面对自己

02.14.2017
  1. 太保天元慈悲:皇母前,发誓愿,整理九二末三盘;带法宝,多少件,一件一件真新鲜;但等那,天道显,万仙阵上显威严;若问此,在何年,远者不过猿者年;好抱道,速往前,辅助为祖办收圆。
  2. 太保天元慈悲:母想子,泪涟涟,或书或信捎无边;子想母,遇道缘,得一贯,不二传;洗污蒙,去欲贪,一刀两断改心田;立下了,冲天愿,赶走六贼大门关;拴意马,锁心猿,血心除尽天心圆。
  3. 金公古佛慈悲:不用参禅,不用打坐,本来面目,淡淡如梭,能藏于身,能放六合,吉人天相,共念弥陀。
  4. 金公古佛慈悲:有缘者,得真玄,得之容易修之难;心服膺,手拳拳,藏的紧来包的严。
  5. 布袋罗汉慈悲:每日里存三省四勿要办,不妄动不妄作口不妄言;无倚心无偏意和中至善,知其本守其末仁德当先;改前非悔前过一刀两断,尊师办重道行知命乐天;十六法心常存危微二念,人心危道心微允执中玄;锁心猿拴意马洗心涤虑,将放心求回来便是神仙。
  6. 路祖中一慈悲:飞沙走石罡风起,刮走东山西山移;小草茅庐悬明帝,无极灯前破天机。
  7. 路祖中一慈悲:修道之人要诚意,扫气禀,格物欲,知止定静穷性理。
  8. 金公祖师慈悲:真理明明,比大用小。
  9. 元道真人慈悲:凡物各具一字理,见物能澈其本真;天地不离无极理,德輶如毛毛有伦;上天之载无声臭,视之不见听难闻;赋与人者谓之性,万物之灵如北辰;一身之主即此性,不在身外不在身;道心人心血肉意,人心惟危道微纯;只在人心一错念,蔽住道心失真人。
  10. 尔祖金公慈悲:佛是仙仙是佛源本一性,朝干功与夕惕大志修成;行外功与内德达明俱备,皆是那庸愚汉用心修成;能耐劳能负苦不倦耿耿,数十载感动了皇天恩情;派下来佛仙祖指开一窍,一窍通百窍通窍窍皆明。
  11. 弥勒尔祖慈悲:道不可离我心意,时时存念要保全;众善奉行恶莫作,禹恶旨酒拜善言;勿存大道成难至,又是妻子不完全;又是父母高堂上,又是作事不得闲;又是诸事心不趁,又是家中贫与寒;其说不一种种甜,我有一语即明全;有人力者尽人力,有财力者更不难;无人无财有心否,三柱信香在心虔;专心慕道无别念,忙里偷闲渡皇源;大众返视如此看,天道修之有何难;活泼办理毋固定,半用圣事半用凡;先天后天办完善,双爵加诰甜上甜。
  12. 弥勒祖师慈悲:日月对照,火水合一,谁人能晓,谁人能知;专心慕道,定有根基,根深德厚,大道得悉;得闻大道,非容非易,历代无有,良辰佳期;不可辜负,执中精一,悟透真理,参透玄机;本来灵性,豁然而知,大学之道,中庸之理;执两用中,不偏不倚,大公无私,天人一体;无有太过,亦无不及,明心返本,万法归一;明德明心,俱是一理,儒释道教,理同名异;天道降世,三教合一,龙沙劫运,道应三期;广救众生,返本归体,失本求末,修之非易;不用出世,在家修办,半圣半凡,先后一齐;功成果就,同登天梯,逍遥自在,无量清虚。
  13. 弥勒祖师慈悲:早看破假世界早将功立,万八载续香烟不迁不移;功或大功或小勤加努力,九叶莲九五位皆在自积;有缘份抱真道魔考不息,心存一无二念扶圣立基;代天传代天化天人同体,天不言借人言天人合一。
  14. 儒童金公慈悲:自己苦心培养,存心养性,返照回光。
  15. 西天如来慈悲:如是我闻自心观,来往无形真妙玄,佛国极乐净土地,至此末会庆三元。
  16. 无皇圣母慈悲:克己复礼,天下归仁,大道早宏,早得安身;活泼天机,随时转运,无有固定,皆在道分;道显则早,天下早平,道显则晚,收尽恶人;此次非同,前等比云,此次乃是,末后一轮;末后一着,本来谷神,超生了死,皆在此门;归家之路,本来之真,常清常静,私尽理真;努力参悟,细心思忖,细追妙理,自达至真;无物不晓,事事明分,得闻大道,即道中人;与天办事,代天化人,体天行德,保守元神;守道遵礼,即是贤真,不偏不倚,无有私存;至公至理,至实至真,明有天听,暗有鬼神;一举一动,内外皆真,修道必须,时时留神。
