把它实践出来,自然就能够感化人家。
    
  88. 灵隐禅师济公慈悲:注意听!遇到人事的问题,就以天理来看。我们处世要很敦厚,留给别人一条路,以后才有路走,断别人的路,就是断了自己的路。对待别人要慈悲和蔼,但是对待自己要很严格,绝对不准让自己做错事。
    
  89. 灵隐禅师济公慈悲:不管前贤聪不聪明,或者学问好不好、有钱没有钱,我们都要尊敬。把道气带起来,佛规礼节一定要做好,不要随便,承上启下要做好。我们在下面的人,要尊敬前贤,对兄弟姊妹要提携,做好桥梁。尤其讲师、坛主,大家要注意!只要有心要办,没有办不起来的道。我们有德性,就会有很多众生跟我们一起修办。
    
  90. 灵隐禅师济公慈悲:我们愿意修、愿意办,仙佛菩萨都会帮助我们,愿意为上天普渡众生,我们的命运自然能够改变;只有自己改变毛病脾气,去行善、行功,这样才能真正改变自己的命运。
    
  91. 灵隐禅师济公慈悲:希望徒儿们有不好的毛病,把它去除掉,有任何的脾气,也要把它修正过来,愿意做,就能进步,愿意改变自己,才能够改变命运。
    
  92. 灵隐禅师济公慈悲:大家要团结、要和气,才能够渡更多的人,希望以后,一天比一天更进步,一年比一年更进步。我们当了讲师、坛主,自己要精进才能够带动别人。希望以后为师看到各位徒儿时候,大家更进步,头上的光又更亮,有任何的问题,不要怨天,不要尤人,改变自己,为师一定在旁边帮助你们,保佑你们。
    
  93. 法律主岳飞慈悲:一个道场就像一个大家庭,大家互相亲爱,彼此体谅,有事情要好好沟通。
    
  94. 法律主岳飞慈悲:各位都已经是坛主、讲师、讲员,更不同于一般的道亲,做个标竿模范,从自身做起,带动整个道场的道气。只有以德性感化别人,自己带头去做,人家才会对我们心服口服。把人家不好的,为他隐藏起来,人家做得好的,要帮他表扬出来。能不能成全人家,自己可要清楚,这句话讲出来,会不会考倒道亲,自己要很小心,这句话讲出来,对道场的影响,是好还是不好,自己要谨慎。
    
  95. 法律主岳飞慈悲:今天来到这个道场,是为了普渡众生,济世救人,大家都是公心一片,有时候别人做得不合我们的意,我们不可以大声指责。每一个人是看在上天的面子来帮办,也是为了自己了脱生死要来修行,遇到任何事情,就是互相的磨炼,把我们的火气慢慢的磨、慢慢的炼,这些毛病脾气,一天比一天的少,这样才对得起上天。每一个人会来到这里,都有很好的根基,自己要把握,彼此之间互相包容,该我们做的不要推托,该请示前贤的也不要越权,把佛规礼节守好,整个道场才有道气。
    
  96. 天然古佛慈悲:自己要有一个道德的标准,要能够尊重自己,人家才会尊重我们,诸佛菩萨才会疼爱我们,这个爱不只是爱自己,更要爱别人。爱不是只有占有,还包括尊重,要尊重对方,不要因为爱得迷迷糊糊的,爱得很冲动,而做出很多后悔的事情,我们尊重自己,也学会尊重别人。所以为师希望,年轻人要自爱,也要自重。年纪大的人,更要自爱、自重,要有好的修持。年纪越大越和蔼可亲,修养越好,别人都会喜欢跟我们在一起,晚辈子孙也会尊敬我们。
    
  97. 天然古佛慈悲:要帮助众生普渡三曹,一定要自己先充实,有课都回来听课,除了佛堂的课之外,在家也要多读书,读了书才能够明理,明理才能够改变自己,自己改变了才能够感化他人。要积极的往无极理天迈进,现在我们要上路了,脚步很慢的就跟不上了,所谓船开不等后面的人。虽然上天对每一个人都很慈悲,点传师对每一个人都很照顾,但是我们自己不精进、不努力,上天的慈悲、点传师的照顾,也没办法帮助我们改变命运,所以要回理天,也是要靠自己的努力。
    
  98. 天然古佛慈悲:要记住一件事情,我们有这个肉体,可以做、可以修,但是遇到困难或者是内心的障碍、或者是环境的困难,我们不要放弃,要去突破它,如果不突破,这个功课就还没有圆满。
    
  99. 天然古佛慈悲:在座各位修道很多年,道理听很多,命运都不能改变,光是这个口欲就放不下。我们都希望命运越来越好,都希望自己的家人身体健康、事业顺利,但是我们每天三餐一直跟众生结恶缘,是不是很可惜?修道在吃素这一关能够突破,命运上都会有很大的转变,为师希望你们每一个人,在心性上、在脾气上更好,还没有吃素的人快点吃素。
    
  100. 天然古佛慈悲:我们要上下和气,自己要很和气,别人看到我们对人谦虚讲话很客气,做任何事情又有道气,人家就会跟我们学习。不是叫你去改变别人,是从我们自己做起。你修得很好,人家就会感动。如果观音菩萨在这里,观音菩萨都没有讲话,可是一般的众生,走到观音菩萨面前的时候,自己会不会想~「我要向观音菩萨学习。」我们把自己修养好,像观音菩萨那么好,自然其他的兄弟姊妹看到我们的时候,就会想要改变。
    
  101. 天然古佛慈悲:记住!找好处,找到人家的好处,心里就会有力量产生,就有快乐的力量,快乐能让身体更健康。
    
  102. 天然古佛慈悲:刚开始吃素的时候或许想吃一点素料,但是要真正让身体健康,老师建议各位徒儿尽量吃植物,如马铃薯、红萝卜,青菜这些东西营养就非常够了,不但能让我们身体很健康,而且精神会很好。
    
  103. 天然古佛慈悲:累劫累世不管是好还是不好,都到了大清算的时候,但是今天我们求道了,各位又坐在这边,表示大家的根基缘分都很好,只要我们行功了愿,欠人的快点还,自然命运就会变好,身体就会变好;如果有人反对我们,心里不要生气,可能前世人家要做什么事情我们反对他,遇到这个时候,要说~谢谢你,感恩你。人家对我们不好,我们还感谢他,这就是在了我们的业。所以身体要好,要吃素,要吃很健康的素,不要每天都待在家里,出去走一走,到空气比较好的地方走路,佛堂有工作,回来多帮忙,一方面运动,一方面又行功了愿,身体就会越来越好。
    
