改变自己

10.29.2012
  1. 南屏济公慈悲:今日来此佛堂之中,更需明白人生大事,修者何为主副?品格道德,视为主修;己立立人、服务人群则为副修。正己成人,修道路上,认清题目勿迷惑;好好用心,尽心知性,参悟性理,大道理,日用寻常弗离。好吗?
    
  2. 济公活佛慈悲:人生有许多学分要去修、要完成;希望你们,每一个学分都能把握、都能及格,都能达到满分,好吗?
    
  3. 济公活佛慈悲:是道则进,非道退,「安全」二字摆第一,知道吗?
    
  4. 白水圣帝慈悲:修己以安人,自身不修,无德难以感动人;莫怨天尤人,批评人事物,此等人难以称为修道人。
    
  5. 白水圣帝慈悲:活佛的弟子当要自律,自我管理,自我情绪不狂妄。多想想,如何服务众生?同修之间,可以互相提醒,互相规劝;不是谁有权,就可以管人。试问自己做得好不好?换个角度想,别人的苦心,我们知道吗?别人的苦痛,我们了解吗?帮助人,是要救他离苦得乐,不是又把压力加注在他人身上;替他着想,慈悲流露悲悯心怀,解民倒悬,济人之急,当施暖情,莫以寒冰,使人心冻。明白吗?
    
  6. 南屏济颠慈悲:心绪之变化,得学会掌握;起起伏伏,心志不稳,就如波涛,船行就会载浮载沈,明白吗?徒儿们,藉由行动启发心动,希望徒儿们能体会为师之用意。
    
  7. 济公活佛慈悲:修道之者佛规守,礼节当要心中铭。送往迎来诚接待,展现最美之笑容;内心修持不可少,彬彬有礼君子风。明白自己欠缺处,效圣法贤补己能;修道愈久愈谦下,行道有方志坚恒。学道学到深处里,讲道合理法音弘;行道尽心精益精,善驾法船载贤童。
    
  8. 济公活佛慈悲:徒儿啊!不要将自己拥有的、视为理所当然,不如意、不顺心就抱怨东、抱怨西,怪这个、怪那个;要懂得回头看看自己的内心,调整自己的心态,永远存着正面的思考,才会有正面的能量;如果你们的思想太偏激,那么,你的日子定然不快乐,知道吗?
    
  9. 济公活佛慈悲:不断的学习所有的事物,放宽自己的胸怀,对待人宽和一些,对待己亦要宽和一些;这宽和待己,不代表可以随便放纵自己,知道吗?太紧的弦容易断,太松的弦弹不出美妙的乐章,这松紧间需要自己的智慧判断;该休息时不妨放慢脚步,欣赏身边的一切事物,如此,定有不同的领悟啊!知道吗?
    
  10. 济公活佛慈悲:把握自己有限日,创造无限之永恒;静己心房良言纳,改变自在无形中。
    
  11. 活佛师尊慈悲:徒儿们啊!受了委屈千万别退志,回过头来,看看最初那个信心满满、热情洋溢、婆心苦口为就众生的你;保持初发心,互相扶持,修办路走到最后,无怨悔,无怨尤,感恩天赐圣道修;好好珍惜,良好佳期莫错过。师指快捷方式带徒走,然不向前如何突破?
    
  12. 济公活佛慈悲:由己做起改毛病,脾气勿发烦恼删;寻找根源解题困,反身自问改过愆。
    
  13. 济公活佛慈悲:家中和乐伦理倡,父慈子孝家和圆;兄友弟恭本同根,何来相害心伤怜。
    
  14. 济公活佛慈悲:道理非是言讲劝,行不并从空空焉。言行相顾真君子,为人表率模范先。
    
  15. 南屏道济慈悲:觉察世间真假辨,和而不流品德端;道德涵养研经典,修己谦恭心合天。
    
  16. 南屏道济慈悲:重蹈覆辙不可以,夙夜轮转困圆圈;何时跳脱何时醒,自若不醒种种难;万仙菩萨亦难助,为师泪滴难救贤,徒儿徒儿互相劝,精进向前超俗凡;圣域贤关为尔开,为者能入喜乐添。
    
  17. 西湖疯僧慈悲:是理则进非则退,判断是非转轮圈;是非对错因缘解,但问己心无愧惭。
    
  18. 南屏济公慈悲:日新又新除尘心,恢复本来性天真;赤子心怀良善抱,遇难不惧真知存。天地万物奥妙理,理通路明光明奔;遵行大道佛规守,克己复礼修炼勤。后天习气一一去,先天慈悲本光明;人性本善知向道,道在身中亲上亲。本来具有非外觅,好自参研大志伸。
    
  19. 八仙吕大仙慈悲:十试不退修道念,一心一意奔理园;欲修真道趁机会,三生有幸遇奇缘。
    
  20. 八仙吕大仙慈悲:贵为人首角色扮,家中之主礼义传;家中和谐处有道,为人根本忠恕圆。职场角色君与臣,上下和睦大体牵;以和为贵重信任,互相体谅道德宣。
    
  21. 济公活佛慈悲:各扮角色互体谅,家庭和谐有福气;福自心生知珍惜,惜缘惜福诚敬举。
    
  22. 济公活佛慈悲:徒儿们啊道气凝,打破你我分别清;性本一同理天降,降凡治世任担承。明理修真真修炼,借假修真悟本容。
    
  23. 南屏济公慈悲:己修身,可以改变命运;己修心,可以变化提升气质。谦谦君子众期勉,文质彬彬愿学习。
    
  24. 南屏济公慈悲:一人可以影响千万人,知修行,九玄七祖得以沾光;徒儿心境之提升,明理修真莫再迷昧。孝顺父母当下行,莫再慢;如不能亲事奉,当好好修,父母沾光,得脱苦坑,离苦得乐。
    
  25. 南屏济公慈悲:抱守己愿,突破难关,再苦再难,一定要坚持下去,效法前辈们办道精神。
    
  26. 南屏济公慈悲:搭建和谐的桥梁,走出困局,迈开步伐,世界大同。
    
  27. 南屏济公慈悲:一家人互相扶持,互相帮助,有苦有难,共同承受;海内海外心连系,办道不为一己之私,办道只为众生离苦得乐返家园。
    
  28. 南屏济公慈悲:希望徒儿,看重自己,珍惜良缘得来不易,借假修真,万难突破,一定要修成佛,咱们师徒早约定,会再重逢。
    
  29. 南屏济公慈悲:脾气毛病是阻碍修行的因素,找出阻挡的原因,心病心药医,找对目标与方向,再向前迈进,才不会偏差太远。
    
  30. 南屏济公慈悲:徒儿们!相信吗?如果徒有一分心,上天诸佛菩萨,全助徒圆满成功;但是,如果徒儿的这分心偏差了,引来邪魔外道,亦是助徒,但是天渊之别。
    
  31. 南屏济公慈悲:今明晓大道理,知而能行,知与行不应有距离;心知而念动,即有行动作为,这一切代表真学习;连贯这一切,方能称上一位真修实炼者。
    
  32. 白水圣帝慈悲:道降世间非凡遇,得者岂是视偶然。佛缘深厚勿再慢,人道修齐天道圆。
    
  33. 活佛济公慈悲:今来此,心开阔,充实心灵资粮多;有用心,方收获,带回各自居住所;修行修心培善德,身修家齐多快活。
    
  34. 活佛济公慈悲:心中有苦、有阻碍,一一突破勇面对;修行路上感谢同修来陪伴。
    
  35. 活佛济公慈悲:替上苍觅天下贤才,为收圆大事做准备;一切辛苦与付出,不为考验,历事炼心更成长。内修德,炼火候;外修功,奠根基。不怕风雨法舟摇,稳住脚步奔光明。
    
