改变自己

08.01.2012
  1. 活佛师尊慈悲:转石不生苔,明镜无尘埃,稻肥除虫害,斩根断余灾,绿田勤灌溉,花满香溢开,麦黄可满载,丰收笑咍咍。
    
  2. 吕法律主慈悲:修办道为的是什么?是为了内修己、外渡人。对内培养德性,改脾气、去毛病,外在处事才能更有智慧、更圆融。因为要成就众生,所以自己必须改变,要下定决心成仙做佛。
    
  3. 活佛老师慈悲:修道就是要「改变」。
    
  4. 南极仙翁慈悲:当你要改变别人时,先改变自己;在要求别人时之前,先要求自己,别人才会信服你。就像一个领导人,你要带领的,是他的心,而不是他的人。你不要用威权压制他,要用德行感化他,他才会信服你。
    
  5. 活佛老师慈悲:如果常用自己的思想、做法、行为、标准去要求别人,那是不可能的,你要放下自己的身段,走入众生的心中;如果无法走入众生的心中,任你怎么做、怎么讲,也起不了作用。所以能自助,才有人助;有了人助,才能天助;你要先学会自爱,才懂得如何爱人,然后才得天爱。做到这个地步,才启发得了人啊!
    
  6. 活佛师尊慈悲:直直的一条路走过去,所能感悟到的,也只是这一条路当中的众生而已;但如果我们走圆圈,能够感召的就是大范围的众生,所以有时候不能固执,不能够一 成不变,而是要求方法,要用活泼玲珑的态度来圆满众生,这样所结的缘会更广,感悟到你的德性的众生会更多。
    
  7. 活佛老师慈悲:世间没有一定与永远不变的现象,只有打破思维的框框,才见得全新的景象。
    
  8. 济公活佛慈悲:在你们每个人的心中也都有一个框框,当别人走进你这个框框里面,如果这个人不符合你的理想长度,你就要把它拉长;长得太长太超过,你又要把它截短,这个心中的框框,就叫做「执着」。试着用笔画一个框框,里面在写一个「人」,这就是「囚」。是不是将自己给关起来了?自己都被关起来,那么还能自由吗?为师希望你们每一个人都能活得自由!活得快乐!活得和平!这就是修道的目的。修道从自己开始,自己先正心再修身,齐家就是要让身边的人都快乐,从亲人开始,从最爱的人开始,每一个人都快乐,这个国家就快乐。
    
  9. 活佛老师慈悲:为师我破帽(貌),破鞋(邪),又破袈(枷)。
    
  10. 活佛老师慈悲:无形当中我们的智慧已经开始转动,法轮开始在动。
    
  11. 活佛老师慈悲:当你遇到挫折,没有办法振作的时候,你要告诉你自己─快转念。逆来是不是要顺受?你逆来顺受就考过了;你逆来不顺受,它就反反复覆。
    
  12. 活佛老师慈悲:把不好看、不好听的转化一下心念,这叫做「转念」。这个念一转,运就转了。这个运一转,就平顺了。心平路才会平。
    
  13. 活佛老师慈悲:怎么转念?最好的方式:天天看圣书、听道理,来「回光反照」。
    
  14. 南海古佛慈悲:修道无非就是学习转念,学习「富有就能知足,圆融就能求退」的功夫。
    
  15. 活佛老师慈悲:人对你好,你就来;人对你不好,你就不来,这就叫「修人情道」。
    
  16. 活佛老师慈悲:人要在事中磨,更要在人中磨;因为各个都有角,所以要在人中磨,才能成佛。你避开人事、撇开人群,永远没办法成就。
    
  17. 活佛老师慈悲:而今上天为了造就你,没有把你放在一旁,而是让你走入众生,走入人群去历练,你才有更开阔的体会。在你经历过后便知道,原来折磨是一种幸福, 痛苦也是一种幸福。
    