  104. 天然古佛慈悲:徒儿觉得情绪控制不了自己的时候,先深呼吸,肩膀、胸部是不要动的,只有腹部在动。我们如果要跟人家打架的时候,是不是肩膀震动气在上面,这叫沈不住气,才会跟人家吵架。我们要把气往下沈,沈到我们的腹部,不只对我们的脾气毛病上能够改变,对身体有很大的帮助。因为我们把气吸到腹部很深,这个氧气能够供应到全身的细胞,但是如果只吸到胸部,氧气吸得很少,身体的活力就不够。所以平常把手放在腹部吐气、吸气,气要长,我们的命就会长。你们看乌龟,看得到牠在呼吸吗?那叫做龟息法,牠呼吸很细很长,所以牠的寿命很长;可是现在的人呼吸太短了,所以很容易冲动,恶性循环,容易冲动的人就容易生病,我们从基本的慢慢改变。
    
  105. 天然古佛慈悲:我们修道,意见不一样是正常的事情,但是彼此要和和气气的沟通,上下一心,我们借着在帮助众生的事情,把自己的性情磨炼得很温和,没有脾气,那就是德性在增长。我们做很多事情叫做行功,但是在做事的当下有摩擦不生气、不退道,这就叫做立德。
    
  106. 天然古佛慈悲:我们与人相处,就是有很多人事上的磨炼,磨炼到我们不会去动心,该做的是去做,做完就放下,没有任何心机,这样我们的德性就一直在增长。
    
  107. 天然古佛慈悲:我们位在下面的人,就是要恭敬上面的人。位在上面的人对待下面的人要有诚心敬意,性情很和蔼,不是只有在佛堂,在家里也是,我们对待父母就是要恭恭敬敬,在上面的人、当父母的人,对待后学、对待小孩要性情很和蔼,就算是对小孩也要真诚,我们要当一个有仁德的人,当一位君子,要爱惜自己。
    
  108. 南极仙翁慈悲:我们从出生到长大受父母多少恩惠,算也算不清,所以从现在开始,要注意、要关心父母、孝顺父母。平常的时候,有事情要快点去做,不要等着父母伺候。要把握父母还在时,尽我们的孝道,等到有一天,父母离开这个人间了才不会后悔。
    
  109. 南极仙翁慈悲:自己好也希望别人好,这样才是修道人的胸襟。自性,本来就是那么好,我们要让它发挥出来,不要只有对家里的人,对待不认识的人,也要用慈悲心,对于不喜欢我们的人,也要学习去关心他。
    
  110. 南极仙翁慈悲:人际关系就像一面镜子,先改变自己,对人谦卑、恭敬有礼,甚至关怀他、帮助他,自然对方会感受到我们的真心诚意,久而久之,彼此的关系就会变好。
    
  111. 张果老大仙慈悲:我们有时候没有钱了,但是要往好处方面想,我还有健康的身体,我还有一个幸福的家庭,只要大家同心协力,只要刻苦耐劳,还是有重新再发展的一天。所以再怎么样都不要沮丧,只要心里存着希望,就会有力量。心的力量是无穷无尽的,可以通天通地,也可以感动万物,要创造自己美好的人生,也不是困难的事情。
    
  112. 张果老大仙慈悲:我们发愤来修道,渡人成全人,那种快乐是金钱买不到的喔!做一辈子,我们也无怨无悔,因为时间不会等我们,岁月不等待我们,光阴一去永不回。我们要爬一座山,不可能直接就飞到山顶上,要一步一步,从山脚下一直到山腰,然后往上走到山顶。所以做任何事情也是一样,要按部就班一步一步的来,有一句话说~万丈高楼平地起,英雄不怕出身低。
    
  113. 张果老大仙慈悲:我们走在前面的人要体贴后学,有时候,他们也会遇到困难挫折,他们的苦衷要去关心、要去帮助。我们有很多爱、很多慈悲可以给众生,可以帮助众生引导众生。那我们自己的委屈苦衷怎么办?要把苦吃掉,吃苦了苦,不要闷在心里面,把吃苦当作吃补,「所有的苦难对我来讲,都是在造就我,一切不如意都是在帮我消冤解孽,了业了罪。」这样心里哪有委屈抱怨?天天只有感恩欢喜。
    
  114. 张果老大仙慈悲:爱要及时表达出来,爱是很清静、很光明的那一种爱,慈悲的大爱。我们要有智慧去分辨,爱一个人,要怎么爱,自己要去想一想!回去就开始,爱你们的爸爸妈妈,让爸爸妈妈看到我们改变了,自然对道就有很好的印象。点传师、讲师、坛主也要互相关爱、互相站在别人的立场,去为别人考虑,自然就有一片祥和的大道场,大家也会有一个美满幸福的家庭,光明美好的人生。
    
  115. 紫衣真人慈悲:我们的因缘很深厚,每一个人跟佛都很有缘,自己要把握时机,多拨时间回来听道理。明了了道理,改变自己,才能改变命运。观念上的转变,才是改变命运真正最根本的方法。
    
  116. 紫衣真人慈悲:注意听!兄弟姊妹要互相帮忙。古代的圣人说~兴灭国,继绝世;这个国家不好了,我要让它能够兴旺,让它能够传承下去。好的道里,人家没有去谈的,我们要继续把它传扬出去,兄弟姊妹就是要互相帮忙不分彼此,但是要谨守佛规。彼此之间有什么需要互相支持,我们心胸有多大,成就就有多大;心胸很狭窄,成就就会很小。你们都领受了上天的命,要好好去办道。修道,当然一定要修,但是你不办,自己耽误天事。
    
  117. 紫衣真人慈悲:人生遇到任何困难,就是忏悔自己、反省自己,从孝顺父母、友爱手足、夫妻互相体谅,与人交往互相信实,从这些方面去反省,都会有一个转机,只要有心,天下没有困难的事情。尤其我们领了天职走在前面,要更加努力,更加相信上天的天命,就像你们老前人刚到台湾一样,所以为师要徒儿们去学习,所谓「做中学,学中做」,从做的事情当中去学习,要有突破困难解决问题的勇气,只要我们的理念正确,所有的困难都可以突破。
    
  118. 紫衣真人慈悲:只要肯诚心修道,发大愿,经济上的困难都不是困难,只有自己心里的障碍才是障碍。我们明理了认理实修,命运自然能够改变。你希望效果更好,更明显的转变,那自己就要更努力。
    
  119. 紫衣真人慈悲:遇到困难要互相扶持,有家人的关心,就有力量。希望每个徒儿,保重身体,多回来佛堂听道理,也来帮忙佛事,该渡人的时候,就要去渡人,大家在修道办道的这条路上去努力,你们替上天普渡众生,那你们的困难,老师就一肩为你们担起。
    
  120. 南屏道济慈悲:要常常回来听课,吸收好的观念,好的思想。道场就像一大片森林,容纳不同的人才,我们要包容别人的不一样;别人的不一样,也许可以激发我们的创意。说不定他的意见对我们很有帮助,对这件事情很有正面的影响,就像森林孕育出不一样的树木。
    
