面对自己

12.04.2014
  1. 白水圣帝慈悲:道不是看外表,烧火做饭的可能是大菩萨,别瞧不起自己,我们这一指点得往里参悟,你的灵性是从无生老母来的,回光返照自我。
  2. 白水圣帝慈悲:道就是你的命,身外无道,外边找不到道。
  3. 白水圣帝慈悲:大道在日用寻常之间,外面无道,道在你的心;外面没有佛,佛在你的心,你要找别的就是邪魔外道,希望大家好好研究这一点,拿各教经典印证,我们的性灵是天生的,根本由正心修身入手。
  4. 白水圣帝慈悲:求道时,每个人都立愿,立愿要了愿,能办则赶快去办,不能办的,好好守住自己的誓愿,能照愿实行才能上天堂。
  5. 白水圣帝慈悲:将来大道明了,如同教会般,脱轮回没有了,不能办的,守住自己的愿,赶快行功立德。
  6. 白水圣帝慈悲:我们找到了自己的真主人,要我们真人当家,支配我们的肉体,不要肉体造罪,可以立功立德,将来你一定上天堂。
  7. 白水圣帝慈悲:我们得道要明白道,明白道还要修道,修道是修自己。
  8. 白水圣帝慈悲:最要紧的,我们自己的愿要自己了,别人不能替你了愿,愿不能了难把乡还。
  9. 白水圣帝慈悲:记住,道是你自己的命。什么最要紧?命最要紧。
  10. 白水圣帝慈悲:我们修道修自己的心,不是给别人办。
  11. 白水圣帝慈悲:大家要知道,修道修心,这心要光明正大,看着大家全是佛。
  12. 白水圣帝慈悲:我们道有道统,一代祖师传留下来。世界各种宗教,后来都变成人事团体,通通全好,劝人为善,那是修道。修道是修自己的心不做坏事,但不能成道。佛经上言「自性是佛,身外无佛。」有文字、有经典人人全念,就是找不到自性。
  13. 白水圣帝慈悲:今天你济世救人,今天就是佛。
  14. 白水圣帝慈悲:你问问「明心见性」了没有?一般人说了一大片文字,而我们得这一点马上就明白。心经上说「观自在菩萨」,即「看啊!你自己有个菩萨」。
  15. 白水圣帝慈悲:开光的意义~用镜子照的意思,就是回光返照。仙佛已经具有慧眼,就是光明的眼,由此我们可以体会到每一个人要开自己的慧眼,就是求正道,人有三个眼睛,两个肉眼凡胎,一个慧眼,大家要打开自己的慧眼,用慧眼观察用事。
  16. 白水圣帝慈悲:明师降世一旦过去就没有了,我们赶上这好机会,希望大家立志向,赶快立功立德;没有这个志向,希望守住你自己的愿,你没有志向办,希望你守住了,躲过末劫年。
  17. 白水圣帝慈悲:我们明白这条路得自己走,修道没有特别的,求仙佛保佑,保佑不了,你的命你自己救,谁也救不了你。
  18. 白水圣帝慈悲:道是平等的,有缘的自己就来,没有缘的就不来了。
  19. 白水圣帝慈悲:我们人人皆希望家庭好、国家好、后辈子孙好,得有一个方法,所以圣人留下的「正心修身」。我们普通人,抓不住本心,现在得这一指点,证明有个真人,佛经上也说「自性佛」。人人有个自性佛,要按照本性去做,人人正心修身,社会国家自然好。
  20. 白水圣帝慈悲:道是什么?是哲学的总枢纽。科学、化学的根本是哲学,而哲学的枢纽是道,我们找到根本了,根本就是道,道也就是万事万物自然之理,也就是佛性良知,我们的真主人,我们能依道而行,光明正大,天下自然就太平了。
  21. 白水圣帝慈悲:尽为自己打算~贪心;看人不好,那是瞋念。
  22. 白水圣帝慈悲:活佛师尊有训~现在最末后了,修修自己的内德,注重外功,内德缺欠也不行。
  23. 白水圣帝慈悲:我们得道这一点叫道,我们讲得是教,道就是我们的命。我们人有根本,肉体是末,没有灵性,那有肉体?没有肉体,显不出我们灵性,所以这体用得要合一。
  24. 白水圣帝慈悲:我们得道,要明白道的根本,不能盲修瞎炼。
  25. 白水圣帝慈悲:现在得这一指点就明白,以天理良心去做事,我们得这一指点知道自己的心性。那以天理良心去做,就是见性。我们认道去做,与人家有利益,这叫做德行。
