面对自己

03.15.2017
  1. 孚佑帝君慈悲:行大道弃凡情修炼虚无;就该要扫嗔恨除却嫉妒;这纔算顶天地贤良丈夫。
  2. 孚佑帝君慈悲:泛爱众而亲仁圣人所著,成人美助人功神喜人服;修道人还要有这样好处,何况这修天道凡情不如。
  3. 孚佑帝君慈悲:这大道自古来稀闻罕有,得者成闻者升永伴仙俦;一子成九祖升决言无谬,无真功与实德怎步琼楼;六万年冤孽账门前等候,或性命或钱财或是冤仇;不立功不培德不求赦宥,那冤魔他岂肯让你乘舟。
  4. 孚佑帝君慈悲:多立功多培德凭缘寻找,人有诚天有应自有吉爻。
  5. 述圣孔伋慈悲:中庸三三性理言,天道人道须悟参,笃而行之用中理,率由旧章续心传。
  6. 宗圣曾参慈悲:天命之性至真理,大道一贯阐玄机,出世入世三教定,普传宇宙立圣基。
  7. 大成至圣文宣王慈悲:得明真理万事毕,一了百了万事详,不受明师真指点,难晓本来一点光,一指超乎三界外,直超九重天纯阳,纯阳无阴纯天理,无声无臭人难详,视之不见听难得,无人无我广大方,神通广大无边限,能与理天同绵长。
  8. 至圣先师文宣王慈悲:道本一字一理成,无极一动太极生,两仪四相生八卦,尽在三三天国中。
  9. 至圣先师文宣王慈悲:正心修持己身体,三省己身战兢兢,拳拳服膺保己善,万八不朽真功名。
  10. 大成至圣文宣王慈悲:大道微妙难闻见,成圣成贤在己参,至理中诚不偏倚,圣王内外兼备全。
  11. 大成至圣文宣王慈悲:大道无二,一理贯通,忠恕二字,内外俱明;至诚不息,彻外透中,不偏不倚,至乎中庸。
  12. 大成至圣文宣王慈悲:一理奥妙,无尽无穷,贤智俊杰,各要参评,切切莫再,假象着从,抛弃至道,索隐怪行,道不远人,尽在身中,舍本求末,未免失中,失去中道,何得安生,不能修身,国亦难定,天下变乱,因此烘烘,此乃大千,人之弊病,兴利除弊,惟道是崇。
  13. 亚圣孟子慈悲:浑然一理惟至善,世人难参理内玄,一字在上在左右,矧可射思至妙诠。
  14. 亚圣孟子慈悲:致乎中和天地位,万物化育一理含,执中精一心勿妄,犹如明镜空中悬,明其明德为入手,止于至善定完全,格物而后知其止,知止定静真妙玄,新民欢乐加功进,曾子三省审明全,颜子四勿常常念,心中莫忘真理含,峻德克明中和现,豁然贯通达万端,明晓至静真性处,知其执中本妙玄,忠恕之道惟一贯,主敬存诚自知焉。
  15. 纯阳帝君慈悲:贪嗔痴,速速抛,无思无虑,乐逍遥;修大道,处处好,随缘随份,把愿了;无彼此,无对待,扫三飞四,欲念少;常清静,无烦恼,自自然然,向前跑。
  16. 纯阳帝君慈悲:学古圣,志坚劳,百折不弯,方称高;当知晓,无魔考,怎见真假,志向牢。
  17. 尔师济颠慈悲:得明一贯真奥理,亦要时时加悟参,无极大道天人贯,总持圣贤与佛仙。
  18. 尔师济颠慈悲:穷理尽性传鲁东,一合理相释家言,三品一理道心印,惟此一理是真诠,得理圣贤可为伍,明理仙佛可齐肩,真理无为难迁改,存理遏欲可事天,有理行得天涯遍,失理寸步难进前,天地有改理不变,阴阳有尽理不迁,任他负载万类谢,总归一理免纠缠。
  19. 尔师济颠慈悲:苦海波涛迷子恋,陈陈剎剎南北颠,双林为贵金一线,功峻自结一朵莲。
  20. 尔师济颠慈悲:子会开天理气象,自无入有立人烟,午会传道象气理,自有入无曰收圆,久以其道天下化,活佛世界在面前,得一能明经千卷,三圣心法印印然,一指能消轮回苦,十殿拱手脱冥关。
  21. 尔师济颠慈悲:首当各立冲天志,道内奥旨时时参,尊师重道多努力,内外兼修要周全,日新又新得真味,字字珠玑不虚言,前圣未发今发露,前贤未备今备全。
  22. 尔师济颠慈悲:有事之时戒淫念,无事杂念莫倒颠,二念净尽天真显,明善复初是本源,要想上天将人对,人心时时要对天,天人感格如影响,认真实行是高贤。
  23. 尔师酒狂慈悲:此际逆舟未容渡,暗里有师恳老娘,转瞬风息波浪静,只怕尔等空悲伤,根深自然蒂坚固,苗弱那堪大风扬。
  24. 尔师济颠慈悲:或诵书训,或吟诗篇,加意搜求,妙谛中含,随时领略,适意开颜,胸怀坦荡,梦稳神安,素位而行,知命乐天,焚香静坐,扫去尘缘,洗心涤虑,立志要坚,自强不息,夕惕朝干。
  25. 道济禅师慈悲:敏捷路径惟一贯,妄入歧途终难成,既得勿失当抱守,笃慎毅力是真英,实心为道无二念,独参妙理至性灵,物欲净尽心安泰,自然明鉴原根恒,坚志百折不摇动,缘浅勉强箭射空。
  26. 八仙何仙姑慈悲:大学道明明德知止至善,有本末有终始定静虑安,根于心见于色盎背睟面,富润屋德润身心体广涵。
