面对自己

06.04.2014
  1. 济公活佛慈悲:观音菩萨、释迦牟尼佛,都是由人修成佛的,他们也是吃苦、修道、悟道才成佛,人道做的圆满,天道自然成,人道是什么?人的道,人的路,人应该做的事。
  2. 济公活佛慈悲:你们活在人世间,留在这个世界上,是否值得,就看你如何以有限的光景年岁,创造不朽的事物来,留给后世的人值得观摩、学习的,那你活在这世界上才有用。把自己看成你是个艺术家、是个雕塑家,所以你必须把你一生最光芒的显现给大家,显现给后世的人,觉得你是一个值得学习的人,是一个完美的雕塑物,你必须留下来给大家崇仰,纵然你是一个有缺陷的人,你还有你最缺陷的美,对不对?一个懂得照相的艺术家,他看的地方,就是他觉得值得看的,他用他专业的眼光,要把最美的角度留下来,他才会去注意它,对不对?圣人为什么值得人家去推崇他,去尊敬他呢?因为他把世界上最美的雕塑下来,留下来给你们看。那你自己既然有那么好的照相机,你也是一个艺术家、一个摄影师,你得要以一个艺术家的眼光来看,这样你才会觉得世事都完美,大家都是好人。你要以一个雕塑家的心态,把大家看成都值得雕塑的人,来教导一个人,那世间的一切,在你眼中都是美好的。
  3. 济公活佛慈悲:静下来,看看这世界为了生活忙碌,转眼生命消失,多悲哀!我们要把握此生,勿障碍自己,好好修持。
  4. 济公活佛慈悲:你们应该如何去创造你们的生命?生命本来就有,为何还要创造?就是因为生命有限,而你的使命重大,所以你必须要去创造,为师以往也讲过~以短暂中创有恒,在平淡中有惊奇,明不明白这「创造自己生命」的意义?今后你们当如何去生?如何去完成这个使命?要安定下心,在人海中把握方向,更要积极的担负自己的使命。
  5. 济公活佛慈悲:人生不如意之事时常遇到,你如何在不如意当中「打破」这些不如意的情景?希望你们都不是遇到了临危之急难才要修道。因为你们都是已经看透了一切、彻悟了一切,对不对?还是老师高估了你们,你们是被人生的逆境打得头破血流,才看破一切,修道啦!有些是被病折磨得快死了,才说好啦!我要修道,我要立清口愿。太晚了!明知会如此为何不赶快做呢?现在流行一首歌「快快走向前行」,而不是原地不动,机会要自己把握,你犹豫则自失机会。你要有这个冲劲,直往前冲,成佛有余。但是我们修道也不是为一个「佛」字在追寻,我们是在尽我们的本份,是你从理天下来的「本份」而已哦!
  6. 济公活佛慈悲:何谓智慧?乃上天所赋予,非后天之巧智。
  7. 济公活佛慈悲:智慧由那里生?少烦恼,少杂欲!
  8. 济公活佛慈悲:要让自己看得深远,智慧才能开。
  9. 济公活佛慈悲:现在你们对于「真实的」不了解,对于「虚假的」更不了解,所以真真假假、是是非非,难分难解啊!一说情,一说理,改用情时又太理智,该理智时又太用情啦,理智和情感就不能执中,不执中就偏其一,偏其一就受其所累。
  10. 济公活佛慈悲:不管前世所造的业如何,只要今世认理实修,善念必能受到上天的感应。
  11. 济公活佛慈悲:修道不在乎早或晚,只要是有心,就算晚的也会成正果,就好比枝要茂盛,也还须有好的根才行。
  12. 济公活佛慈悲:什么叫做政治学?什么叫做经济学?你既然站在那个岗位,能够精打细算,要把我的人民治理好,还要使我的君王信任我,而且还会重用我,我不是每天喊说,我怀才不遇、我怀才不遇!空喊怀才不遇,那是你自己的才能真的比别人还差!你比别人还差,所以那个君王才不能重用你,懂吗?一个有智慧、有才能的人,不可能随随便便就喊着我怀才不遇。
  13. 济公活佛慈悲:人最难修的就是内德,让人认定这人内德很好是不简单的,修内德比修口还难上十分。
  14. 济公活佛慈悲:徒儿要学着摒去吵杂、排除纷乱,只有把外在尘缘放下,让自己安静一下,这样比较容易契入真理。