  17. 无皇圣母慈悲:大志人得天道永存善,代天化体天行渡化原人;真天道只在那有志宣化,人宣化天不言天借人云;真天道无声臭声臭之本,真天道无色相色相之根;万物类尽应于真理一本,一本散万殊象人人明分。
  18. 无皇圣母慈悲:修道人必须要事事诚恳,不追理不悟妙贤字何分;修天道也非是庸愚等辈,皆是那存大志有份之人;修天道遵天理本性不昧,寻真妙悟真理方成真人;有真功合真善能证真果,须菩提证九五位进莲尊。
  19. 无皇圣母慈悲:人之性最可畏识神作祟,识神起元神隐本性难通。
  20. 无皇圣母慈悲:修天道修的是纯然天理,纯然理即是那良心发现。
  21. 无皇圣母慈悲:金鸡唱大道显普天匝地,有缘者良贤士得道归一;真天道非比那旁门等类,无挡阻光明路无有崎岖;只要是心存正不偏不倚,管教你遇难祥逢凶化吉;真天道无声臭纯然真理,真常理久不变难表难提;说起来大道妙无穷无尽,大千界按洛书好似围棋;河图现洛书出现出三易,得明晓先天易理本无极;一字用太极变无极为体,一生二二至九二九归一;此乃是先天数确实真理,或万事与万物不离乎一;先天理虽无象万物发育,无即有有即无终久归一;大千界虽有象无中生有,有形者有象者理本无极;无极理本不动至善之地,或人事或物理不出此一;此乃是尽人事合天之道,超苦海登法船直上天梯。
  22. 无皇圣母慈悲:修大道改前过应求自己,求仙佛加保护此乃愚迷,仰不愧俯不怍心存公理,人作事大众论半点无私;此乃是我道中奇奇贤子,有偏倚有私心非是贤奇;守中庸办大事有终有始,忽然作忽又辍半信半疑;办天道必须要脚踏实地,无虚心无假意执中精一;时时刻不离中永存真理,事求实守轨道半点无移;君子志丈夫风皆论公理,不瞒天不藏地至公无私。
  23. 无皇圣母慈悲:修天道极容易只怕无志,存恒心守固志效果自收;见富贵不动心穷死不滥,君子志乐天命无忧无愁;左心思右心想心摇意动,守不住大志愿道何能修;修大道有志者竟成若是,只怕是心不定乱了心头。
  24. 无皇圣母慈悲:至尊至贵惟一贯,涵养谷神性中天,明灵一点希贤圣,便是长生不老仙。
  25. 无皇圣母慈悲:趁此时速改悔心无二念,把前非一刀断痛改心肠;有大志方可为大贤大圣,无有志何能作大忠大良。
  26. 无皇圣母慈悲:真天道用心参愈悟愈广,大道理光明远无有阻云;圣疆地仙佛境不离方寸,渺茫茫随云起腾空飞身;必须要私欲尽天理发现,天理现见本来超脱苦尘;修天道本来是亦非容易,有志者事竟成存守恒心;不参玄不悟妙难明真理,勤心参细心悟努力追寻;得天道非容易拳拳保守,一不慎坠苦海永难翻身。
  27. 无皇圣母慈悲:修道人得天道心无二意,诚心修实意炼扎住心牢;得天道岂容易夙根非小,不然的难以遇大道至高;得天道跳出了苦海孽地,再回首望一望愚迷众僚;到此时方觉得大道至妙,又无声又无臭一步直超;有形象也难以超生了死,口传口心印心真经古窍;朝闻道夕死可仲尼赞道,端木赐也尝叹难得玄桥;得真玄即可以希贤希圣,守住道无疑异私欲尽消;久年深物欲染慢慢去掉,由浅理追深意由低而高;修天道岂能似旁门小道,不念经不喊唱不去打敲;皆凭那克自己复还人礼,己欲立立于人成全后学;真天道之功夫成人正己,一化十十化百俱成贤僚。
  28. 无皇圣母慈悲:行于礼立于礼时时守道,时时的将道字挂在心牢;道即理理即道以枝连脉,若守道即遵理一树同梢;此时下不过是存心向道,但等那天时至天鼓三敲;各处里诸佛祖齐来交令,功得功果得果半点不抛。
  29. 无皇圣母慈悲:勿高搁,要参玄,平心静气仔细参;参透妙,即良贤,办理大事不非凡。
  30. 无皇圣母慈悲:勤心悟,细究研,悟明真理天地参;大道理,至妙玄,只要有志可明全;无志者,存心田,诚感皇天施慈田;多加灵,愚成贤,修持天道能格天。
