面对自己

09.29.2013
  1. 李铁拐大仙、活佛师尊慈悲:心不在形象里,也不在心里,是在一个觉悟里。凡事除了心想外,心意也要到,所以修道要有所行动。 一个人之所以能成功,不在于他有多么高深的学问,而是在他肯把梦想付诸行动。
  2. 李铁拐大仙、活佛师尊慈悲:学道修道就在于当下修自己的心念,当下一念是善是恶,只在于你的存心。存心好,自然行为所做出来的就会很好,相反的如果存心坏,自然所做的就有愧于天地之理了。
  3. 李铁拐大仙、活佛师尊慈悲:觉悟就是当下放下,放下就是把让你觉得是包袱的事情放下,放下你的执着、罣碍。但是要你放下包袱不是叫你放弃责任,所以对于自己的责任还是要素其位而行。
  4. 李铁拐大仙、活佛师尊慈悲:徒儿!你们每个都来历不凡,要守住真心,好好珍惜现在,迎向未来,好好的开创自己的蓝图,人生没有句点,我们修道办道也没有句点,要无始无终去做,诚一而贯去行,好好去做,好好去修,让你的父母亲以你为荣,让你的兄弟姊妹也能够因你沾光,真正的把自己放到最低点,真正地把自己的心收回来,真正的告诉自己~我想要做,我想要成功,我想志在圣贤。好好去做,好好发挥有限的生命,不要让自己在遇到小小的挫折时就沮丧、困顿,拍拍肩膀的尘埃,昂首阔步往前再走,坏的开始,不一定就注定未来的失败,好的开始也不一定注定就是成功,只要我们有心,只要我们能够用这颗慈悲的心来救渡四海众生,哪管顽石终有一天也会点头,只要我们秉着一点诚心对上天,那就已经足够,只要我们懂得让自己低心下气的学,那么,我们就没有什么学问学不来。好好地去做,好好地发挥你生命中有限的光阴;徒儿呀!莫把生命当游戏,好好地把握自己的生命,知道自己的习惯哪里不好,知道自己哪里不圆满?就要赶紧去做,赶快去修。「不怕慢,只怕你原地站着不动」,人不怕愚,只怕你执迷不悟!错了我们可以改,只怕你一错再错不肯改,那么仙佛菩萨又怎能帮助你呢?
  5. 李铁拐大仙、活佛师尊慈悲:希望是自己给别人的,不是别人给你的,所以希望的种子要种在自己的心田上,让众生在你的身上看到希望。
  6. 李铁拐大仙、活佛师尊慈悲:徒儿们,人生的路是靠自己走的,功与果是靠自己建的,是或非是靠自己行的,我们不愧于天地,好好的做,好好对自己负责任,担起这个使命,勇敢往前走,徒儿,天涯海角都有为师伴着你,好好的做,好好的修,对自己,我们只求尽责任,了自己的愿,走自己该走的路,虽然路途坎坷,虽然世俗风霜多,你的难过为师也都能看见,徒儿!记得为师交代的话,要「认理实修」,好好的做,好好的走,「一日为师,终生为父」,深秋了,末后了,你们还在等什么?这艘船开了,你别想再盼第二艘船,徒儿呀!要好好把握自己的方向,好好做,好好修!
  7. 张果老大仙慈悲:修道要怎么修?修自己的心啊!如何修得更圆满,每一个人下的功夫不一样,成果就不一样。
  8. 张果老大仙慈悲:贤士们!我们每一个人要存着慈悲的心、还有感恩的心、恻隐之心,还有赤子之心。但是,不要有邪恶之心、害人之心。人在做、天在看。今天所做的是你来世的果,那你今天所受的果是你前世种的因。前因后果是有一定的定理在,所以我们做什么事情要心安理得。
  9. 张果老大仙慈悲:做每一件事情,心一定要坚定,跌倒了之后,记得爬起来再走。不能赖在地上就不走了?走一步,算一步,一日修来一日功,一日不修一日空。每走一步就往目标更近一步。在这条路上,自己要懂得更积极,要能够去把握,因为时间是刻不容缓!保护自己,成就自己,但同时也要帮帮别人。
  10. 活佛师尊慈悲:恭己,人要自重,人家才会尊重你!所以「恭己瞻德容」,德容是指你们自己的本性!不是你自己的假躯壳,恭己瞻德容,就是你要回光反省,自己回光返照。「恭谦以待朋友」,这个你们了解,待朋友以恭谦,恭近于「礼」则不辱,为什么?因为你待人谦恭,人家待你也是恭敬有礼。再来「恭行以扬大道」,人家说,知道容易还是要去做,所以说「知」「行」得要合一,并不是说知道就好,所以说你能够恭己,能够恭顺,能够恭谦,然后也能恭惟,恭惟什么?恭惟就是古礼,一些古训,你们现在有的智慧,有书可以看,有东西流传下来给你们,这是古代人智慧的结晶,他们留给你们的,所以要恭惟,去珍惜。再来恭行就是扬这个圣道,这个大道。
  11. 活佛师尊慈悲:「敏于学」,孔老夫子说「吾非生而知之者,好古,敏以求之者也!」人并不是生出来就懂,生出来就会的,那是你的良知、良能。但是很多事情还是自己要去学,所以你去学,你的知识就能够广。「敏于修则量宽」,修道修心,去脾气、改毛病,不好的都改掉,修就是改,你改掉的时候,你的量是不是会宽,会广。再来「敏于讲则智长」,你们常常讲道,愈讲就愈通,愈讲理路就愈通,你在讲的时候,其实你讲给别人听,吸收最多的是自己。因为你自己没有体悟那么多,你绝对没有办法讲出这样的话,「讲」,智慧会增长,所以说「敏于讲则智长」。再来「敏于办则才增」,在办道的时候,道场有活动,你勤于参加,你就能发现,原来我有这样的才华,原来我有这样的能力,可以去做这样的事情,所以说要勤办,勤办你的才能才能够增加。再来「敏于行」,为什么要敏于行,要去做啊!有没有听说过,敏则有功!建功立德要敏行,要努力做!