  18. 活佛老师慈悲:磨、磨、磨,磨到极点,痛苦到极点,烦恼才会变成菩提。
    
  19. 活佛老师慈悲:所谓「烦恼转菩提」,在你最纷乱的时候,觉察那纷乱的源头,看清它的真相,然后不要理会它,不做任何的判断分析,也不要逃避、阻断它,让它自然回旋。就像水流,自然的流动,而你是站在水流上面的那个人。只有观看,不参与其中,你便与它无关,你的本来心便现前。
    
  20. 观音菩萨慈悲:修道人全都要「苦到极点」,才会有翻身的一天。
    
  21. 活佛老师慈悲:为师不说,你们辛苦了,为师要说你们幸福啊!是不是呢?说幸福,幸福跟着来;言辛苦,辛苦苦中尝,是不是呢?
    
  22. 南极仙翁慈悲:人落在后天就有了「对待」,有好就有坏,有白天就有黑夜。所以修道贵在「转念」,怎么把念头转成好的,时时往好的念头去想,就不会痛苦。
    
  23. 济公活佛慈悲:转念才能转境,转境才能超越,人能超越才有所成。否则啊!因何团团转?只因绳未断!绳未断,自牵缠。
    
  24. 吕祖慈悲:将虚假的我转个念,真我就显露无遗。
    
  25. 仙佛慈悲:要知道,所有负面的情绪,都无法改变事实,只有提醒自己「换个角度想」,也就是转念。所以修道人,遇好事不喜,遇坏事不悲,自然火气不生,降龙伏虎, 龙虎就能为你所用。
    
  26. 活佛老师慈悲:何为「修炼」?平治谓之「修」,拨阴取阳,谓之「炼」;若能回光反照,就是以真阳而化私阴,内敛避气,内外同时加工,使之均平,久而久之,自得大中和矣。
    
  27. 天然师尊慈悲:乾坤二字颠倒用,阳变阴来阴变阳,这纔分出真水火,火水既济成金刚,修成金刚永无坏,一性圆明到天堂。
    
  28. 活佛老师慈悲:如果赐予了一双翅膀,将能遨翔在白阳天地。
    
  29. 何仙姑大仙慈悲:尔等应常将心放在天理之上,天理对着良心,那时所发出的一念,皆是合于良知良能的。
    
  30. 济公活佛慈悲:如果平常办道时,我们就很用心,但却因为人和人之间的意见不合就不办了,那你「原本的心」就没有用了。
    
  31. 济公活佛慈悲:修道一定要改变自己的脾气毛病,和那个人不好,你更要去他那边帮办,不喜欢这个人你更要去渡他。
    
  32. 钟离大仙慈悲:一日空,一生愁,一回头,一解脱。
    
  33. 南海古佛慈悲:何谓佛?快乐无忧就是佛。若你能做到快乐无忧,你就是一位住世的活菩萨、活神仙。每位贤士均可以快乐无忧,只要从心地上用功夫,虽然有人身就有苦恼,此心亦转变无常,但只要学会转念,让你的心永远保持快乐无忧,必可化烦恼为菩提。
    
  34. 李大仙慈悲:修道本来就是很轻松的事,只要你把这件事看得轻松,它就是轻松;如果你把它看成负担,它就是负担。心的不同,成就不同的结果。
    
  35. 李大仙慈悲:每一个人都有生病的时候,生病的时候心情更要放轻松;如果你愈是在意这个病,这病就愈严重;相反地,你把它给忘了,这个病就不会那么痛苦。
    
  36. 活佛老师慈悲:你们要快乐吗?请你们无执吧!你们要平安吗?请你们无执吧!送你们无执,希望你们的人生路上,走得顺畅。你们不是常讲,不通则痛,所以你有执,当然 你就有着,有着你就不前,不前就有淤滞,淤滞就产生病变,所以你身体不好,怪谁啊?怪你自己执着。
    
  37. 吕法律主慈悲:你一个理字当头,如何破啊?这就是所谓「理障障菩萨」。
    
  38. 活佛师尊慈悲:咱们说大智若愚,有时徒儿们就是太聪明、太计较、太细腻、太会想象了,再加上勇气不够,不敢去面对,不敢踏出那一步,所以智慧不够。从现在开始,为师要你们试着去改变自己。就是因为自己的个性,才容易产生很多的不圆满,有很多的棱角。为师说了,不要怕做错,但要有勇气来调适自己。
    
  39. 李大仙慈悲:在我们揣测别人的当下,其实也是在伤害自己的心灵, 因为你用了不好的心去揣摩别人的是与非,是不是?以后要记住,无论遇到任何事,不要被有象的现象给迷住了,连自己亲眼看到的,都不一定正确了,更何况用揣测的,是不是?
    