  36. 活佛济公慈悲:上天看重助贤善,善愿天从真谛参;驾御法舟汪洋中,克服万难智慧添。同心同德不分彼,见贤思齐超尘凡;举手投足皆教化,为人模范立标竿。
    
  37. 活佛老师慈悲:命运掌握在手中,一开一关显机关,运命达到明宪宪,君子慥慥不倒颠。
    
  38. 教化师姐慈悲:教你人道天道要一起来,上天订了一条~若不遭「九九之劫」不能成圣。
    
  39. 活佛老师慈悲:每个人的一生中,都有无数的劫、无数的难,有的是我们累劫来的,你今天要是把的前冤前债给了完,还要受九九八十一劫,才能配到圣佛。
    
  40. 吕祖慈悲:十考及应付方法~第一考、有否善护「当下一念」?第二考、是否做到「心平气和」?第三考、是否进入了「超凡入圣」的阶段?第四考、是否善守「中庸之道」?第五考、是否还放不下凡情?第六考、是否已看轻财物的执着?第七考、第八考、否做到慎其独?第九考、心是否自在了?第十考、真的做到「了愿偿业」了吗?
    
  41. 教化菩萨慈悲:师姊立了一条愿~教化无悔。孔老夫子也有一条愿~诲人不倦。
    
  42. 教化菩萨慈悲:顺人情办道必坠,顺天理办道就升。
    
  43. 济公活佛慈悲:我们好人不遭劫,只会遭考。考过多少,就定多少品莲;过多少关,就成就多少。
    
  44. 天仙状元慈悲:现在天时紧急,大家要加紧脚步,赶快修办道,可别因小小的事情,就扰乱了你们修道的心。
    
  45. 开路先锋慈悲:谁没有业力?只要不让它趁虚而入就好了。在办道过程中,受苦、受难、受病,业就会消得快,吃苦了苦,有什么好害怕的呢?
    
  46. 报事灵童慈悲:良药苦口,唯有病者甘之。
    
  47. 月慧师母慈悲:在哪儿还不都是办道,你们有没有随遇而安?到哪儿还不都是要把老天的道宏扬出来,有什么好分彼论此,出去才能办吗?哪儿都能。
    
  48. 月慧师母慈悲:所以办道有没有认清楚,你们在办什么?
    
  49. 济公活佛慈悲:若肯随缘,黄叶亦菩提;苟能化境,苦水似甘泉。
    
  50. 院长师兄慈悲:专注意别人之非,则天下无一人可交;专疑虑处事之难,则世上无一可成之事。
    
  51. 南极仙翁慈悲:凡事皆能吃亏,称为君子;凡事好贪便宜,就是小人。
    
  52. 活佛师尊慈悲:当你们有了习性时,就很难生存了,人与人之间也很难和平相处了,你也会变得很难入境随俗。
    
  53. 金公祖师慈悲:四从愿心~化迷情为慈悲,化疑虑为圣解,化束缚为解脱,化凡事为般若。
    
  54. 关、张、吕、岳四大法律主慈悲:一切以大局为重,而非各办各的!各办各的后果,就是路愈走愈窄。
    
  55. 关、张、吕、岳四大法律主慈悲:常言「上梁不正下梁歪」吗?若是上位无德,空就其位,下位当然就只当你是木头了。
    
  56. 活佛师尊慈悲:处在上位的人,做得好是本份,做不好是罪过。
    
  57. 活佛师尊慈悲:道龄愈高,愈容易愩高;职位愈大,愈容易自大。
    
  58. 活佛师尊慈悲:人家骂你就不高兴,这就显得自己太笨了、没有见识,只看到眼前没看到远处,这叫做「近视」。看得远,才能看得透,为师在南屏山,离你们那么远,仍能把你们的心看得很透,这叫做「远视」,而你们所看得只是眼前的景色,只看到别人的成就,却看不到别人所受的苦,这是你们的盲点喔!
    
  59. 活佛老师慈悲:该守则守,该进则进,魔当道的时候,佛自然会隐。道有显有隐,不要在乱的时候,你也跑在前头。
    
  60. 三天主考慈悲:不管怎样的考验,考来考去就愈考验出你们的「真志向」;磨来磨去,就把「脾气、毛病」磨掉了。但是,不要把你的人给磨掉了啊!
    
  61. 三天主考慈悲:你们是不是讲完课就走?无畏施善后的工作帮忙了吗?扫厕所,拖地了吗?还是讲完课拍拍屁股就走了?
    
  62. 阿修罗慈悲:考验讲师有否~巧言令色,重功不重德,好高骛远,扰乱佛规,不遵职责,天花乱坠,不听师令,不上传下达,自大自夸,不明真理,自以为是,一点小功高高在上,自以为大,学识高口才好,又有行功却骄傲在心,是假心装真诚,是无心当真心,散散乱乱,道龄高当自居,好自妄薄。
    
  63. 三天主考慈悲:修道人最忌讳的,就是「言行不相顾」。总归一句话~有益于人的一切都可谈,无益于人的一概不谈。
    
  64. 三天主考慈悲:修道要以身作则,办道要以德化人。
    
  65. 活佛老师慈悲:在这三年五年当中求了道,你没有好好去成全,提携、拉拔、栽培,他三年五年过了,这个人也就消失了。
    
  66. 活佛老师慈悲:开荒,没有道的地方都需要去,只要有痛苦的地方都需要道,只要有不平就应该有济公?是不是?应不应该分别?在哪里都一样。平时就要「听师调遣」了。
    
  67. 活佛老师慈悲:你们有的人是顾忌人、事、物,因为有所顾忌,所以没办法做到听师调遣。
    
  68. 活佛老师慈悲:所以,你们身为开荒人员的,就要处处圆融,处处为家。在一个地方开荒,把这边的人提携起来之后,就要换下一站,勿可死守一个地方,如果你们的前贤辈,全是死守一个地方,那么现在的台湾也不会有这么宏展的道务了!
    
  69. 法律主们慈悲:火候修炼不容易,要修到性如灰,可别修到性如火啊!不是谁的主意多,谁就是老道;不是谁修得久,谁就是老道。若有此念头,误己事小,考人事大啊!
    
  70. 活佛师尊慈悲:为什么有劫跟考呢?劫,是在警惕你们;考,是在消你们累世罪业。
    
  71. 活佛师尊慈悲:我们现在常常佛魔交战、理欲交战,仅在一天之内就烦恼丛生、念头不断,这就是劫。如果你能「慎心物于隐微,遏意恶于动机」,就不会怕,这就是「过劫」。
    
  72. 活佛师尊慈悲:所以在还没到那之前, 老母、众仙开会,在劫数的前一段,就要所有仙佛借窍免了,为了怕以假乱真。现在虽然还不到那个时期,可是上天已经借着人在「成全」你,也许正是在「考验」你们!
    