  26. 白水圣帝慈悲:知道我们人的根本,你得立德,立德你嘴说也要做!你说一句好话,大家听见了,人家得了好处,人家就称赞你有德行。
  27. 白水圣帝慈悲:上天天开科选,你回天去了,你没有功德,九品莲台你就没有那一份了。所以我们修道办道,也有希望,希望九玄七祖超生。光希望你不办道可不行,你心想着希望,你得去办,希望大家将来都有九品莲台,不办就没有。
  28. 白水圣帝慈悲:什么叫真道?道还有真假吗?我们得这一指点才明白,「自性」永远不变,永远不坏,所以叫「无字真经」,无形无象,白纸黑字,那是圣贤仙佛的话去做,你才能成佛。
  29. 白水圣帝慈悲:你的命得你自己去救,求仙佛,仙佛不会救人。
  30. 白水圣帝慈悲:回天堂有没有果位呢?你问你自己!你有功德,一定有果位。
  31. 白水圣帝慈悲:你造的罪业带着走,下地狱;你有功德上天堂,就是这两条路。
  32. 白水圣帝慈悲:最要紧的提倡「吃素」,吃素又省钱,又没有病,没有不好。
  33. 白水圣帝慈悲:现在大开普渡,动渡人,静修己;我们修道修心,内圣之德得要修。
  34. 白水圣帝慈悲:常清常静,心平气和,你现在就是天堂。
  35. 白水圣帝慈悲:你自己没德行,你口里讲得好,那是外皮。
  36. 白水圣帝慈悲:最要紧我们得开悟。
  37. 白水圣帝慈悲:诚心抱守,诚心最重要,诚心敬父母,诚心守佛规,「诚心抱守」能做到,其余都可以做到。
  38. 白水圣帝慈悲:做任何事要诚心敬意,你没有诚心敬意,孝顺父母也没有用。
  39. 白水圣帝慈悲:我们立愿就是一个「诚」字,然后「心」字,修道修心,你的心不诚实,胡思乱想,那你不是修道。
  40. 白水圣帝慈悲:我们得一指点平心静气,守住我们自己的真人,这个就叫「禅」。
  41. 白水圣帝慈悲:禅者定也,是真人静坐。
  42. 白水圣帝慈悲:这次儒家收圆,孔孟之道讲的是仁义道德。百善孝为先,孝悌为根本,没有父母那有我们?没有 无生老母,那有我们,所以「尽孝尽于无生母」这事情很大。
  43. 白水圣帝慈悲:行功是你的,与老师没有关系,与大家也没有关系。你立了功没有给老师,老师也不能替你办道,老师也救不了你。可是老师指给你一条路,这条路是救你的你不走,那老师也没有办法,诸天仙佛也没有办法。所以自己立愿,自己行功,自己去了愿,谁也替不了谁。
  44. 白水圣帝慈悲:现在老天大开普渡,人人都可以办道,可是没人管我们,全是你自己心甘情愿。「入道要门,发心为首」心就是心愿,我在佛前立愿,表现我的诚意,从今以后,我负责任,普救众生。
  45. 白水圣帝慈悲:为什么立愿呢?道是自然,没有人管我们,你乐意办你就办。
  46. 白水圣帝慈悲:这个愿自己立,如果自己不了愿,那你自己负责任,你不能怨别人,愿就是管束我们自己。
  47. 白水圣帝慈悲:你乐意负责任,你就立愿;你不愿意,办不到,你就不要立,这不是勉强的,你自己考虑考虑。
  48. 白水圣帝慈悲:你立了愿,半途而废,你不做,就没有了。我们要始终如一,修道是平等,没有富贵贫穷的分别,不管男女老幼,谁办谁成,谁修谁得。
  49. 白水圣帝慈悲:如果我们心变了,佛心没有了,那个佛就没有了。
  50. 白水圣帝慈悲:得道以后「诚心抱守」,你自己要有诚心,保守你这个愿。
  51. 白水圣帝慈悲:「实心忏悔」,忏什么?你这一生贪、嗔、痴、爱,你有瞋恨心,你有罪、有过,为什么?你是老师的弟子, 老母的儿女,如果你有嗔恨心,你不是嗔恨 老母吗?恨老师吗?如果你有嗔恨心,你还有德行吗?要懂得做人的道理。
  52. 白水圣帝慈悲:修道是你自己的命,不是给别人修道,给别人办道。
  53. 白水圣帝慈悲:老天按功定果,你有功德是你的,你有错是你的。
  54. 白水圣帝慈悲:仙佛不会救人,你的命得自己救!