  40. 活佛老师慈悲:心平了,脾气毛病就不容易生啦,而如何冷静?就是要常常回到真主人处。
    
  41. 济公活佛慈悲:我们要想想自己的环境是不是许可舍身办道?自己的家庭要不要照顾?有家才有国,有国才有天地。不要总想着「我一天没来佛堂,心里就不安,就怪怪的。」你要想的是「我今天所做的事,是不是合乎天理,合乎道?」这样才是真的心安。
    
  42. 南屏道济慈悲:每个人都是自己的主人,遇到困难不要只求老师。其实最重要的是自己的心念,遇到困难就要去想「这个困难为什么会发生?要如何解决才能冲破难关?」。
    
  43. 活佛老师慈悲:你以为众生好渡吗?既然不好渡,更要庄严自己呀! 你要知道感动众生的方法有两种:一种是爱,一种是严谨。这两点就够,这两点走到哪里,保证你通行无阻。
    
  44. 活佛老师慈悲:人为什么会贫穷?因为把自己给定型。觉得自己是怎么的人,所以不和怎样的人来往;觉得自己是这样的人,所以不做怎样的事。如果你把自己定了型,那吃亏的是自己。徒啊,要时时学习,时时改变自我,才会进步。不要怕去探索,在摸索中可能会碰到棱角,但碰到了才知道有新的路。咱们如果经验多了,成全的众生就会更多。 观世音菩萨为什么可以成全无边无量的众生?为什么家家户户观世音?因为观世音所吃的苦都是众生所尝过苦,所以祂能了解众生的苦,如果你没有做过这件事,你就不知道这件事的苦、这个人的苦,也不会知道如何教他,所以才说要学习去了解。
    
  45. 活佛老师慈悲:不要害怕做不好,不熟练,多做就熟练,愈做愈好,不做就不好,所以才说要自己去争取机会,试着去做。
    
  46. 活佛老师慈悲:当你们的心在众生身上时,法会中所进行的每一个环节必能环环相扣。
    
  47. 活佛老师慈悲:徒儿们所学的佛规礼节、经典、道义讲说、帮办、应对进退,都只是一个辅助,辅助你把爱众生的心发挥出来。
    
  48. 活佛老师慈悲:举凡这个世间没有一定的对错是非,也没有一定的固执刚硬之事物。但其中也蕴含了它的柔软面,事物如此,何况是人心!所以常保柔软心是很重要的。
    
  49. 活佛老师慈悲:看竹要悟竹机,竹子被风吹的时候,身段非常柔软,这是隐喻修道的身段要柔软,再者它非常耿直,你有看到竹子歪掉的吗?这是竹子的高风亮节,效法竹子一节节的劲节。
    
  50. 活佛老师慈悲:或许徒儿们会觉得自从修办道以来,家庭也没有更和谐、更圆融,于是开始质疑。那就是柔软心不够,你还在执着于要求别人。你如果还会想到这个人如何如何,整个心都放在人事物上,就很容易偏差。所以要先跳出来看,先想想事情的原委,不要去想别人。你应该想如何让事情更和谐,不要先想那个人的好与坏,先想想自己该如何做,因为日子是自己在过的,呼吸也是自己在呼吸的,所以要如何让自己的周遭更好,就不要尽想着怎样去改变这个人,怎么去跟这个人说。 当你的心放在这上面时,尤其是自己的亲人,更容易有我执,因为他是「我的儿子」、「我的父母」、「我的妻子」、「我的先生」,都是你的,你把心思放在「我」或者是「他」上面,就会有因果与业力的纠缠。
    