  15. 济公活佛慈悲:今天既来佛堂,既然要修道,就要有修道的样子,要给自己一些戒律,为什么愈修愈倒退?因为没有要求自己,自己放纵自己的欲望,我今天想要怎么做就怎么做,这样就不会进步,要拿一些规条让自己进步,慢慢克制自己,让自己自自然然慢慢的渐进,达到圣贤仙佛的目标。
  16. 济公活佛慈悲:不能只看到别人,也要随时观察自己,不要别人种一分地,吃饱了还可分给别人,而自己虽有一甲地,却无所收成。
  17. 济公活佛慈悲:修道要尽己所能,素位而行,要懂得去关爱别人,不管是是非非,每个人的环境不同,就会有不同的个性,不要要求别人事事都要跟我们一样,修道先要修正自己的性格,不要自以为是,说「我就是这个性格,我要怎样就怎样!」「性格」是后天之性,后天所秉持的,后天所学习到的,先天并未带来。
  18. 济公活佛慈悲:我们忘了自己本来的面目是危险的,所以大家要常「反省自己,宽恕别人」。
  19. 济公活佛慈悲:每一个人都有习气,难免有点气大而得罪人,所以口行功易,考人也易,所以我们要谨言慎行。
  20. 济公活佛慈悲:你要修养、要修道,就要把不该有之气化解,慢慢让自己平和,你要忍气,还要化气,慢慢的懂得含蓄,含蓄就是把自己的气涵养一些,就是人家常说的这个人好有修养!
  21. 济公活佛慈悲:一个人看起来有气质,不是装出来的,这是先天的气质,别人是学不来的,此乃环境影响内在涵养而成,要善用自己先天的气质,不要学别人,今天修道表现出一份祥和,此为修道之气质,凶暴之气使人不敢接近,所以修道要把暴戾之气,化为平静安详。
  22. 济公活佛慈悲:外表是假的,我们常常有一些才能就自己自夸啊!得意洋洋,有没有啊?其实呢,心灵要充实才是真的,里面的光蕴涵啊!美丽不是外表装出来的,而是内心真正「善」。
  23. 济公活佛慈悲:人之尊贵在于内德,有内德的人是不随便表现出来的。
  24. 济公活佛慈悲:如果人人夸你,你自己也真的就这样认为,这也犯了一个毛病~愩高。自己的毛病自己最清楚,不肯痛下改掉,这样虚有其表,不实哦!
  25. 济公活佛慈悲:不二门中勤练火候,学宽宏低心气,柔培内德。
  26. 济公活佛慈悲:有些人都不尽心在自己的本份上。我们要对自己的工作岗位尽心,才会做得好。有的人聪明,就做些古怪的事,想吸引人家的注意,头脑好是宿命来的天份,要好好善用,脑筋好较不守规矩,而那些头脑较差的,反而比较守规矩,上天不会使人十全十美,当人十全十美的时候,他的心就比天高,人若有缺点,他的气才会低下。所以我们人的气若太盛,就没有谦卑之心,没有谦卑之心,做事就不容易成功。
  27. 济公活佛慈悲:每个人的心都是善良的,落于后天才有憎恨之心,然后就有了对待,所以为师希望你们从今以后加紧马鞭,路唯有靠你自己走出来,为师给你们的有限。师父引进门,修行在个人。总归一句「渡你自己」。希望你们不要忘了你们自己的岗位,把娑婆世界化为莲花邦。当然不外乎要修心养性,使灵性光明,光明就会充满信心。但是人不要太自信,否则往往跌倒的是你自己。
  28. 济公活佛慈悲:上天赋予你天命(灵明本性),就要尽自己的责任去了愿。既学道就要注重纲常伦理,推夷安平天下。
  29. 济公活佛慈悲:以前言往行为师友,以忠信笃敬为修持,以作善降祥为受用,以乐天知命为归依,以和气迎人则乖沴灭,以正气接物则妖邪消,以浩气临事则疑惧释,以宁气养身则梦寐恬。
  30. 济公活佛慈悲:誓宣燃灯阐释真人,顿悟常颂无字经华,至理无上道贯古圣,诗篇赞佩犹未尽达,望众积极益发慈良,美范民瞻青史可察,一鼓作气群策群力,名标天榜在今一剎,共登觉路永断牵挂,如鹤闲情自由潇洒。
  31. 济公活佛慈悲:今日所赚的钱可以积,但无形之财也是可以积,那就是自己的功德,济世救人就有功德。
  32. 济公活佛慈悲:你想要上天给你多少,你就要付出多少。为师希望你们积财在理天,常常说我要赚大钱,我要赚多少钱,但是为师希望你们赚的那个钱能够寄在天上,那个钱就是「功德」。