  55. 白水圣帝慈悲:你的命得你自己救,立的功德是你的,怨人是没有用,怨恨恼怒就是苦海,「世上无事,庸人自扰」。
  56. 白水圣帝慈悲:道的宗旨是平收万教,万教归一,世界才能好。
  57. 白水圣帝慈悲:现在最要紧的,我们得守住这个愿,能办多少就办多少,所有求过道的,全是老师弟子,诚心诚意,恭而敬之,谨言慎行,不要说长道短。
  58. 白水圣帝慈悲:仙佛说~智慧像井水,你愈抽它水愈多、愈清;你不抽,不动这个水臭了。我们的智慧就像这口井一样,愈用愈多。
  59. 白水圣帝慈悲:各人的愿自己了,各人创各人的圣业,全是自己的事。
  60. 白水圣帝慈悲:老师说过~办道每人办自己的一段,修道办道开创守成是个人的事,不是管他人如何。
  61. 白水圣帝慈悲:现在就是守成的时候了,如果有贪心妄想,不能守成,前功尽弃,落一个竹篮打水一场空,那时可惜就晚了。
  62. 白水圣帝慈悲:我们修道办道,最要紧的规戒要守好,圣人云~己不正,焉能正人?儒家讲~三纲五常、五伦八德。佛云~三皈五戒。如规不清、戒不净,你怎能作人模范?自古英雄豪杰,毁在财色二字者多矣!我们修道办道之人必须注意,一失足成千古恨,前功尽弃太可惜了。大家要互相警惕,谨言慎行,不可大意,如沾一点嫌疑就无法洗清。现在到了守成时期,稍一疏忽,落一个白修,毁之晚矣!
  63. 白水圣帝慈悲:活佛老师有训~现在最末后了,要修修自己的内德,有外功无内德,如同无本。
  64. 白水圣帝慈悲:圣人讲要「言行合一」,又云「先行其言而后从之」,我们空口讲、未做到,这是自欺欺人也。
  65. 白水圣帝慈悲:要修道连做饭都不会,修什么道呢?
  66. 白水圣帝慈悲:修道最重要是至诚。
  67. 白水圣帝慈悲:道好修,火候难炼,就是人心没有除尽。
  68. 白水圣帝慈悲:活佛老师说「你们一个修道的也没有。」我听了心也凉了,这些年修的全白费了。老师又说「修道修心,你心正了吗?人我相去了吗?贪嗔痴去了吗?心不正,修什么道!」。
  69. 白水圣帝慈悲:为什么现在叫末后收圆、一步直超?就是「马上做,马上成」的意思。
  70. 白水圣帝慈悲:你自己的命自己救,别人可救不了你,仙佛更救不了你。
  71. 白水圣帝慈悲:你行功上天记载有一本帐,记得清清楚楚的,不必让人表白,上天不辜负人的。
  72. 白水圣帝慈悲:我们是奉天命来的,这次你造罪那是你自己的事,你不回天交命,也是你自己的事。
  73. 白水圣帝慈悲:我们讲的是性理心法,自己不进行,怨天尤人也无济于事了。
  74. 白水圣帝慈悲:圣事凡事是一理的。
  75. 白水圣帝慈悲:我们的真灵性是奉天命来的,将来要回天交旨。
  76. 白水圣帝慈悲:我们得一指点,名为得道,道是什么?道就是你的命。
  77. 白水圣帝慈悲:我们得道了,知道自己有天命,有天命自己有主权,上天堂,下地狱,我们自己有权柄。
  78. 白水圣帝慈悲:末后一点超升,马上就成,我们得了一指点,成了没有?你才知道这条路,你现在没有成,你现在没有成,你知道这条路,你按这条路走,你可以回去,回去是平平常常。
  79. 白水圣帝慈悲:不管什么人说,有道理我们就听,没有道理我们不要听。
  80. 白水圣帝慈悲:现在我们得这一指明白了,早以我们心不正,现在我们全得要正心,人人全有私心偏见,老天没有,圣人、仙佛没有。
