面对自己

03.04.2014
  1. 济公活佛慈悲:人生最快乐的事是什么呀!就是尽了自己的职务,完成使命了责任。人生最悲苦的又是什么?是自己责任未了。
  2. 济公活佛慈悲:什么叫做真正的理想抱负呢,必须以济世为怀,创立一万零八百年的圣业,才是真正的理想。
  3. 济公活佛慈悲:国父勉励人「做天下第一大事,做大事不要做大官。」是不是?什么叫?做大事?何谓大?惟天为大,惟尧则之,是不是?我们现在所办的才是天大的事情,众生的事大不大?既然身负重职,有大志想办大是,就要彻彻底底切切实实的去做,不要有所改变。真道的可贵,德性的至尊即是「如保赤子之心诚求之。」不要有所顾虑,不要有所希求,懂吗?当一个母亲抚养一个子女时,她绝对不会考虑到他将来能给予她什么,而才给予照顾是不是?既然生他,她只知爱她,照顾他,明明知道长大可能让她失望,她仍旧还惦念照顾着他。甚至替他担罪,替他死,死而无怨无悔,此为母心亦即佛心也。慈母为子女如此,佛圣在世时亦抛弃私人的情,将一切爱施予众生,他对待众生就如母亲对待子女一样,不厌不倦的提携照顾,劝化众生,愿为众生顶罪,众生不救誓不成佛,那位菩萨无此心?五教圣人异地而同志,均是为众舍己。如果你们一动念、一出口、一做事,皆是以大体为念,以众生为念,你就是做大事,你就是大人。长久如此,一直到最后一念,那岂不就是德配天地,道贯古今,精神永不朽?过去成圣成贤祇是一种理想话、一种勉励话,如今正是实现的时候。「乱世造圣贤」,人人皆知。如今正值大乱之世,当知此时正是考拔圣贤之年,尔等徒弟,此时不立志向前,更待何时?尔等英才,不为候选,更找何人?望徒弟勉之勉之!
  4. 济公活佛慈悲:丈夫一世要有担当,不担当则无处世之事业。明哲达人要善摆脱,不摆脱则无出世之胸襟。而贤哲处世,一龙一蛇有英雄肝胆,仍须有菩萨心肠,而后可以有所为,有所不为。
  5. 济公活佛慈悲:人人可以为圣贤,人人可以为仙佛,在人有志无志耳。有志不论在家出家都能修。有志者,在家妻为朋,子为伴,世事不能染,恩爱不能牵;以性命为重,以道德为尊,借住世法而修出世法。无志者,世事看不破,重其假而轻其真,不知性命生死事大。我劝尔等,早早看破,虽修务必要修,难行务必要行。莫等无常到来,功名富贵不能带去,就是这个臭皮色骸,埋在荒坵,肉化清风,骨入污泥,何况财物身外之物呢?
  6. 济公活佛慈悲:你们是一群深厚有渊源文化的人,你们更应该负起这种宏扬真理、宏扬道德的使命。因为你们所沐浴的道德文化最深厚。你们想要行万里路,你们得先须有做圣贤的胸襟。不要只是贪眼前顾私利,当知道世间的变化难测啊!