  51. 开路先锋慈悲:你想想,小时候每天都要去上学、学习、考试,虽然所做的事都是同样的事,但也是因为这样才长大的。是不是年纪愈大,反而愈不敢面对问题,愈不敢去突破困难?所以要记得,开荒与办道的心,永远只有六岁。
    
  52. 活佛老师慈悲:在办道中才能了解自己有那些不足,不只是能力上的不足,还有很多心性上的不足。
    
  53. 活佛老师慈悲:发现这些问题,才有修道的机会,也才表示你们不只是办道而已。如果只办道而不知道修道,那这道就办不长。
    
  54. 活佛老师慈悲:办道和修道是一体的,不要忘记了!不要为了办道而忽略了修道,时时要有修道的心,才会走更长更远的路。
    
  55. 活佛老师慈悲:不要什么事都推给天考,心若是正,一切都行得正, 当知一正压百邪!
    
  56. 活佛老师慈悲:你们别以为自己的一举一动,上天没看到,所谓一念就是一电,会送出去的。所以要谨慎你们的心念,不能够妄动啊!
    
  57. 济公活佛慈悲:为何要修道?就是要明理。为何要听道?明白道理就是改自己、修自己、调整自己。
    
  58. 济公活佛慈悲:修自己很困难,讲别人很容易,人永远都是看到别人的过错,很少看到自己的不是,所以才有痛苦;人若看到自己的不对,那看到别人就都是佛了。
    
  59. 南极仙翁慈悲:真修道人是「没有是非」的!
    
  60. 济公活佛慈悲:如果修办到这个阶段,还要仙佛跟你们讲话、对你们要求,那修办道的意义,就全都没有了。
    
  61. 南海古佛慈悲:想想看,以前圣贤仙佛修道的时候,那有老师可以商量、商量、讲讲心里的话呢?
    
  62. 月慧菩萨慈悲:末后了,你要「遵循真理」、「守住目标」、「对事不对人」。理是理、人是人、事是事,你不要以事悖理;你不能以理来伤人;你不能以人来害事。
    
  63. 月慧菩萨慈悲:人跟人相处久了,所谓的「熟就没有礼节了」,是不是?你们住佛堂的人也是一样,渐渐礼节没有了,容易起冲突,人事、是非就开始有了。
    
  64. 天然古佛慈悲:德要从哪里来?从你先能够「出世」,然后「再入世」而来的。仙佛没有因为自己回归了爵位,而不再下凡渡人的。
    
  65. 活佛师尊慈悲:仙佛不能救人,只能点化人,只有你们自己能救自己!为师如果可以救你们,就不必在这儿长篇大论,要求你们修道,干脆直接把你们拨上去就好了!须知个人的因果,还必须个人了啊!
    
  66. 活佛师尊慈悲:修道人做任何事情,要讲究一个「和」字,不能为了完成一件事,就把他人都得罪走了,还我行我素,这就是修行人最大的毛病─不能合群。
    
  67. 德慧菩萨慈悲:好好的修,好好的办,不要在人事上想不开,天时、地利、人和,人虽然不和,但是你还有天时、地利,修道就是修赤子之心,要好好的传承下去,慧命就在你们的手中啊!
    
  68. 李大仙慈悲:每个人都怕被人家发现自己的过错,愈怕人家反而愈注意你;不怕的人是坦坦荡荡的,如果你认错了,就没有人注意你哪里错。
    
  69. 活佛老师慈悲:徒儿们知道修道人最可怜的是怎样吗?就是没有人叫你「改过」,那是很可怜的。为什么?知道吗?或许你以为自己做得很好了,好像没有那里不对, 可是你就是很不快乐,你还是会不断的「批评人家」,还是「心不定」,这样子你这个人,是不是就有问题了?
    