  121. 南屏道济慈悲:我们修道要把脾气毛病改过来。所谓「人非圣贤,孰能无过」,知过能改,就是最好的,知过不改那是不应该的。喜欢发脾气的人,自己要好好反省,这都不是自性里面有的,赶快把它丢掉。自性有的是慈悲、善良、清静、体贴,这些是本来就有的,所以我们行慈悲并不为难。
    
  122. 南屏道济慈悲:时代一直在进步,我们的观念要改变,要接受好的讯息,要有正确的思想,有病自然就能够慢慢的好起来。如果都要吃大鱼大肉,都喜欢吃油炸的,或者是又酸又甜又太咸,长期下来,身体一定会不好的,吃得清淡一点,对自己是有好处的,把饮食改变一下,自然整个人就会有所改变。改变饮食之外,身体要让它多劳动,你越放纵它,越让它享受,它不会感谢你,它会用生病来回报。
    
  123. 南屏济颠慈悲:改变命运,不是去算命,改变命运,就从我们孝顺父母做起。本分做好,自然命运就好。
    
  124. 目犍连尊者慈悲:父母对子女的爱是无怨无悔,所以趁父母还在,要好好的尽孝,不要等到父母不在世了,才来后悔流泪,那就来不及了!所谓「子欲养而亲不待」,父母的寿命有限,我们尽孝道就要把握时间,当下就是。
    
  125. 目犍连尊者慈悲:「欲问前世因,今生受者是;欲问来世果,今生做者是。」我们的一言一行,都会在生命里面留下轨迹,绝对不要随随便便、马马虎虎,要严格要求自己;好的、善的才去做,不好的、恶的,绝对要实时铲除,有过错实时改,有不对要勇敢的认错,知过能改,才是一个修行人应有的态度。
    
  126. 目犍连尊者慈悲:大家想一想,自己有没有做错事?如果有,就要好好的忏悔、反省。衣服脏了,可以用水洗干净,我们的身体脏了,也可以用水洗干净,但是我们的心灵脏了,只有用道理才能洗干净。所以听道理,是为了不让我们做错事,纵然过去做了,现在知道了,就要好好忏悔,日后不要再犯,上天绝对不杀悔过之人。
    
  127. 目犍连尊者慈悲:我们不要越权,在自己的岗位上把本分做好。严格的要求自己,能够脚踏实地,不讲怪力乱神,真修实炼,从心性上下手,人伦做好,才能够真正的改变自己的命运。
    
  128. 韩湘子大仙慈悲:一个人如果心胸很狭窄,凡事很计较,那么自己的路就不会宽广,处处和人计较,就表示处处在为自己树立障碍物。我们修身养性要看重,不要随便、不要马虎,让自己效法圣贤仙佛的行谊。
    
  129. 韩湘子大仙慈悲:命运是掌握在我们自己手中的,你们知道我们的面相、手相都会改变吗?只要我们好好把自己的本分做好,把道德良知拿出来待人处世,那么我们的命运会越来越好。
    
  130. 韩湘子大仙慈悲:趁父母还健在的时候,好好地孝顺父母,好好地跟父母相处,尽为人子的本分,这就是道。当父母的子女教育好,以身作则,带领子女能够学习好的道理,能有光明的人生,这也就是有道。我们要常常感恩,要让幸福的感觉在心里扎根,看我们所拥有的,不要看我们所没有的。
    
  131. 韩湘子大仙慈悲:听道理是要让自己能够明白做人做事的道理,待人处世有一个遵循的方针,是帮助自己让自己更好,也让家里的人感受得到,感动家里的人,自然能够让家庭更加的美满。父母与子女之间、手足之间,感情越来越融洽,这样子修道才叫有进步。
    
  132. 济公活佛慈悲:一个好的领导人要去发掘人才、培养人才,要让其他的人去发挥,让他能够展现,这样才是一个好的领导人。
    
  133. 济公活佛慈悲:我们能够做的就尽量去做,不能做的给别人做,我们要有「随喜」的心情。别人做得好我们要赞叹他、帮助他。随喜就有随喜的功德,如果生气就是没功德,生气还会把功德烧光光,所谓「一把无名火,能烧功德林」。
    
  134. 灵隐禅师济公慈悲:我们坐在这里,时间到了有人煮饭,下课了有人端茶水,你们在家对父母有没有这么好?回去改变一下,学习给父母倒茶,学习煮饭煮菜;那煮菜要煮素的给父母吃,那些鸡、鱼、鸭、肉尽量不要吃,多吃蔬菜,多吃水果,就能让我们身体很健康,何必造恶因跟众生结恶缘呢?如果我们肉类吃太多,会昏沉沉,时常酸痛。
    
  135. 灵隐禅师济公慈悲:我们要求自己要做得很好,但是看到别人做不好的时候怎么办?或是别人没达到你的要求的时候,你要怎么办?我们要学习体谅别人。在我们原谅别人,体谅别人的当下,自己心里也比较好过。我们自己要精进,也要努力,对手足之间,也要互相提携。
    
  136. 灵隐禅师济公慈悲:有缘来开法会,要好好地培养自己的莲花,有毛病、脾气要快点改掉,佛堂有事我们尽量来帮忙,平常把自己修养好,渡化亲戚朋友,这样天上的莲花就开得很漂亮。
    
  137. 灵隐禅师济公慈悲:一个修养好的人,他只要讲一句话就能感动别人;自己修养得不好,天天骂孩子,「讲一百遍你们都不听」,不是孩子不听,是我们的行为、我们的话不能感动他,所以孩子不好是自己不好喔。平常没事的时候,嘴巴闭起来,想着灵性的地方,让自性回归本来,自然头脑就会很清楚,身体也会很好。
    
  138. 灵隐禅师济公慈悲:一个人明白道理,跟人相处,他表现出来在任何一个地方都是明理的行为、都是很得当。如果过去有不好的,通通放下,让自己有一个新的开始、好的开始。
    
  139. 南屏道济慈悲:为师希望各位徒儿把生活习惯改变一下,把心念调整一下,用光明开朗的心看这个世界。在家里面或是出外跟人家相处,要找对方的好处,我们要把要求别人的心,拿来要求自己,要时常想;我能为别人付出什么?我能为众生做什么?我今天在这个人世间,我树立了什么模范?为这个世界注入一股清流?还是因为我的毛病脾气让这个世界,让这个佛堂乌烟瘴气?自己要想清楚喔!
    
