面对自己

07.27.2015
  1. 金公祖师慈悲:二六时,常清静,子亥相掐怀中抱;观自在,行深处,就在暮暮与朝朝;分别智,平等慧,格物致知无明扫;合其光,同其尘,六度万行彼岸到。
  2. 金公祖师慈悲:论修道,宜俱备,信心毅力不屈挠;畏狂风,怕暴雨,难以人前立竿标;或敷衍,生懈怠,滥竽充数变油条;此种人,难成道,到哪都站不住脚;或执理,或争气,阻碍前程绊住脚;得与失,莫牵挂,转个念头无烦恼;放心处,收心法,来去布袋宜须抛;抛布袋,得自在,动静自如胜算操;自性佛,心头坐,早晚殷懃把香烧;德为炷,诚添油,拂拭尘欲放光毫;秉正气,培浩然,直养无害天地交;积跬步,成千里,高楼大厦平地造;时克己,宽待人,复礼归仁及同胞;前后拉,合一气,春风到处多桃李;待等那,龙华会,群贤成聚领蟠桃。
  3. 三官大帝慈悲:你们不知「劫难」,不仅仅是指肉身受祸、受苦、受伤而已,其实真正的劫难乃是累世之轮回生死。而轮回生死,更是因于妄念牵引,故妄念不息,轮回生死永无休止。因此如何降伏妄念,常萌觉念,实是修道者之生死关键!
  4. 南极仙翁慈悲:妄念失调成毒,起心无邪功夫,悔改恶习罪业,忏尽六万过赎,洗刷内外错事,日后换新面目;果决修道终始,精进定除旁骛,谨防淘汰灵残,持戒积极慎独。
  5. 中华圣母慈悲:「失之正鹄,反求诸其身」,身正心清,神自然就宁,自然心、性、身合一,自然就是道,就是德;就是体,就是用。
  6. 济公活佛慈悲:唯有求助你们自己,自己能够造万物,自己能够生万法,自己能够解一切啊!
  7. 济公活佛慈悲:「念」究竟是个什么东西跑这么快?什么是念?那肚子饿了是起心动念吗?是感觉。累了想睡觉,是不是动念?是自然的反应。念字怎么写?今心、当下的心、现在的心。
  8. 济公活佛慈悲:修道之人,无论有什么事,都要自己去解决,否则,还有什么道可以修呢?每遇有什么事,都要等着佛去帮助他,就没有道可修啦!因果不会了的。
  9. 济公活佛慈悲:修道学佛无法门,只把一心当作真,任他飞天并钻地,难动我心如来神。
  10. 三天主考院长师兄慈悲:问问每人累劫所造的业要谁来还?其实要代也代不了,还是要靠人行功立德去还业债,而功德是解决的方法,只是外在的功德,不是解脱的究竟,内德才是。外德要靠内德来巩固,但如只有内德无外功,冤孽还是会来讨,所以修道人当确定修「真功实善」,才得真解脱。
  11. 济公活佛慈悲:认准这个真理好好的发挥,了你自己的愿,将你的心头了了,你对上天、对你自己有一个交待,人神也会共庆。所以说这个葫芦把它收圆,不要让它破,知不知道啊!
  12. 济公活佛慈悲:希望你们时时以你们自己为老师,该走怎么样的路,要自己去体会。
  13. 济公活佛慈悲:一个修道人,应要具备的条件~第一、要有深度的热衷,第二、要有高度的爱心,第三、要有无尽的关怀,第四、要有感恩图报的理念。
  14. 济公活佛慈悲:心要诚,神要定,诚于中,形于外,想修想办,就要专,就要诚。
  15. 济公活佛慈悲:虽你相识无几人,兹心表天一个诚,他人能渡几千个人,尔渡一个成圣人。此话怎讲?天取尔心之诚,不取尔之功多,天只恐你们造过多,而不求你们行功多。这句话是老师最切身、最谨言的告诉徒儿们,无过便是功,凡世人无无过错之人,亦无有全功之人。
  16. 济公活佛慈悲:在这末后修道,天时、人事均不断在变化,但我们的心却不能变,这样才能过得安稳。
  17. 济公活佛慈悲:末后修道要时时自我省察。一个能够时时反省自己的人,才能知道自己之过错。古时一日三省吾身的是曾子,他用三件事来反省自己~一、为人做事有否尽心?二、对人是否信实?三、求学有否温习?一个修行者,若能每天反省对人对事,及对道能时时学习,则可终身寡过,学道者可把曾子做为学习的对象。
  18. 济公活佛慈悲:扫地、扫地、扫心地,心地要如何做扫除工作呢?一、扫地时,角落是最难扫的。而修道的小细节,也是最难注意到的。修道要修到细微小节都注意到。二、地要每天去扫才会干净,修道的工作也是每天都要做。汤之盘铭曰「苟日新,日日新,又日新」,其义即在此。三、地再怎么扫,门窗紧闭仍是会有灰尘。所谓~修道修心,故修道要从心地上下功夫,从根本处着手,而不是只靠不去看、不去想、不去说、不去听来遏止,白阳修子均在红尘闹市中修,故必须从根本处着手,真正由心地的修养、修持上来下功夫。