  7. 济公活佛慈悲:希望徒儿们都能够择善固执,虽然圣贤仙佛你们已不可能再遇到,但是圣贤仙佛的遗迹是可以追寻的;虽然圣贤仙佛所讲的话,你们不可能再听到,但是圣贤仙佛的史册,你们是可以学习得到的。
  8. 济公活佛慈悲:徒儿既想学圣贤,先选好自己所要学的,接近于往圣那一位?起初先从有为入手,慢慢达于无为,有板有眼,道地道地的步其后尘,慢慢才能集大成,修得自性圆明,德性广被。
  9. 济公活佛慈悲:心中无杂念,自然清清净净。人在苦海中最重要的是什么?守住本份、安心入定,找回本性,怡然自得,立定目标。不要天天立大志,要立长志,不要因没有时间就把它抛一旁,没有目标而茫茫过一生,趁着此身努力往前走,若无此身时,想办也办不成,后悔来不及,天时紧迫不要再沉迷,要积极了愿。
  10. 济公活佛慈悲:君子行道,向为磊落。谙世之本体,脱世之缰锁。舆论大道之阔,不如潜心悟修。
  11. 济公活佛慈悲:一心一意以古代圣贤做模范,以老祖师做模范,以师志为己至,以天心为己心,效法圣贤仙佛的德性。那怕用走、用跑,到最后都有结果。不怕慢只怕站,最怕向后转,只要志向不变,像龟兔赛跑,最后乌龟还是赢,所以到最后一定会有成绩的。
  12. 济公活佛慈悲:如果能够循着圣贤所走过的路,效法他的事迹,效法他的行为,那你也可以万世都得到他人的景仰,受人膜拜,配享圣庙。
  13. 济公活佛慈悲:真正修道要有志向,有理想,有目标。
  14. 济公活佛慈悲:要了解人生的旅途有甘有苦,修道的旅程,何尝不是一样?只要你有坚强的意志,你有向往的心情,有抱负、有理想,就能达成愿望,如果只有三分热度,则这一切都变成虚浮,不是真实的。
  15. 济公活佛慈悲:人,什么东西可以摔坏呢?性命不可摔坏。今天找到一条修性了命之路,要好好珍惜。收其心,养其性。
  16. 济公活佛慈悲:想成仙做佛就要潜心修行、不二过、低心下气、和颜悦色待人、对自己及仙佛负责。做到己渡渡人,己正正人。
  17. 济公活佛慈悲:要有安定的心,才有安定的方向。生活于茫茫人海中,如何去把握方向;力行八德、时用四勿,以止贪痴。
  18. 济公活佛慈悲:老师教你点石成金,有没有用啊?点石成金救不了你们的性命啊!徒弟们你们为什么要得受明师一指呢?为了是要超生了死,是要让你的性命、让你的灵性能够升华啊!
  19. 济公活佛慈悲:仙佛借窍才算仙佛到吗?孔子曾问礼于老子而有「犹龙之叹」,而仙佛是无所不在,你们一举一动,监班院长都记得清清楚楚。「举头三尺有神明」所以做任何事情都要小心,尤其是在别人看不到的地方更要注意,这就是慎独的功夫。在自己一个人的地方,你在做什么?跟别人看得到的地方,你在做什么相比较!不要因仙佛来就坐得好好的,仙佛没有来就腰酸背痛跷脚,由这里就可以看出一个人的人格。
  20. 济公活佛慈悲:莫执着功德,莫执着因果,仙佛们一再训勉,徒儿们听得多不以为然,诸天仙佛打帮助道所批的圣训,是否有仔细参研?大都是置于一旁,徒儿们要认其理明其意啊!无奈啊无奈,为师借此假象(窍手),无奈徒儿迷此假象。望徒儿能明白,这个假象,将有一日难再看到。若此时不能将理来研究,求佛不如求你自己,徒儿可明白此道理?你若不修不炼,佛怎能替你担待?徒儿可要谨记在心里,认清真理,握紧金线,依寻此真理而进,为师语重心长,望徒儿好好体悟,好好修炼,莫与人争,凡事忍三分,留一面各人细体悟。
  21. 济公活佛慈悲:淡泊明志赋~贸贸天下,世人为荣辱缠搏者众,动者曰尘世苦海,却不知云白山青,川行石立,花迎鸟鸣,谷答樵讴,世亦不尘,海亦不苦,彼自尘苦其心尔!倘能心如竹虚,则中怀谦抑,不与他人妄争矣!貌同松瘦,则涵养功深,喜怒不形于色矣!然其怡性,取于天地景物,山间之空翠,水上之涟漪,潭中之云影,草际之烟光,月下之花容,风中之柳态,妙哉!随时随缘豁达心灵,何患去留哉?盖窥得天地间之妙境也!况乎浩浩东海,何曾闻其无波?律律南山,千百万年长存,世事何须扼腕?人生且自舒眉,耳根似颷谷投响,心境如月池侵色。过而不留,空而不着,何来是非?何来物我?系此修真,清标脱俗之妙门耶!然君子小人二儒有别,且一念之差矣,平庸尚昏,只知名利艳显,焉晓祸从斯来。空图眼前之快,犹如尘里振衣,何益泥中濯足,哀哉!故曰,气忌盛,心忌满,才忌露,信乎浓夭不如淡久,早秀不如晚成。诸生铭记勿忘,日常生活取之以「淡」,守之以「恒」勉哉!