  140. 南屏道济慈悲:在家孝顺父母,跟兄弟姊妹和睦相处,出外跟人家交往要诚恳无欺,时常用这些道理来督促自己,做一个标准的修道人。在家里面,对父母一定要轻声细语,口气柔和一点,讲话慢一点,有时候在口头上吃一点亏,没关系。我们老是要在讲话上面占别人便宜,要把人家压倒,这些都是不对的。我们会出生在一个家庭,都是有因缘的,有缘份才能当一家人,彼此之间要惜缘,所以要趁着家里的人都还在,好好相处、互相体谅,更进一步把家里的人带出来修道,我们明理也让家里的人明理,我们上天堂也希望家里的人上天堂,大家要努力!如果父母已经走了,把自己修养好,也能够让父母沾我们的光。
    
  141. 南屏道济慈悲:行善叫做「作善事」,渡化众生叫做「行功」,帮助别人明理叫做「行功立德」。什么叫做「德」?就是借着做这些善事,借着做这些利益众生的事,把自己的毛病脾气修改到没有,非常的完整,没有缺欠,这样叫做有「德性」。但是我们没有行功只有德,还是不够的,天上的仙佛都是有功有德,功就是往外面做的渡化众生,德就是内在的修持,希望徒儿能够行功立德好好的去做。
    
  142. 南屏道济慈悲:修道要认真,不是看人情,要保持对前贤的尊敬,自己要做一个标竿模范,大家因为有缘份才会聚集在一起。我们看到这个人不好,我就不修道了,这样是不对的,因为每一个人在这个红尘轮回六万多年,多多少少都有毛病,我们自己也是不完美,所以互相之间就要去包容,不要老是挑人家的毛病。别人不好就是因为他不明理,所以就是要用我们好的德行、妙智慧感化他,这样才是正确的作法,不要说这个人很讨厌,然后你就排斥他,这不是一个修道人应有的态度。
    
  143. 南极仙翁慈悲:大家听了道理好好去做,能做就是我们的,只有付出的才是我们的,大家好好努力!只要真心真意,仙佛菩萨都会助化都会帮忙。每天讲出来的话都是慈悲的、鼓励人家的,这样才是 老母的好儿女喔!
    
  144. 南极仙翁慈悲:大家好好的努力、好好学习,兄弟姊妹之间要互相照顾,要有祥和的心才会有祥和的道场,才会有祥和的社会。
    
  145. 哪咤太子师兄慈悲:生气要有节制。一生气就如同一把无名火,把功德林都烧光了,这样就很可惜。修道要克制自己的情绪,要去化解自己的情绪、要去转变。我们本来就有基本的情绪反应,不该生气的时候不生气,该生气的时候要有威严,要适当的表达,但是不能太过份。
    
  146. 哪咤太子师兄慈悲:要把好的道理传播给大家,让大家明理之后,做事情就不会做错,就不会做出伤天害理的事情,就不会做出不合情、不合理的事。
    
  147. 哪咤太子师兄慈悲:要怎样才会跟仙佛菩萨契合呢?就是照着仙佛菩萨讲的道理去做,在家要孝顺父母,做人不要耍手段、耍心机,要诚诚恳恳、踏踏实实。修道是很简单、很踏实,不是讲一些怪力乱神。
    
  148. 灵妙天尊慈悲:我们的智慧不是小聪明喔!是要有大智慧,希望你们把智慧展现出来,有困难不害怕,自然有仙佛菩萨助化帮忙。要怎么搭一座天桥呢?就是把好的道理讲给有缘人听,让大家明白、让大家能够修道、能够回到理天,这就是一个真正的天桥。
    
  149. 灵妙天尊慈悲:我们爱孩子,真正的爱,是要帮助他成长,让他人格的发展能够健全,能够学习各种好的道理,所以当父母的不要溺爱孩子。但是,该放手让他去学习,就不要把他抓得紧紧的,一切都要合乎中庸之道。你太怕孩子跌倒,每走一步你都拿个垫子,那这个孩子不会成长;你天天打、天天骂,这个也不行、那个也不行,这样也不好、那样也不好,这个孩子就会没有自信。所以我们当父母,一定要很注意,要多学习。
    
  150. 灵妙天尊慈悲:希望各位徒儿情绪发出来要有节制。「一怒而安天下之民」是谁?(文王、武王)如果你生气,事情处理得不是很好,那就尽量少生气。比如孩子做错事情,要让他知道他做错了;员工做错事情,要让他了解,但是不能够太过之,适可而止。
    
  151. 灵妙天尊慈悲:办事人员要好好的学习,是非不要讲,我们尽量让整个道场和谐、和气,彼此找好处,不要看人家的缺点,要多渡人,多配合点传师,要多配合前贤,大家一起来学习、一起来努力;不学习的话,很多事情我们以为对的,其实有时候不圆满。
    
  152. 八仙蓝采和大仙慈悲:你们知足吗?平常跟人相处有没有礼让?会不会常常跟人家冲突?办事人员有没有把责任尽到?前贤交代的事情,是不是都能够好好的把它完成,没有推辞、没有委靡?有工作让我们做,是我们的荣幸,能够替老天办事,我们就要把握这个机会。
    
  153. 八仙蓝采和大仙慈悲:和家里的人斗嘴,言词不要尖酸刻薄;讲道理的人可以互相勉励,不要互相攻击伤害,这样整个家庭就会和谐、圆满。家是我们待最久的地方,家庭很健全,孩子就不容易变坏,家庭吵吵闹闹,家里的人就不喜欢待在家里。所以每一个人都有责任,彼此之间要多一份体谅、多一份包容,事情就圆满了。
    
  154. 八仙蓝采和大仙慈悲:玫瑰为什么会有刺?(保护自己)一个人时常说话很多刺、做事很多刺,可能受过很多苦,吃过很多亏。我们要互相帮忙,兄弟姊妹手足之间要互相关怀、互相提携,彼此之间不要说长论短,不要讲是是非非。
    
  155. 济公活佛慈悲:要养成好习惯,看到人就要先笑一笑,脾气好一点是不会吃亏的,讲话要轻声细语。
    
  156. 济公活佛慈悲:学习道理是为了自己,不是为了别人。不管做甚么事,一定要平心静气,平心静气的人,做事才容易成功、做事才会圆满。从现在开始,另作新民,重新开始,要认定自己是有用的人,要把握时间好好学习,让自己能够充实。来佛堂能够启发我们纯真善良美好的本性,这个胜过你们在外面的潜能开发喔!所以要接受佛光普照、接受道理的熏陶,自然而然就能够改变自己的命运。
    
  157. 济公活佛慈悲:做事情要观前顾后,不必去谋求也不要伤害我们的本性,我们一个人没有心机,保持美好的天性,自然上天就会养育我们。我们要做一个无妄大为的君子,不是伪君子喔!人前人后都要一致,内心外表也要一致。
    
  158. 济公活佛慈悲:我们的修养要和气,但是我们的人生里面,没有一点风雨、挫折就不够精彩,对不对?希望你们修道的心要很强烈才能够很成功,受到挫折不要怕,有困难要突破它。
    