  81. 白水圣帝慈悲:你的命你自己交,你立的德是你自己的,于老师没有关系。
  82. 白水圣帝慈悲:有根基即有缘,没有根基,求道也不行。
  83. 白水圣帝慈悲:现在我们知道根本, 老母给我们的命,我们灵性从那儿来,将来从那儿回去,我们知道这条路了,我们得要走。
  84. 白水圣帝慈悲:我们修道有佛规,我们都要遵守,慢慢的佛规得要研究,改过向善,去毛病,去嗜好,这是我们的本分,不得道也要去做。
  85. 白水圣帝慈悲:我们修道是平等,修道全由正心修道,办道发出大慈大悲的心,见到不好的人恭敬他、渡化他、感化他,实在没办法了,我们要谢谢他。
  86. 白水圣帝慈悲:我们讲的是性理心法,我们可以察看印证道,我们照着去做,光念不做没有用。
  87. 白水圣帝慈悲:自己立的愿,三宝、三表五愿全都要背熟,还要给大家讲清楚,能立愿了愿,才能达本还源。
  88. 白水圣帝慈悲:立愿就是自己的使命,责任未了,将来如何回天交代?
  89. 白水圣帝慈悲:真修道的是你自己本身,没有在外边。
  90. 白水圣帝慈悲:我们最要紧的,得道还得修,修道修我们自己的心。
  91. 白水圣帝慈悲:我们老师交代几句话,你修道办道,普渡众生,你现在就是活佛菩萨;没有修道办道,你守住你的愿,保险你也回天去。
  92. 白水圣帝慈悲:肉体你没有权柄,我们顺其自然,尽我们的心。
  93. 白水圣帝慈悲:我们修道惜缘感恩,如果你没有感恩的心,你尽是天天烦恼。
  94. 白水圣帝慈悲:我们人有个希望,永远都好。
  95. 白水圣帝慈悲:活佛师尊训语常说「到末后了,要修修自己的内德,不要多贪」。
  96. 白水圣帝慈悲:孝悌忠信人之本,礼义廉耻人之根,如果根本不能做好,其他也不能再说了;所以说修道修心,以正心修身为本,己正才能正人也。
  97. 白水圣帝慈悲:吾们立愿要了愿,道无真假,你心真就真,心假就假,不可见异思迁。
  98. 白水圣帝慈悲:吾们修自己的道,不要看别人如何,认理实修是自己作主的。
  99. 白水圣帝慈悲:最末后,希望大家精益求精,修修自己的内德,外表的好看是假的。
  100. 白水圣帝慈悲:一个人修道人要怎么做,才算是修道呢?你说你修道了,修道不是修心吗?但反观自己日常的表现,真修心了吗?当你的孩子在学校犯了错,受到老师的处罚,父母就到学校找老师理论、算账,这样还能教好小孩吗?见到坏人就讨厌他,厌恶心油然而生,这样还修什么道?仙佛说大悲大慈,没有慈悲心,就不是修心,就不是修道了。
  101. 白水圣帝慈悲:中国五经四书的话很好,要常看,不认识字,不懂意思,只要能多听多问就明白。
  102. 白水圣帝慈悲:明师降世传的是正道,我们得正道,要用心修。
  103. 白水圣帝慈悲:什么是见性?即是孔老夫子说的「率性」,返回赤子之心的光明自性。
  104. 白水圣帝慈悲:三期末后了,各人办各人事,各人了各人的愿,各人行各人的功,别人帮不了你。道是给人办的,办道是仙佛圣人的事业,能办的就快办,不能办的守着自己的愿,千万不要造过,齐家立德,回去才不会孤苦伶仃。
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