  33. 济公活佛慈悲:徒儿有自己的责任要做,更要有远大抱负。徒儿不要随随便便的,自己要激励自己,不要辜负老师的期望,徒儿有泪要用在众生的身上,为师有泪,用在徒儿们身上,徒儿再将为师的泪用在所有人身上。
  34. 济公活佛慈悲:修道是修我们大家的心、大家的身、一个群众、一个团体,个个圆满,不是只修你个人而已。自己顾自己的时候,这就是乱的时候,将渐走入灭亡。所以渐走入灭亡的时候,就是自私自利的时候。今天大公无私的时候,就是慢慢的又回升和平的时候,你们希望回升还是灭亡?所以一切心眼看你自己、一切想法看你自己、一切选择更看你自己。
  35. 济公活佛慈悲:所谓学道,道是在日常生活之间,日常中就有道,所以呢,我做人处世时时刻刻合着道,我就是在学习。
  36. 济公活佛慈悲:健康的生命要成为美丽的生命,首先要有健康的心灵,有了健康的心灵,你就可以有一番健康的作为,才能够诚于中,行于外,其实智慧本来就是一团灵光,而烦恼都是自扰自找的,有句话叫杞人忧天、庸人自扰,心灵有了涵养、有了仁慈心、有了宽容心,就可以包天包地,你就会与道与天地合为一体。
  37. 济公活佛慈悲:道是什么道?公道公道要有公心,道没有公道,心没有公心,就变成私道私心了。想想看你们办得公不公啊?有道是「以身示道」。天无言地无语。以身示道,自己做得好的话,人家就说道很好;自己做不好的话,人家就说道不好,那谁的错呢?你做得不错,人家就说道好,那谁的功?是你们的功,是功、是过都在你们一念、一举之间,所以一举一动都不可马虎。
  38. 济公活佛慈悲:不要忘掉你们要修道,修者改也,改什么?(毛病、脾气),对了,你们现在重新做起,先踏出第一个步骤,「改掉自己种种坏习惯,改掉自己种种恶习」,好吗?譬如待人应该怎样?(诚恳、低心下气),你们这个「诚恳」要是学来的话,能不能永远?现在老师在这里教你们要诚恳,出去了,给人端水,诚诚恳恳的给人端水,要端水的时候,要记住老师教我们待人要诚恳,端过一杯水后,当下一次忘掉老师教的这一句话时,还能诚恳吗?所以这些是由外而培养出来的,这些由别人告诉你的,就是要启发你的本性,本有的这份礼。你必须要发挥你本有的这份礼,由内而发,这样才能源远流长,才能待人以诚,才能将佛性流露出去。那么佛性一流露出去的话,你虽然只是一颗佛性,虽一人能牵系多少苍生的性命啊?一个人能够牵系有多少?一而十,十而百,百而千,千而万,然后呢?你的慧性,你的佛意,会放溢多少?会放溢三千大千世界,所以你们不要自己以为自身渺小。
  39. 济公活佛慈悲:今天修道,修者改也,人常常会自满,常常觉得自己很行,那脾气毛病就改不了了,要知道自己的脾气毛病,才能改。
  40. 济公活佛慈悲:「道」太广大了,「道」无法用语言文字来形容它,古时候的圣贤为了让千百万的众生都能够了解到这天地之间的奥妙,勉强藉助各种文字记载来垂留一些经典,就是为了让后代的众生能循着这文字的记载与阐发,去探讨这真理的奥妙,你们既然身为读书人,就应该按照天地之间的道理去做事,不要因为读书,认识几个字,懂得一些数学方程式,做人做事就善用心机,这样不好。我们读了圣贤书,以后要更能够照圣贤仙佛或古人那种纯朴的心去待人处世,这才是最重要的。
  41. 济公活佛慈悲:「情」字怎么写?「忄」「青」。青是指还没有那么成熟的意思,像这个水果在青色的时候并不成熟,表示还不能吃。我们从亲情开始,你们最亲的人是谁?(父母)父为天,母为地,天地家中都有啦,为人父要严,为人母要慈,一刚一柔,一阴一阳,阴阳合一,就是天地合一,一以贯之,万事万物都是由这个来贯穿的。所以天、地、父、母是不是一连串的?而道也就是这个,道不一定要在道场上、在佛堂里我很努力,这才叫道,这只是道的一部分,道还是在自身,你自身有道,一世有道,你自身如果无道,一世无道。