  159. 济公活佛慈悲:「半部论语治天下」,如果我们把整部论语都读透了,修道办道就没有问题了。事情要做好,不是做很大,做很大没有用。
    
  160. 关圣帝君慈悲:每一个人灵性都是一样从天而来。大家在一起就像兄弟姊妹一样,要互相照顾、互相提携,绝对不要耍心机,我们有任何念头别人不知道,自己是清清楚楚。看人家好,不要生出嫉妒的心,人家好是他的福报,绝不要有想要抢夺的心,只要自己好好的做,把自己的本分做好,命运自然就会改变。
    
  161. 关圣帝君慈悲:要有福可享,就不能做坏事。过去不明白道理,有任何的错误,现在要好好的忏悔,以后不可再犯,要做一个济公活佛的好徒儿,才不枉费你们老师对你们的一片慈爱,也不要让父母替你们担心。自己做好让父母欢心,让你们老师放心,让天上 老母娘宽心。每一个人灵性一样,别人可以守得住节操,我们也可以,要有信心,学习让自己进步,这样修道才有意义。
    
  162. 关圣帝君慈悲:只要照着天理行事,就不会起无明、烦恼。别人亏待我们、欺骗我们,心里就要有个准则,想必是自己累劫欠了人家,不起任何嗔恨之心,这个因果才能了呀!如果受了亏,还用心机讨回公道,恐怕又是造孽啊!
    
  163. 济公活佛慈悲:人生有好有坏起起落落,不过,经过学习,我们慢慢突破困难。事情来了,要好好应对,平时平心静气,就有妙智慧去解决。
    
  164. 济公活佛慈悲:布施其实就是为自己造福。明的,你是拿出去,但是无形中上天又会让它到你身边,太吝啬的人就会过得很穷苦哦!
    
  165. 济公活佛慈悲:我们遇到事情把它处理好,不要内心还一直想,事情过去了,而不会牵缠罣碍,那就一级棒的修养。我们的心遇到事情能够起妙用,不是随它执着在那边,事来则应,事去则静。
    
  166. 教化菩萨慈悲:凡事不计较、不多说,希望我们把道实践出来,我们有正确的观念,就是我们一辈子最好的依靠。
    
  167. 南极仙翁慈悲:我们会遇到什么样的人,发生什么样的事,一切都有因果,只要对得起自己的良心,就算人家对我们不好,也不要心存报复的念头,自然这个因果就了了。如果人家对我们不好,我们又想要回报他,那这样就没完没了。
    
  168. 南极仙翁慈悲:一般人认为为人服务,好像自己很吃亏,又没拿钱,为什么要帮你做事,这种想法就是人心,不占佛堂便宜,为佛堂付出,我要帮助大家,服务大家,配合大家好好做事就是佛心,私心偏见就是人心,知道吗?我们要超凡入圣就是要在这里下功夫,把凡人的思想、凡人的认知打破,效法圣贤仙佛的脚步。
    
  169. 长生大帝慈悲:每天笑嘻嘻的就永远十七岁,没有计较就没有烦恼,看人家的好处就像天堂一样;每天看人家的坏处,一天到晚生气,就像在地狱里面一样,很辛苦。
    
  170. 长生大帝慈悲:每次人家说我们,一点委屈就不高兴,这样就无法了罪。吃苦、受罪、受委屈,没有抱怨,高高兴兴的接受,这个因果就了了。
    
  171. 长生大帝慈悲:如果遇到不如意的事情,人家占你的便宜的时候,不可生气、打架,要忍耐、包容来化解。若是心里有怨恨,那这个因果就没有了,日后还有不顺心的事要来考验。
    
  172. 长生大帝慈悲:我是老仙翁,又叫长生大帝,我们要长生不老,要吃仙丹,这个仙丹有钱买不到,没钱不用愁,只要你肯照着下面的话去做,这个仙丹人人都吃得到。若是人家对我们很凶的时候,我们不要跟他一样凶,因为很兄就是生气,生气的时候就像魔。所以我们修道不要像魔鬼,要像仙佛菩萨一样,很慈祥、很和蔼。吃亏的时候,心里会不舒服,要想「想必我以前也占他便宜」。人家对我们生气,想必我从前也有对人家口气不好的时候,原来上天是在帮我了这个因果。
    
  173. 长生大帝慈悲:从天上看下来,发脾气的时候就是一团黑黑的烟,把我们的自性都遮住了,没有光,都不会亮很可怜。如果有灾劫的时候,那个黑黑的东西没有剥掉,仙佛就看不到你,没有办法救你。
    
  174. 长生大帝慈悲:命运是掌握在自己的手上,我们改变命运不是去算命,拜神都没有用;要听道理改变观念,改变我们的行为,才是真正改变命运。
    
  175. 南屏疯僧慈悲:如果有人反对我们,表示我们还可以更进步。所以遇到跟我们意见不一样的人,那就是可以让我们成长的人,我们要感谢他。
    
  176. 南屏疯僧慈悲:要如何知道你的修持在什么阶段?于是上天借着人、前贤、后学、道亲,可能是在办佛事的时候,给你一点不如意,给你一点磨炼,藉人藉事在考验我们的时候,一生气,这一关没有过,下一次又要重修,要重新来过,是不是很可惜?如果遇到事情都只会生气的话,那就很可惜。
    
  177. 济公活佛慈悲:我们菩萨心发出来的时候,看每个人都很可爱、都很好。如果嗔恨心出来的时候,看每一个人都很讨厌,所以我们心的力量很大哦!
    
  178. 济公活佛慈悲:每一个人在内心里面有一个很深切的盼望,就是受人尊重。我们知道人性之后就是要去尊重别人,在尊重别人的当下,才能够跟众生拉近距离。
    
  179. 济公活佛慈悲:养我们的德性,兴荣这个「道」,近处到远处都一样。我们把自己的德性修得很好,在家里的人会不会感受到?我们出外办道,外面的人会不会被我们感动?
    
  180. 济公活佛慈悲:每个人最少要去找三个能够在我们事情做得不圆满的时候,可以规劝我们的人,做得不好的时候来提醒我们的人。一个人要找三个诤友,在我做错了,口气不大好了,火要烧起来了时,旁边的人帮忙熄一下火,浇一下智慧水,知道吗?
    