  22. 济公活佛慈悲:已至末年了,但望徒儿一明理二明理三明理。第一明理需知「真」。第二明理需知「善」~以仁心待人而非人心。第三明理需知「美」~让人生充满美。
  23. 济公活佛慈悲:老师希望你们要有智慧去辨别是非,是理则进,非理则退。老师希望你们还必须有定持之心,定住了你这个方向,把持住你这个目标,一生一世再也不移,这样子才足以与圣贤同侪。你更要以你的智慧去善自权谋,去活泼运用,虽然佛有佛法,但是不失玲珑,只要你们不踰越规矩,你怎么做都是佛法。
  24. 济公活佛慈悲:有智拨得乾坤转,无智反被道理埋。
  25. 济公活佛慈悲:孝悌忠信礼义廉耻乃基本之人伦,人道立天道方稳。君子务本,本立而道生。
  26. 济公活佛慈悲:你若没有办法做到圣贤的功夫,但是你至少尽到为人子女之道,为社会子民之道。我们不要随随便便的让家里为你操心,不要轻轻易易地让社会上的政府为你伤脑筋,这就是本份。所以呢,君子务本,你本立了,道才能够生。
  27. 济公活佛慈悲:功德怎么做呢?不是叫你们两、三天来佛堂,这样叫功德吗?不!「一日不错便是功,一日无过便是德」,功德是要从本身做起,内功外德,内功没做好,那外德怎造得起?内功外德,须配合一致,若是没办法做到,就要反省、忏悔、三思,你们每天是不是有在忏悔?每天都念忏悔文,可是每天忏悔每天造错!这有何用!诸位爱徒啊!你们都是立在人前的,因此为师对你们非常重视,你们的言行都代表老师,你们知道吗?为师要你们在社会上能够讲信义、道德、化育这混乱的社会,由你们先做起,把不良习俗,将他慢慢恢复好。望徒儿们,智慧要开通,做什么事都要小心,不要迷迷糊糊的一天过一天,要记住仙佛时时刻刻都在帮助你们!难道修道有叫你们抛家离妻吗?抛开凡业吗?凡业未了能够走得了吗?因此为师要你们,为人子当孝亲!对待朋友讲信义!对待兄弟姐妹要悌!希望做到的再加强,没做到的重新开始!
  28. 济公活佛慈悲:干道徒儿当更精进,人生贵在智慧添加,要获智慧须将自性参,今生有此机缘逢此圣道,实乃三生有幸,各位皆是有根基之人,切莫自我轻看。汝等皆是有才能之辈,要发挥所长,贡献道场,让圣音广传天下,更应效法太子爷做个开路先锋。昔日引保渡汝,汝今亦救渡他人。再者须以言行感化他人,己身不正怎能渡人?将圣道表现在己身方可去渡众啊!若是日行一善,则为师笑容多展,若不明理说是说非,摇晃不定,则为师愁眉不展,盼徒儿们能替为师多分担些,好吗?