  31. 无皇圣母慈悲:心平气和人人仰,神清气爽现天真;举止言行合天理,胸中无累见道心;四端万善怀中抱,仁义礼智体在身;轻财重义作君子,尊师重道不忘恩;嗜好半点不贪染,凡事大小自问心;无时不把良心现,也对天来也对人;曲礼首言毋不敬,包裹一切无不存;千心万心人人有,虚灵不昧运周身;好心歹心心一个,用的当者是圣人;天命之性率性道,须臾不离古有云;有志之人道心用,放心不求难成真;毋不敬者自心敬,敬得自心天地欣;人若有志得门入,不论朝野与柴门;君子有教无有类,愚夫愚妇可用心;麒麟走兽皆是兽,凤凰飞鸟皆是禽;河海行潦皆是水,圣人民人皆是人;泰山坵垤是一类,圣贤凡心各用心;立志于大即是理,立志于小即是民;尽心于上天堂路,尽心于下地狱门;圣人忧世留经文,留下经文传志人。
  32. 济公活佛慈悲:如是我闻如我闻,我闻其中意味深;无声无臭理之载,德犹如毛毛有伦。
  33. 济公活佛慈悲:道不狂修,有诚则真;理不妄求,有悟则深。
  34. 济公活佛慈悲:功兮果兮,惟吾德亲。
  35. 济公活佛慈悲:真宗显,大道宏,振聋启瞶;犹晨钟,似暮鼓,瓦釜雷音。
  36. 普济天尊慈悲:修者当守天道实心实意,修者当守天道无有二心,修者当守天道谨慎行事,修者当守天道履薄临深,修者当守天道如佛性命,修者当静渡己动则渡人,修者当无私心无有偏倚,修者当体天意抱慕永存,修者当守天道无有疑意,修者当慎思之笃行追寻,修者当守三省当遵四勿,修者当己不欲勿施于人,修者当常清静无私无虑,修者当参妙理代天宣化,修者当东西驰栉风沐雨,修者当披星月不知苦尘,修者当为天道忙中偷闲,修者当半凡圣道念永存,修者当见善为众恶不作,修者当挽九六共返佛门,说不尽修道人种种之患,有则改无加勉细心追寻。
  37. 孚佑大帝慈悲:修天道切不可虚虚假假,修天道并不可笑笑玩玩,修天道不守命随己心愿,修天道不遵理甘坠苦渊,修天道有此过急速心转,勿待那时临迩愿之不全,修道人言出口当守信字,修道仁义气大海量宏宽,修道人戒杀生心存恻隐,修道人戒争讼君子求安,修道人戒淫念不亲授受,修道人戒忤逆孝侍堂前。
  38. 纯阳吕天才慈悲:修真道用真心不可误用,心愈多魔愈大魔本心生;人之心本如镜朗如水面,来则应去则静人尽天听;或有功或有过到此皆晓,何为功何为过人人当明;行于慎言于谨戒除口过,口过除心病去改去恶行。
  39. 孚佑大帝慈悲:天选良贤标金榜,时至入室得升堂;勤参勤悟细追考,轻身飞升任翱翔。
  40. 孚佑大帝慈悲:修道人当守本其末能养,如失本再求末难以明详;末一着母降道朝闻夕死,先得之后修之万古难逢。
  41. 普济天尊慈悲:修道之子,时时挂心,道不易得,非时难闻,拳拳服膺,保守长存,功圆果满,了却愿心。
  42. 普济天尊慈悲:只是那求道人先当守本,守其本求其末正意诚心;素日里行处事常思谨慎,勿张狂勿狡猾守道合真;择其善而从之不善则改,无烦恼无劳怨所欲存心;来则应去则静无思无虑,随机变感遂通活泼天真。
  43. 纯阳仙师慈悲:慧剑高悬诸魔遁,扫尽浊雾现清云。
  44. 纯阳仙师慈悲:修大道本无奇,心与身,要合一,方得道中妙,识透玄中机;绵绵密密,雍雍熙熙。
  45. 孚佑帝君慈悲:求明师指一贯存心修养,用离火炼坎水复还干阳;这就是造化功正等无上,奇功满大丹圆任意翱翔。
  46. 孚佑帝君慈悲:纯阳祖加怜悯条规晓喻,示修行众乾坤细听端的;时刻刻要七返九还实体;准许你证佛果得步云梯;七离火要回光返照正地,九干金在海底火逼金离;还原到离中虚复为本体,要行住与坐卧谨谨遵依;这就是坎中男去寻淑女,这就是七月七鹊桥佳期;这就是鸢飞天鱼跃海底,这就是君子道夫妇之机;人身中到还有一层天地,乾坤交坎离合百脉聚积;六六宫都是春无穷乐趣,胜过那极乐国洞天福基。
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