  73. 活佛师尊慈悲:现在阿修罗考道了,牠考的是前面的领导者。身为后学者,不要受前贤的影响,个人修个人得,公修公得,婆修婆得。
    
  74. 月慧菩萨慈悲:现在有很多贪心妄想的人,他自称祖师,要放命了,这时候对这个反道败德的人,你要划地跟他断绝,不能够纵容。你的心不要有贪念,你不近不伤,不接近就不会有伤害了。要记住!你们领导的人,如果说有些人有病医不了的,要让大家知道,要去预防,不要受到传染。
    
  75. 活佛师尊慈悲:邪魔生法是跟好人作对的;上天降大劫,刮到世界,是对恶人的。
    
  76. 活佛老师慈悲:今天我们来谈谈修道有哪「八考」?第一、什么是内考?身心家庭的考验。第二、什么是外考?亲朋取笑,官府不容。第三、什么是颠倒考?不合情理,不按牌理。第四、什么是顺考?圣凡如意。第五、什么是逆考?理念争执。第六、什么是奇考?出奇意外。第七、什么是道内考?说是非,比名相,谈神通。第八、什么是道外考?假祖假师,奇门异术。这八考说起来简单,做起来不易。总而言之,自己的心念最重要,只要「心正」,一切考魔皆不能入侵!
    
  77. 活佛老师慈悲:欲学他心通,不如学他心法。看他人有困难,想法子帮他解决,慈悲喜舍,随缘渡化。不取一法,不舍一法。如此,岂不是万事通吗?
    
  78. 三天主考慈悲:神通是从培道、培德俱足而来的,「慈悲的念力」才能具备道德。若是有了贪妄的念力,你会产生黑神通,那是很可怕的!
    
  79. 活佛老师慈悲:为什么有显化?不同层次的人有不同层次的需要。你不能因为你的层次高,而否定一切你所不了解的事情;我们也不能因为我们的境界低,而不能接受其他的事情或法门。任何事我们都要站在客观的立场,客观才能容纳万物。没有容纳万物,如何达到大同呢?
    
  80. 活佛老师慈悲:冲得过逆境,才能学到本领;经得起考验,才能担当大任。你周遭的一切,都是在造就你、成全你。
    
  81. 活佛老师慈悲:修行必须学会往光明面,坚定的去做,择善而行,知行合一,始终如一;步步求实,脚踏实地的去修去办,日日求新。
    
  82. 南海古佛慈悲:借着同修之间的相处,来磨炼你的心性、脾气、毛病;借着同修之间,去圆满自己、圆融众生、圆满你的愿、圆满你的使命。
    
  83. 南极仙翁慈悲:像七真之一的邱祖长春,也是吃过不少苦,大饿72次,小饿无数次,才修成天仙状元。
    
  84. 三天主考慈悲:末后关键,若是不真修、不实炼,上天要拿什么考你们?你们从哪儿站起来,就从哪儿考!
    
  85. 南海古佛慈悲:患难之中,才能显出道之尊贵;在受苦当中,才能体会出人生的无常。
    
  86. 月慧师母慈悲:到了末后的时候,每一位徒儿都要谨防「财、色、气」三大魔。财要清,色要远,气要养。到最末后就这三种,一定要好好的守住!
    
  87. 济公活佛慈悲:最难说的是人事问题;最难平的是人心动荡;最难合的是人意分歧;最难断的是人欲情爱;最难脱的是人情围绕;最难止的是人语纷纭;最难去的是人我分别;最难做的是人道圆满。
    
  88. 济公活佛慈悲:给你大的事情做,你担当不起来;给你小的事情做,你又不屑一顾。
    
  89. 济公活佛慈悲:你们前人有德,你们不学就没有德行,你们只是自作聪明。你们自己心里反省一下,你们老前人在世的时候,办道都是遵着规矩在办,做事都是尊循道里头祖师的脉条,也都是遵着老师的佛规。你们看,虽然是贵为领导的老前人,甚至被人家尊称为道长,他可是愈修愈「谦恭」,愈办愈「守规矩」。
    
  90. 济公活佛慈悲:希望你们做点传师的,要能够做到真正的同心同德,就是真正的把「人心、私欲」放下,好好的护持你们前人的这一片道场。
    
  91. 济公活佛慈悲:到了这个时候,你们各种奇奇怪怪的脾气不改,虽然说看起来很轻微,整天整年也忙里忙外的,国内国外这样拼命的跑;但是脾气、毛病不改,道中的条规不守,到时候仍落得二个字~罪人。
    
  92. 秦广王、楚江王慈悲:坛主职责是啥?正己、成人,脱苦海!
    
  93. 活佛师尊慈悲:坛主就是要以「济世救人」为心,要化恶为善,要化愚为贤。
    
  94. 活佛师尊慈悲:教人以言,化人以行。
    
  95. 南极仙翁慈悲:别说人是是非非,应谈天说地,善用真的心,去看去感觉,不深入其境,又怎能了解,大道之尊贵,始终行持无为。
    
  96. 月慧菩萨慈悲:俗语说~烦恼皆因强出头,是非皆因多开口。
    
  97. 月慧菩萨慈悲:冰冻三尺非一日之寒,人有过节,不是用三句两语,就能够化解掉的;要用心,用你们宽阔的心胸去化解。
    
  98. 月慧菩萨慈悲:每一个人,修道要注意,办事只能成全人,不能因自己的人心、私意,妨碍办道的大事。所以要化除你们的私见、不留一物,把人人我我、是是非非抛干净,以免误人、伤事、害己。
    
  99. 活佛师尊慈悲:有道之士二六时中,神情都是很欢愉~欢喜愉快。
    
  100. 活佛师尊慈悲:不责人之小过,不发人之阴私,不念人之旧恶。从谦虚之中体验乐趣,从忍辱当中去培养美德,从自制当中去克服物欲,从宁静当中去安顿身心。
    
  101. 活佛师尊慈悲:如果大家努力的方向不一样,老师数「一、二、三、跑!」,结果前后左右全部跑光,只有老师在中央,那是不是乱跑?
    