  29. 济公活佛慈悲:干道要有骨气,坤道不要使骄气。
  30. 济公活佛慈悲:应时应运坤道辈啊!能有此心修道,为师称颂一番,但是还要能持之以恒,将修道视为必走之路,只要有心,肯修、肯办、肯炼,必能创造出一番丰功伟绩出来。
  31. 济公活佛慈悲:人心总是善变,尤其是坤道总是感情较为脆弱,对不对?我们修道虽然性情不要刚强,但是我们对道,对一切外来的打扰应该要坚强。
  32. 济公活佛慈悲:儒门设教仁为本,行忠恕之道,继一贯之行。
  33. 济公活佛慈悲:对己则无过中求有过,非独进德亦且免患。对人则有过中求无过,非独存厚亦且解怨。宜随时检点一切,处处反求诸己。过在能改,改在能知,而知则在求之于己。所谓以责人之心责己,以恕己之心恕人。夫知人常易,知己常难。己有过易宥,人有过难原。人能见百步之外,难见己身之背。目能察秋毫之微,却难自数其睫,故常自见己过者与道相当。
  34. 济公活佛慈悲:修道火候乃在不动一心。
  35. 济公活佛慈悲:心是禅的关键,禅是成佛的阶梯,心的悟力是长流不断,而非停滞一处的。因此,每个时候对事物的领悟都不相同,心境提升到某地就到达某一禅天,此乃成佛之阶梯也。世间一切本来都在动中,一切就是一,一就是一切,本身「无我」。三法蕴中所了解的天地、时空、人心、宇宙等等都在动,是抓不住任何东西的,一切都是没有东西的(无)。过去、未来、现在都是空,但实际上亦是不空。无法则无物,心、佛、众生本来就是没有差别,所以修道士要修要正,但是修正时不能有丝毫污染,否则就不光明,三世诸佛所要维护的,就是这一颗不污染的心,这心由前面看是心,由后面看则是佛。
  36. 济公活佛慈悲:有一分心,尽一分心,修道清心寡欲,何来烦恼?何来忧郁?看看你们,有没有一个真的有勇气?都是挂着修道之名,带着傲气、戾气、骄气!那一个有正气的站出来给为师看看!己不能正,焉能正人?己不能立,焉能立人?呀!你们心无宽宏大道,都如羊肠小道。今天前人、点传师讲你们一句,你们都不修了吗?请问道在何处?自古圣贤仙佛有那一位带着骄气、傲气成佛的?你们有种种的脾气毛病,焉能成佛?
  37. 济公活佛慈悲:愿者就是原心,从你自心发出来的就是愿。
  38. 济公活佛慈悲:独坐观心内自照,妄穷真露性琉璃,静时常思己身过,他人是非莫扬讥,三省功夫当省察,存养内圣不偏倚,外王内圣两兼重,莲出垢塘不染泥。
  39. 济公活佛慈悲:修道修什么?修心。难得你们这一份心,在混浊的都市里,能独醒独清,真是火中栽莲花,海中得珍珠。
  40. 济公活佛慈悲:意气平和,恍行光天历日之下;心体澄澈,如在明镜止水之中。
  41. 济公活佛慈悲:行功立德是本份,心勿存功德念头。老子曰~「无为」,世尊曰~「妙行无住」,修道士之心,若能与此相照合,则与天地合其德了。所谓明心见性者,则心没有一点儿的妄想,一点儿物欲都没有,修道士想作佛,大家要知道,人本来之性就是佛,还做什么佛?因为有众生才有佛,佛与众生,本是对待之名词,至于没有众生了,也没有佛之可言了。
  42. 济公活佛慈悲:什么事最难控制?心猿意马。要修道,得控制心猿意马,不能,亦要勉强而行之。
  43. 济公活佛慈悲:修道主要是修心,那么你们心正吗?何谓心正?理不清则心不正,心有所罣碍则不得其正。在你们修道的过程中,当然你们的第一步是学习,那么你们要学什么?你们要有目标,要有方向。修道人要修心养性,但是老师看现在的修道人只注重外功,到处渡人,到处去讲道理,讲得天花乱坠,结果却引来很多人的毁谤,很多人不相信,这是为什么呢?因为你欠缺「道德」两字,因为你在日常中贪、嗔、痴三毒不能够消灭;因为你贪功德。虽然你渡很多人很好,但因为你着形着象,如果你渡一个人时不能顺心,则你心中就产生怨尤,既然生出怨尤,就是「嗔」,那你既然产生嗔念则不得其正,就产生恐惧或者彷徨,而内心就戚戚哀哀。那无形之中,你又有一种妄想,吹动你的心性。或者是你的行为超过这种道的规则,那由此就产生了疑惑,而变成不信,那就会被外面的声色迷惑,则你离道远矣!