  42. 济公活佛慈悲:今天你有一口气在,你就能生存下来,如果一口气不在,能不能活?所以道是你自己的思想、自己的良知良能。你们有没常常在夜阑人静的时候,会想一想自己曾经做了些什么?因为晚上的时候比较静,白天的时候较动,而动的时候往往无法静下来,所以修道要动中取静,这就是天地阴阳相互的调和。
  43. 济公活佛慈悲:你问为师如何把心放下,这个心就在你个人的内心,不是你这血肉的心,这血肉的心你死了,他就不动了。而你这个心,你死了,他照样要下地狱去受苦,你若在世有修,它就到天堂去。凡间有很多事绑着你、守着你,你抛不开,也放不下,每天缠绕着你,让你烦恼无数,今天你修道,知道这个道理,就有办法解决它,所以为师才要你放下这个心,你心中有道,你就看得开,看得开,心就能放下,你问为师我,心在那儿,叫为师帮你安,能安吗?这个心是无形无相的,只有你自己才能够体悟,才能够知道。
  44. 济公活佛慈悲:为什么人会产生不平衡的心呢?因为他心不正,不正就是歪。心歪了,对一切事物就无法看清楚,更无法了解自己了。
  45. 济公活佛慈悲:过于自卑的人,脸上毫无朝气,看起来像一个生病的人;过于自信的人,脸上一片傲气,丝毫不觉得人生是苦海,痛苦在那里?所以要保持愉快的心情,就要有一颗赤子之心,年纪愈大,心性的修养愈要往小孩子方面着手,小孩子天真活泼。
  46. 济公活佛慈悲:假使修道,自己不看重自己,不爱自己,那么你轻视自己,自然他人就轻视你。
  47. 南屏道济慈悲:宏观三界~夫修道之境界、办道之境界、丰厚道学之境界,此三界不可无,此三界乃为修道之基础,无三界之领域,无能跨入真修之领域。
  48. 南屏道济慈悲:修道之境界从道为先,道乃首重,首于自己。自己之心,先之降服,无能伏之,便生浊念;浊念一起,起心动念皆无合宜,合宜不能,无有方寸,失之中,偏离中,便生邪念。于此、于人,不能真诚修办,不能至诚与人相辅,便生妄心、妄行,即生私我之欲,故修道之本当以谦德,不能真正怀之感恩,则离修道远矣。
  49. 南屏道济慈悲:世界上没有是第一,没有什么是最好。第一与最好往往是人的心,起心动念有了执相,有了分别,才有高与低、前与后。
  50. 南屏道济慈悲:今天我们要修道,修出一条真正的光明大道,首先你要真正体会上天这大道的殊胜,如果你认为,你都比天还强、还大、还高、还远,那么你就是没体悟出「真正道是什么」。
  51. 南屏道济慈悲:我们修道在修一个真理,「真理是不变」,不变就是「真理」。因此,有规才可定方圆,无规无矩,人就放纵,失去平衡的一个中心。
  52. 南屏道济慈悲:徒儿们,什么是真快乐?是帮助众生登彼岸,众生开心,了却烦恼,这才是我们的愿。离了苦海,真正超脱,这才是我们的希望。
  53. 济公活佛慈悲:法王上座~「法施者」语妙善之法,为众演说,用慈悲、恭敬、喜舍,转动众生执着、因缘、疑惑,使众生转迷入悟,心生法喜,由法喜心生信,而发宏誓大愿。进而勤修菩萨道,自利利他,同证佛果。故欲成待天宣化者,须明内圣之本、道之真髓,并行外王之功,觉法身之清净,则太极两仪,四相八卦之演变,亦无恼己心;用言语来阐道,则三坟五典,八索九丘乏味,亦句句启信;传意思之正信,则十五佛规,十条大愿之誓立,亦坚守不移,让三业转,使三门不散乱,时时正法以为身,善法以教化,三皈五戒,十善八正道守,俾使通达圆融诸佛妙理,无所不在,不增不减,微理示现真理无漏,届时,斋戒沐浴,法王请上座。
  54. 济公活佛慈悲:用心体悟日常里,合其行谊不有颠,若肯真心把道办,以修为念德功先,从古至今圣贤者,皆以大道修并全。若是半有半无念,怎能达本返西天,亘古至今圣人者,以德为重化世间。
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