  181. 济公活佛慈悲:人家请你当他的诤友,你就要诚恳的跟人家讲,不要不好意思,可是讲的时候,不是口气很坏喔!要口气很好、讲得很中肯,人家会接受,不要在大庭广众之下让人家下不了台,要私底下讲,因为我们每一个人都一样,「树要树皮,人要脸皮」,都不喜欢人家当面给我们吐槽,所以我们就不要当面给人家难堪,把慈悲善良的那一面表现出来、发挥出来。
    
  182. 济公活佛慈悲:老师之前说~「要说好话,找好处。」常常说好话,就能够结善缘,找好处就能开启天堂路。天天看人家不好,天天自己就是苦海;天天说人家坏话,自己就在地狱。我们讲出来的话要像吐出一朵漂亮、干净、美好的莲花;不是一开口,讲出来的话就像一条毒蝎、像一条蛇。
    
  183. 南屏道济慈悲:修道也不是说来这边拜拜,弥勒佛就会保佑我,南海古佛、观音菩萨会保佑我,不是这样子。来佛堂是为了听了道理,改变我们的观念,不正确的改回正确,不好的修正成好的,这样才能改变我们自己的命运。当然也受到佛光的普照,你有三分的诚心,自然上天就给七分的助力,所以这个时代是很难得、很殊胜,我们一定要好好把握。
    
  184. 南屏道济慈悲:做长辈的人,对子女关心就好,不要操心。我们当子女的,要孝顺父母,父母在「念」的时候,好好的听,我们能够从父母的碎碎念当中,吸收很多道理喔!因为父母在阐述他的人生经验,所以我们不要觉得很烦。我们学习倾听人家要表达的事情,用心的听的时候,有很多好的东西就会悄悄的跑进你的心里;如果不耐烦,不喜欢听,就会好东西都听不到。尤其年轻人,更要好好的把自己修养好,父母年纪大了改变比较困难,我们改变自己比较简单,因为我们的弹性很好,修道就是要改变,年纪已六十岁、七十岁、八十岁要做一个很好的模范,每一个人有改变,家庭就会越来越好,命运也会越来越好。
    
  185. 南屏道济慈悲:尽孝是一辈子的事,不是父母在我才尽孝。要时常顺着父母的心意,「孝顺贵顺无他妙」,只要不是坏事,顺着父母一点,让他们开心一下,何乐不为呢?希望大家听了道理,要好好的改变自己。
    
  186. 南屏道济慈悲:我们遇到困难,不要怨天尤人,自己没有造因就不会得这个果,一切都是自己造来的,有福报也是自己造来的;遇到困难、毁谤,也是自己造来的。我们要了因果、了业债,吃亏没有关系!这样因果才能了,了因果以后才会自在。
    
  187. 八仙钟离权大仙慈悲:经过学习,每一个人都可以恢复最纯真、最美好的原本面目。仙佛是谁做的?(人做的)要看看自己有没有一颗坚定的心。有时候别人犯错,我们要原谅他,毕竟每一个人都还在修、还在改,我们要互相勉励,彼此包容。
    
  188. 八仙钟离权大仙慈悲:每一个人如果认真的学习,把道在自己身上彰显,凡事要求自己,不要苛责别人。因为人跟人之间就像照镜子一样,你跟镜子里的人说~「嗨!」它也会跟你说~「嗨!」就像电波一样,它会传达出去,传达出去人家会不会感受到?而且一定会再回到我们自己身上,并不是说修道是用仙佛的妙法能让每一个人永远没有烦恼,不是这样喔!我们开班是利用各种的道理,纠正我们的观念、改正我们的行为,人生才有光明的一条路,知道吗?所以我们自己的心念很重要,我们对人,要常常看人家好的那一面,这样人际关系就改变了。
    
  189. 八仙钟离权大仙慈悲:我们对很多事情的观念,因为听道理、因为饮食的改变、因为修身,整个人就会脱胎换骨,相信吗?(相信)相信,就要自己去做,不做是没有用的。
    
  190. 八仙钟离权大仙慈悲:修道是离不开家里、离不开红尘世间。跟家里的人要多多的沟通,互相的体谅,不要光是要求别人,不要光讲自己要什么,自然整个家庭的气氛就会改变。
    
  191. 南屏道济慈悲:人跟人之间,你退一步他退一步就海阔天空!如果每个人都想要争一口气,到最后结果就会没有气。所以,修道就是从我们的心境上去提升、去改进。听了很多的道理,不是只有心境提升而已,也有很多方法,作息要正常,饮食要有好的改变,这些都可以帮助我们更健康,帮助我们的思想观念更光明、更正确。所以,思想会引导行为,我们自己要好好的想一想。
    
  192. 南屏道济慈悲:一切的灾劫都是我们自己惹来招来的,因为现在的人,心不够善良,所以灾劫就很多,因此才要改变自己。如何改变命运,就看我们自己,上天是慈悲的,大海啸、大风灾并不是上天的意思,是因为天地感应人心,所以才有这些灾劫的产生,知道吗?
    
  193. 南屏道济慈悲:对每一个人都要一视同仁。因为每一个众生,都有可能是我们累劫累世以来的父母喔!我们看到人家有困难,看到人家受苦要帮助他;他不懂,我们把好的道理跟他分享,那就是我们对众生的一种关怀。
    
  194. 南屏道济慈悲:我们要将心比心,自己不想要的,不要加在别人的身上。「己所不欲,勿施于人」,希望人家真诚的对待我们,就要拿出我们的诚恳去对待别人,这个都是因果报应啊!你有好的心念出去,自然就会有好的回应。
    
  195. 南屏道济慈悲:我们要顶天立地,还要君子上达,还要往上再进一步效法圣贤仙佛。效法圣贤仙佛,济世救人,用我们的心力、财力,尽量地去帮助人家,这就是布施。布施不是只拿钱出来而已喔!给家人一个微笑,让家庭的气氛很好,是不是布施?人家跌倒了,你牵他起来,是不是一个温暖的布施?你的朋友在彷徨、在迷惑了、想不开了,我们给他善言善语来开导、引导他,是不是也是布施?我们就是量力而为,自己能力有多少就做多少事,我们施舍出去的,总有一天会加倍回到我们身上。
    
  196. 南屏道济慈悲:遇到困难、遇到瓶颈,怎么办?去庙里拜拜、改运有用吗?没有用,就是从自己的心念检讨有没有哪里不对。
    
  197. 南屏道济慈悲:每个人都有失意的时候,遇到挫折的时候会觉得寂寞。那老师寂寞的时候,谁来作伴啊?因为你们都不回来啊!你们都说~「老师,你叫我们回去,是要叫我们快点死掉喔!」不是的!只要你们恢复到最原始、最善良的那一颗心,你就是跟为师在一起,知道吗?所以老师现在还是在等你们啊!
    