  44. 济公活佛慈悲:「修道要修心」,跳出心中的执着,即是了脱生死,这是无生本体。悟到无上顿法,西方即在剎那。
  45. 济公活佛慈悲:综观古今学者纷纷,上古人民朴淳,其仰天地瞻生机,识生生不易之理。故君子立身兆其初,磊磊乎如婴儿未动,行必轨循阴阳顺逆。导民觉,启民蒙,其身呼,则万物为之响应。故老子有无为之论,孔圣有忠恕之仁,虽释佛亦不离乎如是我闻。继往圣则继其精髓,开来学当开万古淳朴之门,圣贤德浩浩,凝天地而不亏;大人行荡荡,引万黎使无所讳,上达下学。为观其日常隐微,尔学者访圣心,求上则上达,求仁则仁放,切忌取古圣先贤风仪而标己立异。当知天道无亲惟德辅,学道隐恶扬善唯恐不及,何患乎声名不能人前立?飞蛾扑火,羊触藩篱,皆自视过高。君子不违仁义礼智,与人处则春风处处,与事为则圆圆融融。事天而不愧,立地而无惭,当万民所指亦如其所为,又何患声名利禄幻灭?看宦海升沈只凭历史书写,听磅礡英名在众生心里流传,但有形之富贵难换得丹青一页啊!叹!荣华添不足,人心惟危,所以识此者,希贤希圣;负此者,纵王侯将相英雄豪杰,也是沧海桑田一坏土篱也。民智初开无善无恶,随风花雪月之繁华而意念动想,因利诱而趋之萎靡。在声色场合里什么才是真谛?在动荡不安中如何寻找皈依?徒儿当知道宇宙惟兴灭两义,为人乃天地之灵,古德俱备,当掩其慧黠而将天真之性发挥。世人虽不仁与我,我何妨让之、忍之!世道与我困顿,我何妨安之、怡之!人情与我以狡诈,我何妨宽之、随之!生活不在乎安逸,但问精神可否清朗。尔观颜回箪食瓢饮,子贡出驷服荣,其二人为乐各有不同。愿勉徒儿们,在观乎德性虚实!再勉徒儿们,时时顾及模范歪直!再勉徒儿们,旦旦誓誓知行合一!尔前途尚然不可知,何不趁今努力修持,留得青山在,必然连绵成巍峨的山脉。徒儿初心不减,必有锦绣风光,遗留在万代人心。
  46. 济公活佛慈悲:徒儿们,修道对自己要有信心,对仙佛要有信心,对国家有信心,对民族有信心,对人世要有诚信。一个「信」字就可以跳过很多的困难。我们是来完成使命,来尽责的,不是来享受的,知道吗?要认识自己的使命,好好的去做,好回天交命。以有限的生命,要立永恒的名,不为你自己,也要为你的祖宗显荣耀。
  47. 济公活佛慈悲:爬山切记不要往后看,修道亦如是,不要一心两意,志不坚难成仙。
  48. 济公活佛慈悲:心体便是天体,一念之喜,景星庆云;一念之怒,震雷暴雨;一念之慈,和风甘露;一念之严,烈日秋霜。何者少得。只要随起随灭,廓然无碍,便与太虚同体。
  49. 济公活佛慈悲:天道自古以来,师师相承,无令断绝,有道者通,无心者得,既得道者,得明师指点已开窍者,去却内心之妄想,行自己本性所秉持之天德,利益人群,代天宣化,则金线相连。内欲不净,外行自私,明师同在,仍非金线。金乃西方,五行属白,白乃清清白白,即是明明德,既得了道,明白自性之德,而后亲民,自然止于至善,至善则是佛地。修道顿法重在无形之达到,非是有形之形式,无为是超生之道,有形是福报之缘份,此理明白,何必问金线。体系不乱,金线就在其中,十五条佛规,为何叫暂定佛规?什么事都要悟,悟则是觉,觉者佛也。不悟不觉众生也,佛与众生,只在一念之别耳。
  50. 济公活佛慈悲:天时紧急,救人就是救自己,自古圣贤能成圣成贤的功夫,不外乎四个字;正己成人。自明其德就是正己,再化新民就是成人,亦是渡人、办道也。
  51. 济公活佛慈悲:徒儿可知修道之人若只有外功,没有内功,将来结果如何?种瓜得瓜,种豆得豆,古之理不易,所以将来上天堂须在修内性,但是在天堂修内性比在人间修更困难,再不能修者即贬入人间再修,或享福尽功德消矣!