  102. 活佛师尊慈悲:这是经验,没有人一生出来就是会缝衣服的。
    
  103. 弥勒祖师慈悲:办事情,顺天好,但合人意方为妙。
    
  104. 弥勒祖师慈悲:人要争,随他吵,我有清闲乐逍遥。
    
  105. 李大仙慈悲:修道办道常会遇到关考。关,是内心的脾气毛病、声色关。这个考,除了生死以外,接下来的色考,是不是比名利还要难通过?色考过了,还要再来考名,对名还是要放下,待一切都放空了,才能逍遥自在。
    
  106. 南海古佛慈悲:大道无情,什么时候最无情?考验的时候,就是最无情的时候。
    
  107. 济公活佛慈悲:真正的成功,是要收拾眼泪,大家好好出去发挥;真正的感动,是要你们以前做过的错事,你不能够再犯。
    
  108. 德慧菩萨慈悲:修道办道是愈修愈开心,即使受到考验,也要感谢天恩师德,那是给我们清楚。六万年来的罪、过、错那么多,你不趁现在赶快把它消掉,带着罪业是回不了的。
    
  109. 中华圣母慈悲:如果时常找人家的好处,那你心中就有太阳;如果时常找人家的坏处、看人家的不是,那就是打开地狱门。
    
  110. 中华圣母慈悲:身为婆婆、媳妇、姑娘的,你们就是三星临门,是贵星、喜星、福星,这样知道吗?姑娘如棉志为根,提家存好做贵星;媳妇如水意为根,托家身勤做喜星;婆婆灰性心为根,身稳兜家做福星。
    
  111. 济公活佛慈悲:菩提本清静,起心即波涛,常自观己过,即无是非造,迷人之修道,沽名图外表,虽言是修道,心中邪恶绕,心相转命运,如何逃业报,当起正知见,般若来观照,一智破万愚,回光识三宝,内外皆明澈,云雾冰山消,烦恼暗宅拔,解脱诸尘劳。
    
  112. 济公老师慈悲:体会圣言精神振,抱道奉行心平安,将心安静安且静,方可渡过末劫年。
    
  113. 张法律主慈悲:一念之气善根弃,一念之忿心毒聚,一念之邪群魔袭,一念之淫万善离,一念之辩理全亏,一念之诈罪诳语,一念之绝造残害,一念之坠冤欠倚,一念之别恩义灭,一念之分割情谊,一念之差天与地,一念之疑断佛种。
    
  114. 张法律主慈悲:一念口舌卷风引火烧功德,一念诳语引病肇祸谁人替,一念妄想清静难再前功弃,一念欲望阻碍道程临危栖,一念无明开启魔障迷阵趋,一念我执阻圣闭觉陷泥沼,一念埋怨徒劳无功自暴弃,一念愤怒地狱有份惹悲戚。
    
  115. 张法律主慈悲:一念贪嗔痴,种下千世之孽根,冤孽现,堕三途;一念逞欲偷安,当知去日苦多,来日难再有此机会,忏悔犹恐不及,岂容稍息的懈怠乎?
    
  116. 济公活佛慈悲:莫要修办时日久,不经意之毛病联,此等乃是最可怕,犹如虫蛀吸血焉,日日腐蚀尔自性,功德递减不如前,。今日警醒徒儿等,愈是修办愈恭谦,去贪除妄二六间,非是我有莫取焉,问问徒儿无常到,双手一摊带何焉,皆是假象这名相,且要修持求满圆,知止善境皆知道,何人真止善境园。
    
  117. 中华圣母慈悲:会办道不稀奇,要会修道才尊贵。要能把道行出,人家才会歌颂你、赞扬你,尔等都有一些道龄了,道场能不能成、众生能不能救,你们没有责任吗?你们把 老母,把你们老师的道办得如何啊?
    
  118. 中华圣母慈悲:不论你道务办得多宏展,能力有多高,希望你记住还有一个天,白阳普渡就这么一期,要抓住金线、认真修行、办道、处事、说道理,都必须谨言慎行。
    
  119. 中华圣母慈悲:修道办道人都要学习身心皆喜舍,不只要学习外面合,内心更要合,那道才能传得远。众生才会愿意跟随你,不是吗?
    
  120. 中华圣母慈悲:修道办道百折不挠的精神,是修行人所应该具备的条件。
    
  121. 中华圣母慈悲:人要常亲近,才会亲,一年团聚都不喜欢还会亲吗?难啊!人情薄、道情也薄、仁义也薄,那生命的价值又在哪里?
    
  122. 中华圣母慈悲:人必须有过程才会有经验,有了过程也才能够显出智慧,如果你这一条路走来,都非常的平顺,没有一点波折也没有一点风吹,更没有一点草动,那么你就不能够悟出真机,所以在修道的旅途当中,虽有不平、考验,那都是在炼就其心性。
    
  123. 中华圣母慈悲:修心炼性的事情是要真功夫,锻炼的过程,是要有阵痛的,好比你有雄心办道,有雄心开创道务,师母把这一句话送给办道人,你虽有雄心办道,但你也要有耐心,才能成功,你光有雄心而没有耐性,有时候你就会很吃力,也非常辛苦,尔等还年轻,阅历人生的关关卡卡还少,上天虽爱惜你们,但也要你们有几分的愿力、气魄、节操,才能成就未来。
    
  124. 中华圣母慈悲:当道务像现在这么沈寂的时候,你们要有耐心的等着,一个都不能跑啊!
    
  125. 中华圣母慈悲:人事是办道不合最大的阻力,所以对于这一点,要不要用心检讨改进啊?我们修道的人对于大体的事情,要学习退一步海阔天空。
    
  126. 中华圣母慈悲:办道的人切莫任性,尤其担当重要任务的人,更不能够独断,应该为众生铺路,为大事因缘做先锋。为众生铺一条光明的路,无论是聪明的人、愚笨的人、能力稍差的人,我们都要能给他有一条路走。那么修道要有规有矩,当领导的人要够看,一定要先吃苦。
    
  127. 中华圣母慈悲:环境的变迁、地方人文的不同,你的方法、作为、脚步、思想都要调整,才能够合这个时代的因缘办道。万变不离其宗,道德不能离、真理不能离、前贤不能离,方法可变通。如果你一定执意用你的方法,可是末法众生不能接受,那有成果吗?
    
  128. 中华圣母慈悲:道务的不圆满、道务的低潮、道亲的迷茫,不是怪某一个人,你怪天时吗?你怪地利吗?不是,怪人和。道务的宏展与兴衰决定在天吗?不是,在于人,在于你们是不是达到「共识」才能「共办大事」,当你们遇到不圆满、不如意的时候,通通把这些不圆满怪罪在某一个人的身上,对吗?
    
  129. 教化菩萨慈悲:有人的地方就有人事的问题,所以每一个人都要自我内心的反省,不要常常都怪罪别人,而自己是对的。
    
  130. 教化菩萨慈悲:修道既然大家都是情同手足,大家就要互相的教学相长,还要分彼此吗?你们常说小事分,大事要合。是事要分,而不是心分,心分了就有对待了,有对待就有好坏,那么你的心还清静吗?好坏你就会有自己的思虑,就会有自己的偏见、私心,常说做事要秉公,几个人做到了呢?
    