  198. 南屏道济慈悲:其实为师也不是笨笨的,不过,普渡众生的事情就是老师的责任,老师绝对不是自寻烦恼。所以我们渡人成全人,有时候遇到挫折,不要说我是自寻烦恼,这是在帮助众生;有困难有挫折,没关系!眼泪擦干、汗擦干,再继续往前走。你们很明理的时候,老师就很高兴,在起无明、在发脾气的时候,那就是老师最伤心的时候。
    
  199. 南屏道济慈悲:我们在佛堂做事的时候,不要分他的职位比较高,他做的工作比较好,不要有这种分别心,每一个人把自己的职责做好,那就是最好的表现。
    
  200. 南极仙翁慈悲:我们来这里学习,就是要修正自己的不足,把自己不圆满的地方把它做好,不足的就把它补充补充,做错的就把它拉回来,回正轨上面。
    
  201. 南极仙翁慈悲:我们从听道理的当中反省自己、要求自己,不要拿道理去要求别人,这样就天天都在天堂里;天天都要求别人、看别人都不顺眼,你会开心吗?所以你们要跟老仙翁我学习,我遇到事情不生气,笑一笑没烦恼,有事情我们就解决它。要活得很好,活得很健康,活得很有尊严,就从平常来修持自己。
    
  202. 南极仙翁慈悲:我们不要小心眼,看这个人不喜欢,看那个人讨厌;把心境改变一下,人家做得不好、不明理,可怜他、同情他,这样就没有事了。
    
  203. 南极仙翁慈悲:你有爱心、智慧,就可以把孩子、把学生教育好,知道吗?不要说家里的人不好,是我们对人家的爱心还不够。爱心就像一口井,你时常去打水,水就会越来越多,如果你都不付出,那口井水就会干掉。
    
  204. 南极仙翁慈悲:有白头发的时候,不要伤心、不要难过,要想一想自己的智慧有没有增长,不要只在乎头发,要在乎头发下面的头脑。以前有一句话说~「人见白头叹」,看到白头发很生气;「我见白头喜」,我看到白头发很高兴;「多少少年亡,不见白头死」,很多年轻就死掉的,他都没有见到白头发就死掉了,是不是更可怜?所以,我们能够活到长出白头发,那真的值得庆贺。
    
  205. 湖隐禅师济公慈悲:修道如果不从人道做起,一切都枉然了,人道是我们修天道的根本。如果孝道做得好的人,就要继续把这个孝道更加发扬,做不好的,一定要趁着现在我们有这个肉体,好好的修行,能够改毛病去脾气,一定要把握这个时机。过去的一切,后悔也没有用。「忏悔」是什么?知道过去做错了,以后不再犯同样的错,这才是真正的忏悔,如果「知错不改,罪加一等」。
    
  206. 湖隐禅师济公慈悲:希望我们父母还在的,好好孝顺好好体贴,不要等到有一天父母不在了,才后悔莫及,求天,天也没办法帮助你。父母不在了,那就要好好的修行,能够替老天行道,替上天救渡众生,如此父母以及祖先才能够沾我们的光。
    
  207. 湖隐禅师济公慈悲:有病的人,注意听喔!快点吃素!我们多运动,多走路,身体就会健康,更重要的要能够发善愿,过去有做错事情,自己要好好的忏悔。遇到任何不顺心、不如意、有困难的时候,我们只要好好忏悔,再加上发善愿,以后一定能够改变我们的命运。
    
  208. 湖隐禅师济公慈悲:有些人去到哪里都有贵人相助,我们要能够时常对众生付出爱心,那自然就有因缘成熟的时候,就有众生对我们照顾帮忙。
    
  209. 铁拐李大仙慈悲:每一个人都有自己的特色,要把好的特色彰显出来,不好的,不是隐藏起来而是改变过来。有时候人生有很多不可预料的事,我不要这样,可是偏偏它来临了,怎么办?心不甘情不愿吗?何必呢?你看我都这样了,还一样潇洒,一样英俊,所以,人生很多不一样的经历,只要我们能看得开、识得透,都是在成就我们。
    
  210. 铁拐李大仙慈悲:我们跟众生要结善缘,不结恶缘。别人对我们不好,可能累劫累世,我们也曾经对人家不好,我们谢谢他,了一个不好的因缘。如果我们起心动念,讨厌人家,嗔恨人家,这个因果就不能了。一个人不能够把自己的自性展现出来,只展现脾气毛病,这种人是不是很可怜?那我们就同情他,包容他,宽恕他。
    
  211. 铁拐李大仙慈悲:我们要把希望带给人家,不要老是讲一些负面的话、讲一些让人家没有信心、不安定的话,这样不好。我们要学习讲正面的话,给人家信心、激励、希望的话,这样才是天使。
    
  212. 铁拐李大仙慈悲:「言悖而出者,亦悖而入。货悖而入者,亦悖而出。」如果讲一句话不得当、不对或者损人,有一天它也会跑回来送还给我们。如果有些东西是不择手段得到的,有一天也会失去它。
    
  213. 铁拐李大仙慈悲:有历练、有折磨不要抱怨,都是为了要造就我们能够成长。我们遇到困难,遇到不如意,就要想原来上天要让我更有成就、更能成长。如果用这种心态自我要求、天天感恩,命运当然就会好。也因为很快乐的接受,自己就能进步。
    
  214. 铁拐李大仙慈悲:不光明、不对的、不好的叫做「无明」。如果我们天天看人不顺眼,自己就要小心,可能是你的心生病了。如果看张三也觉得舒服,看李四也觉得的很开心,就表示我们修持越来越进步了。
    
  215. 何仙姑慈悲:我们有任何好吃的东西,第一个想到父母;有任何快乐的事情,第一个想到和父母一起分享。不要只有需要钱的时候,才想到父母,想从父母那边得到什么,这样就不太好!现在开始要学习,我们能给父母什么。
    
  216. 何仙姑慈悲:煮素菜的人员要注意!煮菜要抱着法喜、欢喜、感恩的心来做给大家吃。做菜要高高兴兴的,做出来的菜才会有能量,众生吃了才会欢喜。调味料要减少,味精、香菇精、什么精都不是好东西,盐巴适当、油适当,这样子就能够越来越健康。
    
  217. 何仙姑慈悲:过去不好的、不对的,没有注意的,从今天开始好好的改变自己。从孝顺父母开始,从改变自己的毛病脾气开始,这样修道才能修得法喜充满。不管是自己一个人的时候,还是众人很多的时候,我们都要把道理拿来反省自己。有时候我们在工作的时候,自己不知不觉可能讲话很冲,有时候脸色会不好,自己都没有察觉,所以时时回光返照是很重要的。
    
  218. 湖隐禅师济颠慈悲:有些人喜欢吃巧克力、冰淇淋、饼干、咖啡、可乐、烤肉barbecue,这些东西虽然很好吃,但是吃多了,会让我们觉得很累,因为身体要用很多的力量去消化。另外,尽量不要熬夜,熬夜会使我们整个生理时钟打乱。晚上十一点的时候,气血走到哪里?(胆)所以到了十一点,尽量就要休息。要读书或再做任何事情,我们宁愿早起,不要晚睡。
    
  219. 湖隐禅师济颠慈悲:我们有心要布施,要为众生服务是很好,但是也要量力而为。我们有,布施出来给众生就是广结善缘。明去暗来,眼前看到的好像我们把东西拿出去,但是上天在无形中又把它拨转回来,这个东西是丝毫不差。你布施多少出去,老天就给多少回来,但是不能住相,不能执着于「我有多少功德」。所以,布施多少是量力而为,存乎一心。布施出去不执着,功德就是无边无际的大。
    
  220. 湖隐禅师济颠慈悲:你们师母的德性,最好的是哪一点?就是不争。你们日后就是要做到彼此之间没有是非、没有任何的争吵,有不对都是自己不对;有好处,都是因为众生的牺牲奉献,知道吗?
    