  52. 济公活佛慈悲:修道必须遵师命,未命不敢先,既命不敢后,有命不敢违,无命不可自专。但也须看什么事,如若济世救民仁义道德之事,又当别论,孔子曰~当仁不让于师。
  53. 济公活佛慈悲:什么叫「道隐道费,自有天定」?费就是显,隐藏起来的时候就叫做隐。现在大道都上新闻了,那你们为什么还来啊?有的人根基深厚,虽然道已经上了新闻了,他还是向前走、向前去办。有的人,他根基深厚,道明了,他就躲躲藏藏。你们说,到底是谁的根基深厚?你们自己去想想啊!为师讲,只是点到为止,天机不可泄漏。有缘千里来相会,无缘对面不相逢,就是为了这个「缘」你们跟为师之间有这么一段缘,你们跟引保师之间也有那么一段缘,跟你们前人、你们的点传师也是缘。有缘的人,无论如何的受考受验、受毁受谤,他还是要向前地迈进。有缘无份的人,他就会半途而废;有缘还得要握缘。今天你们赶上了,记住这一句话,「道隐道费,自有天定」!
  54. 济公活佛慈悲:佛规礼节虽是束缚,却也是雕塑、造就每一个人的上乘佛法,一定要遵守,所谓诚于中,行于外,将之表现得宜,才是道的显露与实践。
  55. 济公活佛慈悲:故内不离自性,外不离佛行,遵一切天理而行,才合乎真正的尊敬仙佛。
  56. 济公活佛慈悲:以斋戒规范自己,持斋戒杀,免造因果洁净身心,严省其行,无欲无邪,不偏不倚,无背理之事。
  57. 济公活佛慈悲:天生蒸民,有一定的法则,众生秉受天理的本性来出生,就含有天理一样的美好德性,故循此法则与德行,是其本份之事。
  58. 济公活佛慈悲:自领袖点传,坛主人才到各道亲,各人都有各人的责任,应完成各人的任务,建立功德,以沾天恩。
  59. 济公活佛慈悲:除保惜圣训书册外,对于圣贤仙佛之训示,能拳拳服膺,敬而遵之,步圣贤仙佛之后尘,扬古道之圣理,诚于天理,诚于人道,不勉而中,不思而得,能从容中道。此谓勿弃圣训。
  60. 济公活佛慈悲:何谓着相修道,纵心坐禅,认假作真,无诚念唱,见物随缘,成道念重,功德念多,自私心大,此皆谓着形修道。
  61. 济公活佛慈悲:修道者,处事应至公无私,切莫贪取不义之财,该得者可得,不该者莫染。
  62. 济公活佛慈悲:孔夫子曰~「父母在不远游,游必有方。」此于修道而言,则云吾人既知有 皇母则不可远游,远游是离道之义,因为道与 母同在,不远游则与道同在之义,如是远游,则必有方,此乃下凡之「远游」,「有方」是广度众之方也。
  63. 济公活佛慈悲:谨言者口语小心,言满天下无口过;慎行者品德注意,行满天下无怨恶也,修道之人,口不择言,身无择行,成何修道。
  64. 济公活佛慈悲:末后了,末后了,时机已经到末后了,该求的也求了,该办的也都在办了,这正是该收圆的时候了。收圆守成,收大家的圆,守自己的成。当要端正自己,此时,不要再让别人推动、引渡,必须自觉、启发,自性必须自渡才是究竟。
  65. 济公活佛慈悲:收回纷乱的心,安定下来,外面的世界是纷扰的,外境外缘是干扰的,凭着一颗本心,就能够摒除一切,排除一切,放下一切。此时,是大家升起智慧,自性自渡的时候。一定要记住,自性必须自渡,生死轮回的种子,靠自己斩除;生死轮回的道上,唯有破除无明,不用向外找神。