  131. 太子师兄慈悲:顺境固然可喜,但是逆境绝对也不可悲,所以一切唯心所造、所想,转个念头你的生命境界就浑然的不同了,所以重点是你能够转念、能够放下,这样你的生命才会截然不同,你的人生才会大大的不一样。
    
  132. 南极寿星慈悲:如果一个道场,抉择的某件事情,进行了某些事,同意的人他就会出声,不同意的人他会默默不语,这当中就看出你们意见不同,如果意见不能达到一致,什么是好办法?大家都认为、都认同的,它就是最好的办法,如果有人认同有人不认同,那纵使是最上策的好办法也会变成最下策的办法,所以团结一条心,是非常重要的一件事。
    
  133. 南极寿星慈悲:办道要为众生、为自己了愿,我们都应该尽心竭力,对我们不明了的事情,也不要到处放流言,损害修道人的菩提心,这都有破坏和合僧团的罪过,所以修道要谨言慎行,这是古人说的,现代人就不一样了,都大放厥词,那都损自己的口德,也损自己的内德。一个人要有好命运、好福报,你的身心行,还有你的口德,一定要修,才会有好命运,才会有福报,谦虚的人往往有福,骄傲的人往往损德会招祸,所以我们要谨慎自己。
    
  134. 南极寿星慈悲:人修道就是要人适时的调整你,现今修道人的气质与道范,跟古人,不要说古人,说你们前辈好了,都有略差,为什么?因为你没有受教过,你也不能让人教你,你的对与错不能让人说你,所以你的道格、道德,就不会进步。
    
  135. 南极寿星慈悲:有人的地方一定有是非、对错、好坏、长短、黑白,这是众生的业缘,但我们都要用份平静的心,来看待这一切的人事的起伏,体会另一层面的人生,那你的经历会比别人更多。一个人的心胸要宽阔,不要常常狭隘地只想枯守哪一方。
    
  136. 吕洞宾大仙慈悲:修道那么多年,要让人家感觉你真的提升了、改变了,这才叫做你真的进步了,如果你修道久了,让人家一点都没有感觉你有改变,那么你有进步吗?那修道不是进步就是退步,不是功就是过,所以你的一言一举一动都要很小心。
    
  137. 济公活佛慈悲:美丽不是只有外表的追求,而是要从你的心念行为开始改变,一个人不一定要美丽,可是你要让人家感觉你有一点修养,有一点道德,有一点仁义,才能让你的人生有一点涵养,越相处越喜欢你,你如果光有一身的外表那也只能取胜一时,却不能让人家永远喜欢跟你一起共事,那不是成功,是失败的。
    
  138. 济公活佛慈悲:人生于天地之间,受于天与地的眷顾,人是沧海的一粒粟米,所以要敬天礼地、孝父母。末后众生,儒教应运,最平常的纲常伦理,最适合末后的修道人,火里栽莲花,锻炼身与心,那你要练得真功夫,无论是受苦,那都是在消业,不要太悲伤,反其心要有一点感恩,受一点苦、了一点业,多好的事呀!无论是家庭的考验、道场的琢磨,都是提升自己的最好阶段。
    
  139. 南极寿星慈悲:人要恢复老实不容易!见外功很容易,修内德、改变自己,却要下苦功,改变自己不该有的想法,修正自己不该有的行为,都要有一点功夫才能做得到,这才是学道真正要学的。
    
  140. 南极寿星慈悲:办道人最害怕停留在过去,以前是如何,现在也要如何,那是不行的。每一个人遇到的因缘和未来众生要碰到的因缘是不一样的。洪阳期,渡化众生方法不一样,白阳期引导在家出家,方法、心境、角度、立场都要因地缘时空,天时地利设法,所以法无定法,法法皆能,不可以固执,这就是心境,也就是妙智。
    
  141. 曹国舅大仙慈悲:如果修道修道最后只剩一个人,其他的人都不愿接近你,就该检讨了。要越修道,人越愿意接近你,表示修道有在改变,表示做人很成功。
    
  142. 济公活佛慈悲:修行人的心中不要有仇恨,要有爱与包容,不只对自己、对家人、对同修、对遇的到的每一个人,都存着一点仁慈心。
    
  143. 济公活佛慈悲:修道就是要端正心念、改变作为,心念改变、作为改变,命运就会改变,如果求神问卜,念头行为都没有转换,那么命同样不能改。
    
  144. 教化菩萨慈悲:人事历练看岁月更清楚,闪过泪光更会珍惜幸福,经一事长一智认真的投入,拳拳服膺勤奋耕耘修性屋。耐考磨心超俗,看淡得失荣枯,要认清自己的面目。
    
  145. 吕洞宾大仙慈悲:当要不断的努力,改变以往的自己,生命中所有好不好的过去,都是一生成长的经历。
    
  146. 南海古佛慈悲:当你常常看到不好的,其实是自己的业力牵缠,会阻碍你的道途,因为看到这些不平,通常都会意气用事,不想修道了,你们修道要找伴,那成鬼入魔宫也会找伴,所以每一个人修道,都要护持自己的心念,能同聚一堂修行是累劫修来的,是相约而来不是偶然的,这一份缘很深厚。
    
  147. 南海古佛慈悲:平常很辛苦的行功,四处讲经说法,累积了好多的功德,有时候一段因缘,一件事的不平,发牢骚造口过,把全部辛苦所培的功德又花光了,所以君子修道慎其独,更要谨言慎行。
    
  148. 南海古佛慈悲:重外王更要培内德,所以苟日新、日日新、又日新,把昨天的好,拿来当今天的砥砺,把今天的好,希望能保持到明天,圣人都必须如此,白阳修道人也更应当,颜回都必须三省与四勿,身为上天代言的人,弘法利生的人,怎么不做这修心的功夫?所以心念要正,行为才不会做错。
    
  149. 南海古佛慈悲:对于贫穷的人要爱惜,对于富贵的人家要敬重,尤其当讲师、坛主的,修道不能畏惧权贵。修道莫畏惧权贵,尤其身担点传师的人,更应该如此,要有这一份的节操,道务才能办得更远、更广。
    
  150. 南海古佛慈悲:弘法利生的过程当中,考验、挫折是免不了,尤其转动法轮要承载众生的业,更非易事,所以一定要用一份感恩真诚的心,才能把事办得更好。
    
  151. 南海古佛慈悲:人有生老病死,世界有成住坏空,这个时局刚好处在坏的时候,所以一定要明白,想要藉这个环境得要修慧得要修福,改变不应该有的念头,改变不应该有的行为,这都属修慧的功夫。
    
  152. 济公活佛慈悲:修道人不只用理跟众生争,还要用谦恭的行为感动众生,让众生心服口服,不要让众生感觉,白阳修道的人只凭一张好口才,那不行,知跟行是合一的。
    
  153. 济公活佛慈悲:佛堂要俭朴、庄严、素雅即可,要能代表出是个修行的地方,不要浮华、不要铺张,佛堂不是盖来做比较的,而是盖来救济众生造福人群的,是给这一方人造福修慧的地方。
    
  154. 济公活佛慈悲:能够悬崖勒马的时候才是大智慧,这样才有办法承接慧命,办道的人要承接天意,下体苍生的心。上承天意下体人心,能做到如此,诸佛菩萨天地鬼神都助道。
    
  155. 济公活佛慈悲:修道办道,要常常把自己当成是一个新人,当新人的时候,就会想去学、想去做,就会有一股冲劲。常常把自己当做是一个新人,你学习的那一份心就会生起,永远就不会觉得自己老,这样也会觉得学习是一份新鲜事。
    
  156. 济公活佛慈悲:你们都很幸运,修道办道当中,都有同修陪着,可以给你提醒,可以给你鼓励,又可以给你安慰,这很幸运。所以感恩之心要常存,做佛堂的每一件事情,一定要秉持公正之心。
    
  157. 中坛元帅慈悲:一个成功的人,他背后一定有一个很可贵的行为,就是很孝顺,所以孝道不可以忽略。
    
  158. 中坛元帅慈悲:父母亲没有办法陪伴每一个人走完一生,但是当你还能及时行孝的时候,希望你好好聊表孝心。修道越修一定要慢慢放下你私人的爱,来成就大爱,这是必然经过的路程,也希望你们好好成长、好好体会、好好学习,将来好好办道。
    
  159. 蓝采和大仙慈悲:成功的君子,首先一定要孝顺父母,孝顺父母的人才会得到上天的疼爱,孝顺父母的人才会得到好运气,孝顺父母的人才会有好福气。希望每一个人,踏出你人生的旅程,也不忘父母恩,这一点切记啊!
    