  19. 济公活佛慈悲:自己本心就有一条金线,而不是外在的金线。
  20. 济公活佛慈悲:没有人,你一个人也可以办,那怕是一个人拿着包袱,走遍大江南北,你有一点心,草木都会帮忙。
  21. 济公活佛慈悲:道在自身,但是几个去体悟?所以孔老夫子才会说「慎心物于隐微」、「君子必慎其独也」。起心动念那一剎那很重要,有人我相那就是地狱。
  22. 济公活佛慈悲:一直跟你们说「克己复礼」,也许听起来很了解,但是「克」是克什么?「克」你们的欲念、贪妄、杂念,克你们的六根,不要出六门、染六尘,入十八层地狱,要克除我执、我慢、我相,是克这样的。「礼」就是心,你心愈虚、愈低、愈下、愈谦,才能如同大海纳百川,如虚空包含着万事万物,才容得下任何。若是我们的心不广阔,一粒砂子也容不下,哪有理天这样的?哪有天堂这样的?没有!
  23. 济公活佛慈悲:修道也是一样,在日常生活中自己去领悟,自己去改过,愈我执、愈傲慢,就愈成不了道。
  24. 济公活佛慈悲:自己要谨慎,时时有四大法律主、自己的法律主、自己的正气、正义鼓励着你们,督导着你们,你自然行之以正、导之以理。
  25. 济公活佛慈悲:等你悟的时候,你再去劝化别人,这一个念头迷,下一个念头应该要觉、要悟,每一个念头不断、念念不断,「念念不断」那就是命。
  26. 济公活佛慈悲:平心静气的时候,就是一念不起、万缘俱灭的时候。
  27. 济公活佛慈悲:知道自己的众生,就是由你们的妄念所形成。心念是千变万化的,它可以让你成佛,也可以让你成魔,入地狱入四生六道,心念多可怕!所以六祖才说「无念」,这个无念不是把你的万念都绝掉,而是不执、不着、不染,那叫「无念」。
  28. 济公活佛慈悲:若不能充实自己,自己不正,如何正人?自己不明理培德,如何化人?自己不能自救,如何救人?修道修心,办道尽心,先格物、致知、明白本心,才能生出信心、道心,在岗位上尽心。
  29. 济公活佛慈悲:徒儿要谨记尊师重道、饮水思源、知本源、培道德、认真理、发出菩提心、行菩萨道、自觉觉他。
  30. 济公活佛慈悲:对道与教之差异,天理人情之分别、正与邪之分判要清楚,要去除我私、我执、我慢,明德培德、以德化人、以菩提心担使命。
  31. 济公活佛慈悲:只有无心处事、无为而行、谦冲自牧,才能立功、立德、立言;切忌庸行庸谨,三畏九思、三省四勿的修持,以及凡事都当回光返照,过勿惮改。
  32. 济公活佛慈悲:讲道不离自心,讲法不离自性,二六时中要能克己复礼,上善若水、处众所恶,才能几于道。
  33. 济公活佛慈悲:先天大道一指点的「一」,是道亦是心,不离道即不离本,落叶才能归根。徒儿若能握住根,才能做到自觉觉他,而平收万教在于真天命的传承。
  34. 中华圣母慈悲:何谓「点传师」?「点」能成面包罗万象,万事、万物。「传」就是绵绵若存,取之不尽、用之不绝的道脉源流。「师」是能引导他们能明心见性的天人师、无上师、至上师、至善师。点你的心,传你自己的道,做你自己的天人师。
  35. 济公活佛慈悲:「点传师」三个字的意思懂吗?你们师母已讲过,为师再讲一次。大家要知点成面,纵横四面八方,包含宇宙弥之六合、卷之退藏于密,能生万法、灭万法的心。所以「点」是直指人心,要见性成佛,是以心传心;佛佛唯「传」本体,师师密付本心,你的本体,是自性佛、是无生,本来就具足,本来是至清至净,本来无生无灭,绵绵若存;「师」是传道、授业、解惑的明师,你若不执不迷能自觉,便是天人师、无上师。所以点传师的使命,是直指人心,见性成佛,传无上妙法。在点道、传道过程中契机而得,人人明心,点传才能心安,能「心安」才「理得」。能做到自觉觉他,才是真正的点传师。
  36. 济公活佛慈悲:徒啊!什么是愿?本心,原来的心是「愿」,心一动念为正念,是愿。
  37. 济公活佛慈悲:末后修道,要时时反省自己之心态。