  70. 李大仙慈悲:你们能够自觉自悟,随时都能察觉自己的错误在哪里,然后勇于面对;如果要等到别人来讲你,时间一过也就难挽回,所以才说要自己发觉。
    
  71. 活佛老师慈悲:人有太多的习惯和脾气毛病,有很多地方自己都「不了解自己」,自己也「看不见自己」,有时候我们常觉得和别人不好相处,总觉得别人这样子不好,事情那样子不对,也不知道为了什么?那就是我们看不到的地方。所以,我们唯有不断的「修道」、不断的「改变自己」,因为修道人最重要的就是要有「反省的心」。
    
  72. 活佛老师慈悲:与人相处,有时也会忍不住,所以就用「让」的好了。
    
  73. 李大仙慈悲:八仙为什么过海?八个人在一起有没有本领?当然是有,可是要各藏一点,各让一些。相处之道在于礼让,要让你们显得有用,也得靠大家啊!
    
  74. 活佛老师慈悲:道每一个人都可以修,但看你的门坎有多高,太高了,也会绊住自己,低一些也无妨。
    
  75. 蓝大仙慈悲:默默的气,你们不是要「默契」吗?这样气到双方都难过的时候要如何?(沟通)谁愿当那沟通的桥梁?(自己)所以,解铃还须系铃人,自己的垃圾要自己捡。
    
  76. 活佛老师慈悲:什么叫「沟通」?把你的问题和别人的问题拿出来,互相切磋琢磨,生出求新求进的空间,这才达到彼此的共识,才叫做「沟通」。
    
  77. 中华圣母慈悲:若还有修得不快乐的情形,那就是你的念头有差错,你心不正,心不平,才会这样不快活。修道本是一件快乐的事,如果你们愈修愈快乐,那就代表你较能与道相融合了,这才是快乐的修道人。
    
  78. 南海古佛慈悲:有句话说~欲成无上佛道,必先作众生马牛。所以修办一定是辛苦的,但内心却是快乐的!如果你修道不快乐,表示你的心出了问题,你的用心不对。
    
  79. 活佛老师慈悲:你经常想东想西,境界一来就忙着想象接招、对招的方法,事情未演变,你就深怕受伤、担心吃亏。这一来一回的思想,你的心就被外物所左右。你是这么的让自己颠倒妄想流浪生死吗?你把自己的心放错了位置,放在得失,对错、利弊的计较上,所以终其一生的错用心啊!
    
  80. 莲女慈悲:光明来自何处?这光明就在你的真知,而真知又是什么?就是你的良知良能。人人都有一颗心,但是用心不一样,就产生不同的心。如果你的用心是用在一些没有意义的事物上,就陷入烦恼缠绕的「烦心」。什么叫「没有意义的事物」? 只要对人没帮助没好处的都是,只要有一丝为「我」而做而说的都是。圣贤的心,是仁慈、牺牲、奉献、光明的真心,所以无忧无惧无惑。修道,不就是要这一颗心?
    
  81. 活佛老师慈悲:人生有一定要受的苦,不管你是做凡事还是圣事,都会有必受的苦,但是你做凡事的时候,有可能于无形中又招来更多的苦,那就是再结因果。
    
  82. 南海古佛慈悲:世间的一切都离不开因果,一个人也不会平白无故就发生事情的,如果不知道要修道,遇事时就会苦上加苦啊!虽然要承受苦果,但受苦之后才可了苦,这也是因果的循环之理。
    
  83. 南极仙翁慈悲:凡夫俗子为什么会轮回受苦受难呢?因为未曾真心付出,所以感怀不到上天给他的恩德。
    
  84. 活佛老师慈悲:修道要懂得看破,不要结因果。
    
  85. 善财童子慈悲:常常自己做的错,都会习惯怪罪别人,但我们修道要懂得反观自己,勇于认错,如果再怪罪别人,别人也会记仇,也会反报,如此循环,因果就是这样来的。
    
  86. 南极仙翁、活佛老师慈悲:多找别人的好处,多看自己的不是,要低心下气,你才能在道场立定,你才是一个好的标竿、模范。
    
  87. 南极仙翁慈悲:现在的人常常不懂得照顾身体,找了一些苦来受,还说是消业。「吃苦」是要你「知苦」,知道这个苦,就要赶快「跳离」这个苦。
    
  88. 教化菩萨慈悲:大道无形无相,但却在形相中警醒愚迷、点化迷津。如果你们不知从形相中悟道、借假修真,那么形相就是假的;相反的,若能从形相中悟道、证道、 释道、借假修真,那么这个形相就能以道为源,此时 皇母慈悯所育化的形相才是真的。
    