  160. 蓝采和大仙慈悲:人都有自己习性、禀气,要慢慢的改变自己,让自己能够焕然一新,你所学就是要苟日新又日新,每天修每天有一点进步,才有所成。
    
  161. 灵隐禅师慈悲:感动有时候是一时的,人世间所遇到的一切都是命中注定的,没有哪一个人可以陪完哪一个人一生的,可能十年前跟这个人很好,十年后你跟这个人反目成仇,或许二十年相处,三十年就跟别人去了,这就是人生,这就是众生错综复杂的因缘,修道无论因缘如何的变化,切记「惜缘」。
    
  162. 蓝采和大仙慈悲:修道人如果常常往外跑,对于家庭照顾难免有一些疏失,你就会特别溺爱你的孩子,那是一种补偿的心态,可是这样对他有好处吗?所以情与理其实只在一线之间,而且很细腻,就看你当父母的,用什么智慧来处理你的家务事。家和谐才有笑声;家和谐才会有欢乐;家和谐才是人世间最幸福的财产。
    
  163. 蓝采和大仙慈悲:为人父母爱惜自己的儿女是常心,也出自于爱。可是当父母引领孩子学习修道的时候,却担忧他诚心超过自己,你真的那么害怕他将来会出家吗?他真的是上天要的办道人才吗?未必喔!他不是来报恩就是来要债的,你想过吗?不只不修道的人,连办道的人也都很疼爱自己的儿女,希望他将来有大成就,补码学又补英文,补种种的课程,就没有人要他的孩子补道德,缺不缺欠啊?
    
  164. 蓝采和大仙慈悲:不应该只在某一件事情上争对错,其实那对自己人生修办是没有帮助的,所以每一个人都应该把握自己的生命光阴,为你周遭的人和这个世界的人,做更多有意义的事。
    
  165. 李铁拐大仙慈悲:与人谈话态度谦和这也是道,处事当中也是有道,人若无道就变霸道。
    
  166. 李铁拐大仙慈悲:当你以真理教化众生的时候,你也要以真理教化你的孩子。有时候身为家长,你都讲你的话给你的孩子听,让你的孩子当听众,你有没有想一想,你的孩子也有话要说,你们在成全众生的时候,都想去了解众生他们到底在想什么,可是反观来说,你有没有想你的孩子在想什么?他也是众生,你有没有曾经去想过?你只一味要他做这做那,一定要照你的意思去做,你从来没有想说他愿不愿意做,他适不适合做,大人的理想与小孩的理想是不一样的,你有没有想过?所以你生得了他的身,他的心你能够了解吗?不能够,所以做父母是不是要更用心?用心的教导你的孩子,齐家修行成为一个弥勒家园。
    
  167. 李铁拐大仙慈悲:修身一定要改毛病、去脾气,不要常常中他人的计,给自己惹来心情的不愉快,人是为自己而活下去的,不是因为他人的言语,所以不要拿他人的言语来折磨自己,那你会很痛苦。
    
  168. 济公活佛慈悲:夫妻同修互相帮忙,两个人共修到达这个阶段,将来最重要还是要把 老母请回去,那才能算是弥勒家园,如果你的孩子到了一个阶段,就要学习清静修行,把另一半当作修道的伴侣,互相帮忙。因为你的宿命因缘没有办法摆脱这一层,但是缘了了,也就要懂得清静修行,不可以沈溺在妻恩子爱当中忘记修道的路。
    
  169. 三太子哪咤慈悲:修道修心,办道尽心,是不是要常常改变自己?尤其今天清口了,不只嘴巴吃素,心也要有一颗素心,朴素的心,使心越来越善良、越纯真。
    
  170. 三太子哪咤慈悲:有人事业不顺利,有人家庭不安康,有人感情世界很曲折,每一个人的遭遇都不一样,但不要气馁,前世因今世果,我们要借着这一辈子,更发善愿、修行自己、改念头、端正心思,不要只有在苦恼怨恨当中生活,那就会像活在地狱一样,如果转一个心念,世界就会变得更美好。
    
  171. 济公活佛慈悲:学道的人要自我精进,要向圣人贤人学习,如孔子的德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,为我之忧愁,所以修者修自己,改变自己的习性,涤除心中的贪嗔痴爱,改变自我的愩高我慢与我执,这是修心的功夫,还要把所学的仁义道德,把它讲出来教化众人,那这一辈子才不会有遗憾。闻有利益大众的事,如博施济众,不去做那很可惜。看到自己不好的却又不能改,好事又不能做,是修行一辈子最挂心的地方。
    
  172. 济公活佛慈悲:犯了小过错都没有关系,为师会让你有时间改,不能吃斋修行,为师也可以等你,但有五件事不可以犯,一者杀父,二者杀母,三者堕胎,四者出佛身血,五者破和合僧团。一个人如果犯了这五等罪,将来阿鼻地狱安身,老师都救不了你。
    
  173. 济公活佛慈悲:无论各个宗教弘法利生渡人,不要有偏见,不要有批评,你听到的不一定是真的,所以不要妄下断言,讲你不该讲的话,有心无意当中都会造罪,受害的是自己。
    
  174. 济公活佛慈悲:毁谤佛门事物,欺负修行人,毁谤自己的根源,看起来目前好好的,但因果在酝酿,时机一到,或许一年,或者二年,就会遇到坏事了,所以修道要谨言慎行,对于不明了的事,不要有毁谤,要修口,要修心。
    
  175. 济公活佛慈悲:人活着不要怨天尤人,怨天尤人只会使自己更苦。
    
  176. 李铁拐大仙慈悲:性情如沈稳,做任何事情也才能够成功,所以修道要越修性情越温和,如果越粗暴,表示你这个人没有道。修道多年又没有化掉这份习性,可见这个道没有入你的心,那就白修了,所以修道是自己的事,真理的教导,是一种的启发,要下功夫是要靠自己。
    
  177. 李铁拐大仙慈悲:越修要越能达到三种德,三种模范~动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。这告诉你,平常就要严肃自己的容貌,让人看不出你有粗暴傲慢的心,这些是要远离的。端正自己的脸色,自然心就能端正,那么别人对我们就会有信念。说出来的话要很注意,不可以有不好听的言辞,讲出来的话不可以有瞧不起人家的辞,你能做到这个,也才能够近仁德。
    