  221. 湖隐禅师济颠慈悲:来开班的人一定要记住,回去要改变自己,时常给父母打个电话,时常给父母一个关心、贴心的慰问。相信大家都能够朝这个方向去做,也能够达到修道人的标准。
    
  222. 湖隐禅师济颠慈悲:家庭是要共同来维系,互相要包容,这样才像一个道化家庭,有道在身上彰显。有任何困难坐下来好好商讨,不要没说两句话就很冲,这样不大好。我们讲话慢慢讲,讲清楚,让人家听明白就可以了,尽量不要把激动、愤怒的情绪加到里面。不要讲那些人家听了不舒服、对自己又没有用的话。
    
  223. 湖隐禅师济颠慈悲:我们修道以后,尽量不要吃肉,命运就会越来越好,去到哪里贵人就越来越多。
    
  224. 湖隐禅师济颠慈悲:至于吃蛋跟牛奶,清口不是说不可以吃,但是尽量不要吃,因为这些东西浊气很重。「清者上升」,我们吃得越清,对我们越好。修道就是要常清常静。吃越多浊气的东西,我们的思绪就会越混乱,智慧就没有办法开启;智慧不开启,做事情就糊里胡涂。
    
  225. 湖隐禅师济颠慈悲:我们讲一句话,如果会伤到别人,就不要讲。
    
  226. 湖隐禅师济颠慈悲:生活上的一些困难,都是可以克服的,都是可以攻破的。我们为什么会遇到困难?是因为有累劫累世的因果,「种瓜得瓜」,这就是因果。有人觉得我怎么这么倒霉?为什么是我?但是你有没有想到,以前做不好事情的就是你啊!所以现在才来承受这个果报。
    
  227. 湖隐禅师济颠慈悲:我们业力很重的时候,该怎么办?一直在那个痛苦的漩涡转不出来,怎么办?这个时候,老师教各位,我们就「守玄」、「默念佛号」,念为师的「南无济公活佛」也可以,就是让自己将那种情绪放掉,因为不能一直绕,永远在泥沼里面出不来,自己要越过它,这样才能够向前走。
    
  228. 湖隐禅师济颠慈悲:你们有一个业力(老师手指白板上的石头),以前不知道造了业,在海里面,不管大石头、小石头,都会(沈到海里)。石头沈下去就表示我们一直受着业力的牵绊,一直往下坠,那要怎么办?要怎么让它浮起来?(老师请板书人员在石头下方画了一艘船)我们的业力,过去做了什么,因为轮回转世,已经不记得了,但是现在遇到了,你不想要,但是它偏偏要来找你的时候,这就是业力。业力现前的时候,我们只有发愿,这艘船就是我们的愿,要发大愿才能够让它扭转,因为有愿力才能够化解我们的业力。
    
  229. 湖隐禅师济颠慈悲:日后一定要把更多的欢乐带给大家,只有自己开心,才能够把快乐带给别人,自己如果不开心,情绪只会污染别人。
    
  230. 宗圣曾参夫子慈悲:一切的道理不是拿来要求别人,是要拿来检讨自己。平常自己觉得修养还不错,但是一旦不称心、不如意的事情来的时候,我们有没有办法平心静气的去处理?那就要看功夫深厚不深厚、是不是一样修养不错?是不是一样道念提起?就要看各人的功夫了!
    
  231. 宗圣曾参夫子慈悲:我们有一点看别人不顺眼的心、讨厌别人的心,都是「嗔恨」。你们常常讲「贪、嗔、痴」是往地狱的三条根。有「贪、嗔、痴」还能诚意、还能正心吗?这些负面的情绪就要把它革除掉,才能够把我们的良知良能显现出来。
    
  232. 宗圣曾参夫子慈悲:我们要跟人家讲道理,如果自己本身做得不好,讲出来的话人家会听吗?所以我们自己就是要做好标竿模范,讲出来的话才能感动别人。
    
  233. 宗圣曾参夫子慈悲:人跟人相处,要怎么样让情谊能够长长久久?除了以诚恳相待之外,还要时常设身处地的为别人着想,眼中、心里不要只有自己。要时常的反省自己,不管在家庭或是在社会上,都能够一团和气。
    
  234. 宗圣曾参夫子慈悲:修道讲改变命运,并不是说去算命、卜卦、抽签,而是从内心去改变。我们的心改变了,自然命运就能够改变。命都是掌握在自己的手上,有无尽的宝藏在我们的心中,就看各位贤士怎么样运用、怎么样发挥。
    
  235. 西湖狂僧济公慈悲:我们去到哪里,把好的道理带给周围的人,把希望带给周围的人;而不是去到哪里,把是非带到哪里,那就很可惜!我们要从内在把自己修养好、自己的佛性修养好,对每个人都慈爱,同情人家、关心人家,用爱引导众生。
    
  236. 西湖狂僧济公慈悲:我们要养生、要让身体健康,就要注重自己的饮食,能够吃素是福气,能保健康,能够断恶缘。
    
  237. 西湖狂僧济公慈悲:人的心念就有念波,念波就会感应,所以我们对众生要常常祝福,祝福他很平安、很开心、很顺利、很美满。不要常常诅咒人家,那个诅咒到最后就会回到自己身上,对人讲话客气一点就是为自己留后路,我们对人宽宏大量,自然日后就有路可走,断了人家的路就是断了自己的路。
    
  238. 西湖狂僧济公慈悲:现在是我们人生的黄金期,要快点加油、努力,我们修道最大的磨炼就是家庭,把家庭的关系和谐了、圆满了,修道就成功了一大步。
    
  239. 西湖狂僧济公慈悲:当人家父母的要好好教育子女,子女是学习我们的行为。不要说子女不好,如果子女的不好,都是自己的不好,因为我们没有把他教好。在道场上也是,当前贤的要怎样带动?我们自己要想,我要以身作则,自己立好标竿模范,做个榜样给人家看,我们要求人家,但是人家也会反过来看我们的行为。
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