  89. 教化菩萨慈悲:形相为美,若能悟到这个「真」的,形相怎能不美呢?如果你们还在形相的执着中,那么这个形相就是假的,世界也不美了。
    
  90. 南极仙翁慈悲:修道改脾气去毛病,固然有点困难,但贤士此时在困难中修道,成功的速度反而会加倍。
    
  91. 活佛老师慈悲:你们说:「罗马不是一天造成的。」可是至少人家每一天都在造罗马。
    
  92. 三太子慈悲:道理要用心听、用心体会,在遇到不如意时,才息得下无明火。
    
  93. 三太子慈悲:听道理的目的,是要净化欲念,听你该听、说你该说、做你该做的,如果你的心很简单,听进去也变得很单纯,每一件事做 起来也倍觉容易。用简单的心吸收它,再用简单的行为行出来,保证你可以过很快乐的人生。
    
  94. 活佛老师慈悲:人啊!通常有一个毛病,就是忘记别人「当初的好」喔!大家在一起共办当中,因为意见相左,以致上下同修之间,都有些许「有你没我」、「有我无你」的狭隘心,这就真的把修道这件事「休」掉了喔!
    
  95. 活佛老师慈悲:所有的错,都是卡在「人和」的关键上。你们要怎么去策划?你画的这一点,正吗?你画的这一笔,直吗?你们说要担当,这就是担当的考题。一人难顺百人意,百人难称一人心啊!
    
  96. 活佛老师慈悲:个人魅力的时代,从你们 老前人这一代就带走了。现在是讲求团结的时候,不团结办什么道?个人恩怨是小事,你把个人恩怨牵扯进来,耽误众生慧命,这可是大大的事,任何人都对不起啊!
    
  97. 和合二仙慈悲:和合,就是和平,是指你内心的和平,以及你的所作所为都能与外在的众生和平。自家的宝藏不去开采,尽是挖别人的疮疤,那就和合不了啦!
    
  98. 仙佛慈悲:你们说舍得舍得,要舍掉自己的脾气毛病,不要把脾气毛病牢牢抱在心里头。就好像门里面挤满了人,这门怎么开得了?
    
  99. 活佛老师慈悲:修道要学习「反观」,不要来佛堂,脾气一样发,是非一样讲,傲慢心一样生长,如此光会办道,不会修道,这个道让你修起来不值钱啊!若不是以 「清静心」来办道,纵然做了很多功德事,看起来功很大,最后还是回归于「有限的福报」,照样是「三界轮回」。因此,只有以「清静心」,行一切无畏行,才能契入大道,真正超生了死。
    
  100. 南极仙翁慈悲:真正要计较的是「生死大事」,真正要比较的是「脾气毛病愈来愈少」。
    
  101. 仙佛慈悲:生命不能重来,却是能够重新;如果你改过了,就可以重新做人。
    
  102. 活佛老师慈悲:徒儿要「格心之非,养性之纯」。为什么?因为徒儿看到每一个人的表相都不一样。在不一样当中,为师可以看到一个「一样」的地方,徒儿看得到吗?徒的心有很多不一样,看出去的也就不一样;而为师却看到徒儿那个与佛同体的本心,为什么?徒儿不要以貌取人,要以本来的心去看,用 老母的心去听,你就看得到宇宙的实相、众生本来的面目。所以「格心之非」,是格那个喜欢分别的心;「养性之纯」,是养那个先天的本性,别让它忘失了。
    
  103. 活佛老师慈悲:所以祝福你保有一颗容易感动的心、柔软的心、慈悲的心,来接纳这世间的种种不完美,而能看出这世间种种的好。
    
  104. 活佛老师慈悲:五根手指头,虽有长短,还不都在一个手掌心。 
000webhost logo