  178. 南极寿星慈悲:讲是非一定不可能得到好报,做坏事也不可能赚大钱,唯有行善积德的人才会有好福报,才会遇到好因果,所以当看到有钱人时也不要羡慕,因为他前辈子布施慷慨,没有斤斤计较的心,所以前世因今世果,自己的命是自己造的,自己的业也要自己来解开。
    
  179. 蓝采和大仙慈悲:修道的心要学习淡泊,不淡泊不放下就跳不出这尘缘,修道要扫三心飞四相。如果不借着修道来改变自己,会在这轮回当中,越轮回就越沈迷。
    
  180. 济公活佛慈悲:修道以和为贵,先王之道就是以和,家如果和,就会兴旺;生意人如果和,就会和气生财;朋友之间和,就会成功;同修如果和,道场就会安祥,所以为师希望你们建立一个安祥的道场。
    
  181. 吉祥童子慈悲:人容易造罪,就是来自这张口,常常说别人的不是,你看诸佛菩萨有在说别人的是非吗?有没有在批评别人吗?那你有没有看诸佛菩萨生气?(没有)因为诸佛菩萨有道,那你们就是要效法学习。
    
  182. 吉祥童子慈悲:学习是要懂得谦虚的,如果别人说你不好,你就不要生气,不管是真的或者是假的,有则改,没有就自我勉励,不用去跟人争辩,越争越就显出自己的不好。
    
  183. 如意童子慈悲:人总是因为别人的赞言而做事,因为别人对你的恭维而有所对待,一切一切都是为了别人,都是为了别人在活,因为别人一句话你高兴,又因为别人的一句话你不高兴,你是不是为别人而活啊?你有没有真正为自己而活过呢?
    
  184. 南极寿星慈悲:修道不可以怂恿别人成群结党,如果你怂恿别人做了不好的事,你也是罪过无边喔!
    
  185. 南极寿星慈悲:一个有道有德的人必定成佛,一个有道没有德的人,就容易着魔,所以修道办道处在哪里都要战战兢兢,生活当中就是一种修炼,人事物是你每天必须面对的要处理的,这就是在修炼,天为鼎地为炉,人在这天鼎地炉当中就是在修炼,你不修就不成器,修道办道希望你把它当做是自己的一份兴趣,用心的投入,你会获益无穷,往后要改变自己,做个有道有德之人,那么你走到哪里人人都会亲近你。
    
  186. 济公活佛慈悲:君子修道,要能屈也能伸,如果你光能伸而不能屈,有时凭着一时的血气方刚,那么你可能就会把很多事情给搞砸了,所以修道要学习性要缓,态度要柔和,过于刚也不行,太过于柔就有一点寡断,所以刚柔并进,不容易达到,但要慢慢学习、慢慢调整,就可以至其中,如果你都没有调整,那就永远到达不了这个境界,所以修道要一日修来一日功。
    
  187. 济公活佛慈悲:办道的人要摒除很多障碍,摒除外在的障碍容易,打倒自己不应该有的偏见却很难,所以修道要无时无刻提醒自己,才能够将众生带到一条康庄大道。
    
  188. 济公活佛慈悲:一个领导人领导众生,可不可以跟随,看他讲的话、做的事、合不合常理,合不合五教圣人所传扬的经论,如果他传扬的、做的合乎圣人所说的,不违背常道,那么这个人就可以把你带到天堂去;如果这个人口才很好,讲话不合道、没有孝道、没有悌道、没有仁义,不像一个修行的人,再美妙的道理,都不是你修道所应该吸收的功课。
    
  189. 济公活佛慈悲:弘法利生的人,讲经说法的宗旨,合乎常理、经论,你所阐述的理想、目标、宏愿,是要跟随圣人的脚步走,那么你才能把道传得悠远,你才能把众生领导到安康的地方,这叫明辨,才叫做真知,真知才能灼见。
    
  190. 济公活佛慈悲:真道真考不要怀疑,暗调贤良,选拔真的,淘汰假的。舜有天下选于众,在大众之中举皋陶,不能者远之。商有天下远于众,选伊尹,不能者离之。修道也一样,选精拔粹,淘汰不良,接下来的就是栋梁。办道的因缘很殊胜,有刚开道的人,也有接续道脉的人,有人做开垦,有人做接续,有人助道,有人办道,每个角色都齐全,才能成就一个道场。
    
  191. 济公活佛慈悲:耳听真理不听是非,你的心才会清静,忠言逆耳虽然不好听,但是你接受了,记在心里又把它实现出来,受用的是你自己,如果你不接受,听了不好听的话生气了,吃亏的是你自己。
    
  192. 曹国舅大仙慈悲:修道是一种很简单的生活,实实在在的做人,老老实实的做事,还是会有人说你,但最重要的是你要问心无愧。人要为自己而活,而不是为别人而活,所以希望你这一点要记住,当别人对有所批评的时候,你要如何?要感谢他,要有这样的宽宏大量。人家说~微笑要送给打击你最深的人。你做得出来吗?学习着做,好吗?人非圣贤,孰能无过,在这世界上,每一个人都有他的优缺点,有他的光明面和黑暗面,但你修道、办道要看的是别人的光明面,对于别人如何,给你出了什么考卷,你都要忍耐。忍一时退一步,海阔天空,凡事只要你想通了,其实也就没有什么了,只是在当下你要转那个念头,会有一些挣扎,但当转念过了,你又觉得你心胸很阔然,会有不同的领悟、不同的感受,心境上也会多一份的欢喜,所以当别人批评你的时候,你也反省自己是否也曾经批评过别人,有则改,无则嘉勉。
    
  193. 灵隐禅师慈悲:先王之道斯为美,大小事情都要用礼来行,但如果这过程你做得有所不行、不顺畅、不合理,有的人会附和别人做不合理的事,如果你一味知和而和,你就不合礼,那你不可行,也行不通。
    
  194. 灵隐禅师慈悲:一个办道的人,要时时反省自己的想法、行为,你讲出来的道理,合乎天心仁义吗?能够使人改恶向善吗?能够让人洗心涤虑吗?能够让人去除心中的贪嗔痴?这都很重要啊!
    
  195. 灵隐禅师慈悲:有哪一个人在考场考题当中是可以看清楚自己的?很难是吗?所以掌舵的人主张要拿定,有人不了解、有人毁谤,修道人本来就要忍辱负重、受毁受谤,有哪一个成圣、成仙、成佛的人是没有如此的?每一个人都必须经过大风大浪,风雨来袭之时,还能够坚定意志,才能把道继续传扬,不是吗?既然是,我们就要认清目标,掌稳方向盘,往前开航不是吗?
    
  196. 灵隐禅师慈悲:心要放宽,脚步要轻快,凡遇什么事,乐观进取,你们有再大的困难,其实济公我都会为你们挺住的,只是你们不了解、不明白,你们不用心、不了解天命的殊胜、不了解修道的可贵,修道人自我障碍,成不了大器,你可明白?「舜其大孝,德为圣人,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之」为何呀?「故大德者必得其位、必得其禄、必得其名、必得其寿,故天生之物」你明白这个道理吗?如果你明白了,你就会尽天命,畏天命,好好修道吧!
    