  38. 济公活佛慈悲:是理则进,非理则退,理念要正确,方不退道;仙佛圣训一一参懂,莫弃圣训,莫辜负万仙菩萨之慈意。
  39. 济公活佛慈悲:有时候要看开来,世间上的事情,也没有一定的对,也没有一定的错。
  40. 济公活佛慈悲:修道很单纯,就是一个公心、佛心的流露,可以省很多是非,可以省很多麻烦,省很多不必要人事上的问题。一人一心怎会没事?是人心,才会不一样,道理听这么多年,你们就是改不过来。
  41. 济公活佛慈悲:因为局势不断的在变,所以为师不要你们说未来,只要你们讲现在,现在你有心愿,怎么做自己要明白清楚。
  42. 济公活佛慈悲:无形的金线就是~金在五行里面属西方,西方属白,白表示白白净净、干干净净、纯纯真真、无杂的意思,也是代表我们的自性、明明德,代表我们的天心,我们每个人依着本心、本性、自己的天心去做,好好的修道,就叫做金线。
  43. 济公活佛慈悲:谨言,就是不乱说话。
  44. 济公活佛慈悲:为什么有佛规礼节?佛规礼节是一种戒律、是一个规范、是一种法律。既然要克己复礼,礼节能不能失?既然要归本溯源,从前所留下来的,我们能不能忘本?礼节有理节的重要性,所以礼节是规律、是法律,所以不能犯。
  45. 济公活佛慈悲:咱们讲生命要有世界观,生命为什么要有世界观?只要世界还没有好,人还没渡尽,我就不成佛了,这个就是世界观。我的生命要有世界观,我的生命要付予世界,世界上不好,人没有渡尽,我不要成佛啊!这样你的生命值不值得?
  46. 济公活佛慈悲:每人都有一条命,你要怎样做才有价值,其实是操在你手里啊!
  47. 济公活佛慈悲:智慧是怎么来的?(修心)你要修心怎么来修?就一个字,认「理」实修。
  48. 济公活佛慈悲:今天我们由小我和大我,就可以看出哪一个从理得到智慧。把重点放在小我的自己,所以被小我障碍了,。可是你要把自己看成大我,今天我做的事情是为了天下的苍生,大家好就好。耶!大家好就是智慧。
  49. 济公活佛慈悲:如果今天这个讲课的人,他为的是要把这道理讲清楚、讲明白,分析入理,「我可以成全这班人,这班人起来以后可以成全更多人」,此时他的心是佛心、是大我、是为大众好的心,对不对?那他讲课一定非常的顺畅,表达的能够明白,而且能够讲到人家的心坎里去;如果他想,「我是某某讲师,难得这个地方讲课,我要表现好」,你表现好有什么用?人家不明白、不能悟透,这截然不同。所以这就是一个智慧,这你要能分辨清楚。
  50. 济公活佛慈悲:不要再去看别人的好与坏,让自己一颗心不平顺。
  51. 济公活佛慈悲:为什么别人比你好?那就是老师在暗示你,不能去比较,知道吗?如果看到别人不好,你有同情心吗?也是一样没有。你们的偏差,就是这样,看好不看坏,看高不看低,这就是老师要刺激你们,让你们的智慧激发出来。
  52. 济公活佛慈悲:唉!傻徒弟啊!自己回去照镜子看看,不要以为自己还很帅,你们都是多种心的人,好好的改,改脾气、改毛病,不要在外对人发脾气,回去照镜子,还说自己很英俊,这样子较臭美,知道吗?
  53. 济公活佛慈悲:立十条大愿,不是立了就算,而是要去办道实践出来。修道,先得后修,若你能依愿去行去修办,那跟诸天仙佛就没有两样了。一、诚心抱守~以无为之心,行无为之道,精进不懈,始终如一。二、实心忏悔(实心修炼)~以无心无念,不起分别,不起邪见,不生妄心,不动恶念。三、虚心假意~不能常见本性,识自本心,不能常生智慧。四、退缩不前~不能常行忍辱、持戒、布施、精进。五、欺师灭祖~所体悟之理,所行之事,皆不能契合祖师之意。六、藐视前人~对于前贤所教导的不能体悟,或明白不能实行者。七、不遵佛规~起心动念不合中道,就是不遵佛规。八、泄漏天机~机未契、缘未熟,不能随便便开示超生了死之道。九、匿道不现~不能生起无缘大慈、同体大悲之心。十、不量力而为(不诚心修炼)~不能消习气、罪业,不能断烦恼无明,不能破我法二执,不能证得实相者。
  54. 济公活佛慈悲:无论对自己或对别人都不能半途而废,不照愿实行。
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