  66. 济公活佛慈悲:内心的过错要赶快删减干净,这是当前重大的事,大收圆的时机要到了。
  67. 济公活佛慈悲:今天大道所传导的,是要大家能够自修自正,然而,用什么方法让大家能够悟呢?从来,道都是只有放下才能获得的,徒儿们放下了什么呢?不都是捡石头往自己的包裹里放吗?赶快放下自己想要的东西,待为师教导你们~利用各种方法,无为无心,无心的去做,无为地行出来,要「生其心而无所住」。
  68. 济公活佛慈悲:内心与外境相遇时,要能摄心,善护一念,不要变成二念,亦即不可思量,思量即不中用,心会落入有为、依法、对待。保持一颗洁净自然的心,换句话说,就是老实修行。
  69. 济公活佛慈悲:以真理相接续,以心法为根本。
  70. 济公活佛慈悲:愿徒儿们好好记住,人生是诸苦的会合,在这诸苦的会合里,要能化烦恼为菩提,若要菩提现前,就往自己的内心找寻。
  71. 济公活佛慈悲:修道修心,心欲干扰,神不能清。
  72. 济公活佛慈悲:能定、静、安、虑、得,你才能知道物的本末,事的终始,来龙去脉,明明白白,止于至善,克明峻德,才能效法先王的德行,追述先王的大道,并能言行相顾,隐恶扬善。
  73. 济公活佛慈悲:君子终日行不离辎重,跬步不离中庸,言有道,行有理,才能以身作则,劝化他人。
  74. 济公活佛慈悲:希望徒弟们明理了以后要好好地行功立德,你们要知道你今天能踏入佛门是凭着十条大愿来的,你若不立此宏愿,那你想求得明师这一指点实在比登天还难。
  75. 济公活佛慈悲:修道修自己的心,不重形象、不重外表,可是话说回来呢!这外表重不重要啊?诚于中、行于外。
  76. 济公活佛慈悲:一言一行要端庄,行住坐卧皆是道。人心险恶难披靡,惟有道中凝正气。
  77. 济公活佛慈悲:要成圣成贤必定要回光返照,人的潜能就是不可思议的妙智慧,只要想救人,你就会有妙智慧。
  78. 济公活佛慈悲:为师只能救你们的灵性,所以你们自己的肉体,平常就要自己保养,因此身体不好,不要怪吃素没营养,吃荤也有身体不好之时,咱要有这个正确的观念,因为修道要修心,而办道除了要尽心之外,还要有体力。
  79. 济公活佛慈悲:清口是否要内外一致?是否品性亦应端正?不管什么愿,开口就是愿。只要你们心口如一,忠心耿耿表上天,当知人亏天补。
  80. 济公活佛慈悲:希望我徒儿能认理真修。
  81. 济公活佛慈悲:你们皆说因果,因果、因果何时了?如你执着因果,你难了呀!想了因果,就不要被因果的法轮所转,做无相布施。
  82. 济公活佛慈悲:另说功德,若执功,你可知你有多少功德啊?徒儿们做一分功德上天自会记下,所以功德非无,但不执着,这需要明白,天下那有无功无德之佛啊!有着即无。想了愿了罪,行功须以平常心,自自然然行道在自然,无中自有即真得。
  83. 济公活佛慈悲:师之心为众生乐;师之心为众生烦。众生若是上彼岸,为师交命告 母颜;众生若是未上岸,师心如刀在贯穿。血流心内泪在脸,诉告知心体心田,妙言妙训千千万,为的劝化羔羊还。
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