  197. 太子师兄慈悲:修道有时候要学着退让,所谓的退让不是妥协,只是在知己知彼的基础上,去达成一个共识。所以大家处在这人世当中,就是要互补不足,你学别人的长处,别人学你的长处,这是互相帮忙。这世间上,人人是互相需要的,所以必须要互相帮忙,不要互相排挤、嫉妒。
    
  198. 南海古佛慈悲:知足就可以常乐,命不好就要修,调整自己的心,改变自己的行为,那么你的命就会越来越好,贪心、嫉妒、计较,都是命不好的原因,如果我们可以改自己的脾气毛病,了解自己的心,那么你的命运就会越来越开阔、越来越光明,其实成功与否,都在乎自己的心念,心主宰着命运,就看我们怎么做怎么行。
    
  199. 南海古佛慈悲:见到富贵人家,你也不要嫉妒、羡慕人家有很好的房子住、有车子可以开、有很多财产,一个人能拥有这些,都是累劫修来的福,我们以往没有做,所以现在我们才会这么困苦,但是我们也不要气馁、也不要放弃,从现在这一刻,来改变自己的命,使将来更好,所以修道是可以改变命运的。
    
  200. 善才童子慈悲:听了道理之后,要改变自己的心念,心念很重要!心念会主宰你的行为,如果你的心念,时时刻刻都是善念,那么你行为所做出来的都是好的,所以种好因、行好事,就会得善果。希望你把这一份好福音传达出去,让更多的人跟你一样,能够种善因得好果,不可以只有嘴巴说,要用行动来表现。
    
  201. 中坛元帅慈悲:操办道务从开创到成长再到守成,领导的人、办道中阶层的人,心态都要不断的调整,那你的成长空间才会越宽。如果你把中阶层的道场,当成开创期的道场在操办,那你将很难留住人才。
    
  202. 中坛元帅慈悲:办道的菁英,要不断的改变自我的缺失,不可以讲理由、人情,那都是让道场不能往上成长的缺点。
    
  203. 中坛元帅慈悲:修道办道和日常生活是有很多细节,是修道人应该学习的。要有一份细腻的心,办道不是办热闹的,要办出有道格、有福气,要教育一些人才为上天做事的,而不是要办一大堆人来闹哄哄没规矩的,感觉人很多却没有一股道气,那都是不适合的。办道要不断提升、不断调整、不断改进,那希望就会感觉很磅礡。
    
  204. 中坛元帅慈悲:身为领导的要切记一件事~当后学对你告状的时候,这个讲一些,那个说一些,这个说一堆。有一个禁忌你不可犯,不要当裁判者;认为这个对、那个错、听这个、骂那个,说这个、讲那个。记住!你的道场一定会散。当一群人修道,发生很多是是非非琢磨时,你要更冷静要用什么道理,让这些人自我反省改过,让问题归回每一个人的心,让他自己去反省调整,这个道场才会和谐。娑婆世界有这么多的众生,尘缘家业有这么多,说这个、讲那个、骂那个,那不是解决之道,而是要教他如何反省、谦虚、忍辱、精进、改变自己,才能为道场带来和谐。
    
  205. 善才童子慈悲:要改变自己的心念,把你的脾气变成志气,把你的意气变成才气,把你的怨气变成一股和气,把生气变成一股争气。
    
  206. 报事灵童慈悲:讲师讲课,点传师讲课超过时间不守时,我告诉你,就如你借人家的东西,如果能如期归还而没有逾期,这就是守信,有没有功?二个功。所以你要遵守。
    
  207. 济公活佛慈悲:每一次讲课都超过时间,有功也有过,人要守时守信,才能显现身教。大格局的道场,不只道气凝结,气质也很好,守时守信让人都有不同的感受,人是要蜕变的,我们就一步一步来,有信心吗?
    
  208. 报事灵童慈悲:修道都会有人毁谤,那就要看你心境有多高,闻谤而不怒,虽谗焰熏天,如举火焚空,终得熄灭;闻谤而怒,虽巧思力辩,如春蚕作茧,自取缠绵。
    
  209. 欢喜童子慈悲:如果人以偏见来判断事情一定会错误的,因为你的偏见已是先入为主了。当你对这个人有偏见的时候,他说出来的好主意、给你的建议、给他人的建议,你一定不会接受。修道大家若能够欢欢喜喜的在一起,有这一股的和气,就会显出一股很大的道气,所以这个「人和」重不重要?
    
  210. 欢喜童子慈悲:修道要有始有终,秉持着一颗恒心、坚忍的心,这样你才能过关斩将,不考不磨不成佛,你们也不用害怕,考验磨炼都是在验你的心真不真,志坚不坚强,看你对修道认不认真、投不投入,所以人家说修真行正,就不怕这些考验来磨炼你,若根基扎得稳,那么法船驾得稳,风吹雨打就不会害怕了。
    
  211. 欢喜童子慈悲:对待众生虽然每个人看法不同,但希望你不要去执着,固守原则固然是很好,但是有时候要懂得去变通,处事要活泼玲珑,修道与时并进,那人家才不会说你是老古板。社会再便、时代在便,那么修道的方法有很多,但你要守住你自己的宗旨原则,要能和而不流,不合污。
    
  212. 济公活佛慈悲:修道还有一个功夫,就是要忍,忍则众恶无喧,自然你能够生活得很自在,所以六度万行,其实忍辱是很高的境界。忍还要能化,才能达到平衡,忍不能化,就会有怒、有怨,常常积于心中,那么你就不会有开朗的笑容,所以这个人有事没事,从你的行为眼神,就可以观看出几分。
    
  213. 济公活佛慈悲:修道修观念,念头若正,烦恼就没有了,要越修越快活,不要越修越痛苦。
    
  214. 吉祥童子慈悲:做任何事情都要懂得反求诸己,眼睛观看自己,让自己日新求新,在每一天能够进步一点点,所以来到佛堂所学得能够运用实现,又能够把它温故,温故才能知新,能够把它实现,就有不同的体悟。
    
  215. 如意童子慈悲:当你人生最大的考题来的时候,要理智不要感性,才会安全。
    
  216. 如意童子慈悲:在一起修道,要少嫉妒多包容,当遇到不平的事情,调整自己的心来尊重别人。
    
  217. 如意童子慈悲:要精进自己,年纪大的人要疼惜下面的人,帮助后辈的人修道,就能为这个地方带来很大的希望。
    
  218. 南极仙翁慈悲:如果你是后进之者,前贤的能力不及你,那么希望你不要骄傲,要有一份恭敬的心,当你尊敬别人的时候,别人也会尊敬你,人是互相,不要分彼此。修道更不能分党派,这一群一派,那一群一派,这群跟那群不合,那群跟这群不合,这样如何成就一个道场,是不是更乱?那大同世界怎么完成?所以要同心协力。
    
  219. 灵妙天尊慈悲:宣说真理,思维有一点邪思即担罪,讲经说法要说真理,才能洗涤众生的污垢,才能让人觉得法喜充满。
    
  220. 灵妙天尊慈悲:修行要真正用功夫,不要马马虎虎,经过磨炼才能成器,才能有作为,才能成为佛家的龙象,为师要的是人才不是职位,是真修实善的人,不是滥竽充数。
    
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