  27. 八仙何仙姑慈悲:千佛经卷万圣书,所论皆由一理出,发明三教古圣理,证明世界指迷途。
  28. 八仙何仙姑慈悲:人即天天即人一理平定。
  29. 八仙何仙姑慈悲:天开子地辟丑始于一贯,弥六和卷退藏表乎中庸,论天地合人身一理分定,拨阴阳育万物一理化生,德行科颜子首闻一十晓,不迁怒不二过豁然贯通,如果尔得真传知止定静,自克己自复礼身体力行。
  30. 八仙何仙姑慈悲:我本是诉说的修行榜样,善男子信女子同会一堂,把世俗只当作玩笑之场,随事来随事应莫挂心肠,遵三皈守五戒扫心飞相,炼一个灵明体福寿永康,天机语说不尽一言难讲,无人相无我相炼就金刚,此本是三品药成仙快捷方式,处此时我无奈诉说衷肠,孔夫子着论语是何言讲,朝闻道夕死可怎样行藏,性天道不可闻子贡尝叹,曾夫子得一贯后有文章,得心传作大学天机内隐,自天子至庶人修身本强,明明德于新民即是天道,定而静静而安无中妙章,孔子思作中庸心传最上,放之则弥六和卷退密藏,大无外小无内世人难讲,理无穷妙玄远那个明详,天命性率性道人皆未悟,道也者不可离不外身藏,致中和天地位万物育养,先天道德配乎一阴一阳,自无极生太极两仪四象,定五行分八卦奥妙无双,干为天坤为第三阳在上,离居南坎居北震兑两傍,抽坎满填离虚复还卦象,这方能成一个大罗金刚。
  31. 八仙何仙姑慈悲:菉竹猗猗耀溪潭,青山巍巍紫微垣,松柏幽幽翠色鲜,耳听空中鸣蜩蝉。
  32. 济公圣僧慈悲:诚心能以格万物,诚心能以感神明,诚心能以知万事,诚心能以智慧通,诚心修之可成圣,不诚心者坠苦坑,诚心修之登九品,不诚心者落残灵,诚心又能超玄祖,诚心又能位九重,诚能可以知凡圣,诚能可以感而通,诚能可以知定静,诚能可以建奇功。
  33. 南屏尔师慈悲:修行者,修而行之也;有过改,谓之修,见善作,谓之行。
  34. 南屏尔师慈悲:尔修道之人,做事合天理,待人合伦礼,体用兼修,前途岂可限量哉!
  35. 西湖圣僧慈悲:世人一时离了义,一事一行无不争,圣人立教教仁义,教化世人各各行,义字能把阴阳整,义字移俗能易风。
  36. 西湖圣僧慈悲:行义之人心必正,他心定无偏倚情,能以克己谓之义,以义待人谓之恭。
  37. 西湖圣僧慈悲:今时将义挂心上,休管他人将我评,一心不愧合天理,天人合一方执中。
  38. 灵隐禅师慈悲:生成人身要廉清,无论男女要奉行,立志守身事业创,父母赫赫扬名声。
  39. 灵隐禅师慈悲:廉字本是为善首,行善必能得廉明,公正无偏无有倚,执其两端合其中。
  40. 灵妙天尊慈悲:见善猛为即仁德,救生救灵本心仁,杀生害命贪口腹,凌孤逼寡殃子孙。
  41. 灵妙天尊慈悲:为善之者天福报,为恶之者天祸临,善恶祸福皆有尽,来往返复大苦轮。
  42. 济颠禅僧慈悲:水火虽发现,皆是天降寰,代天把事办,一切不胆寒,劫虽无情面,难到我身边,只因我心善,心善感皇天,下者我慈悲,长上我尊严,处世合世理,尽人能合天。
  43. 济颠禅僧慈悲:真道本一贯,万事皆贯穿,无微不能入,大小可由焉,大者天地范,曲者万物含,事物两分判,有理在中间。
  44. 济公活佛慈悲:传大道,访贤英,得之谨守养性灵,效古圣,修真宗,一贯大道无二名,三教理,是一宗,同源同根一字生,三教内,无别功,克己复礼是根恒。
  45. 紫衣和尚慈悲:自古天道惟一贯,先天妙谛不二传。
  46. 紫衣和尚慈悲:一贯出世来收圆,平收万教皆归本,万法归一太平年,那时修道诸佛子,各自扬名显世间,功大能占双爵位,清福洪福双爵全,光宗耀祖何等美,凌烟阁上姓名添,爵位皆是今时挣,一时之功万八安,这是白阳此等乐,红阳账债一了完。
  47. 济公活佛慈悲:三教同源本一理,一理玄妙贯古今,世人个个迷天性,迷住一点本来真,不明本性难返转,难达清静无极林,三教同源施教化,挽回大千九六人。
  48. 灵妙天尊慈悲:达透内中真秘密,不二法门最难闻,脱劫离难凭功办,只要努力存道心,心中清静无二念,达透真理天机寻,明了一点真宗旨,有感悉通神至神,神灵莫测化万亿,千变万化是一根。
  49. 灵妙天尊慈悲:一字为之万物本,万殊末后归一根,修性了命先天道,为师指尔存在心,如有一点不明处,可访道亲论明分,道理微细无闻见,放弥六合现元神,神灵变化无息止,三期今时千佛临,施法救世化九二,各访明师得至真。
  50. 湖隐道济慈悲:天道至公,理为至静,生出万物,一点真灵,视之弗见,听之无声,一止在上,左右分明,体物不遗,一字真宗,空中妙有,万殊一生,无不理合,包裹万灵。
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