  12. 活佛师尊慈悲:说来说去修道就是修心而已,然后要懂得去圆融,怎么去自处,怎么去对待别人,宽以待人,怎么样去保护自己,也许善良也是容易被欺负的,那就要学会保护自己,但不是所谓的自私,不是自己吃得好别人吃得坏,修道最好能够众乐乐,不要独乐乐。
  13. 活佛师尊慈悲:人总是在学习,从老到小都是一样要学,由小学到老一样学不完,从学习之中才能够得到智慧啊!才能够从你的挫败之中得到经验,这个经验是你自己的,别人带不走。但是为师希望徒儿们能够身体力行,什么事情都能够好好的亲身去体会,而不是别人说「道」不好就不去接近,还是人家说几句怎样的话,你就觉得「道」不好了,那就很可惜。所以为师希望你们能够脚踏实地,然后一步一脚印去身体力行,修道就是要这样子,不要好高骛远,一切事为师也希望你们能够量力而为,修道当然是很好,但是为师希望你们能够把自己的家,还有你的本身修养做好,才能够去感化别人,而不是说「道」好,三更半夜也去找人家、去成全别人,那就失去这个道的真义。所谓道就是自然、平常。
  14. 活佛师尊慈悲:心要能够闲是不简单的,人闲较好还是心闲较好?心如果闲就不会有杂乱,杂妄的心。人如果太闲了就会生病,所以人要勤、要积极。从你出生到现在,那一件事情不是学来的,还是出世就会的?除了会哭、会吃、会笑是自然的天性,还有原原本本的灵性,是不用学的。
  15. 活佛师尊慈悲:这个时下就是需要内德的涵养,来陶冶心性,当你做事有所感触,有所收获的时候,你会觉得很充实,否则你忙了一整天,你都没有任何收获,你会觉得很空虚、很空洞,好像白忙一场。
  16. 活佛师尊慈悲:你今天耕作就会有收成,收成好不好是另外一回事,因为每一个人用心不一样。每一个人都在修道,但是每一个人的成果都不一样,因为你的心念不一样,你跟仙佛的心不一样,当然结果不一样。
  17. 活佛师尊慈悲:修道像一面镜子,照你自己的习性、毛病,还有修养,每一个人的修养都不一样,有些人被人家讲一两句话他就生气了,有些人并不是不生气,而是他还能够忍,但是有些人却能够无动于衷,这是「心境的提升」。
  18. 南极仙翁慈悲:每个人机缘不一样,体悟的都不一样,所以说每一个人的发愿、使命,也不一样,重要的是尽心就好,从本心、自己修心养性修身做起,再来是家和,家和才能万事兴,一直求好心切、过而不及也不行,总是要取得中庸之道。做人处世的道理,圣贤都有告诉我们,细细体会,但是有些事情真的是必须自己亲身地去做,圣贤的一句话,给我们的改变很大。圣贤说过~「恭、宽、信、敏、惠」,能够「恭」,恭敬而不侮;「宽」能够宽心得众,你能够宽大,才能够去包容这个天地、无所不包;「信」信用,做人能够守信的话,那人家才能够把责任交给你,所以说信则得以人任,人能够把使命给你;那「敏」敏捷,能够灵敏则有功,细心,事事能够细心一点,多留一点心,成功的机率会更大,也就是需要你们自己细心地把这个效率做好,而不是执着这个时间的快慢,总是要脚踏实地。再来是「惠」惠足以使人,惠是给别人恩惠,人生最丰富的拥有就是布施。最快乐的付出就是慈悲,就是效法圣贤仙佛祂们那种大慈大悲的精神,才能够把你的愿,把你的一切都能真正发挥出来。
  19. 活佛师尊慈悲:日常生活之中,我们的一举手一投足都是道,只要不违背伦理,不违背正理就是道。道可以很小,就好像是我们生活之中一点点的小动作也是,它也可以很大,大到整个世界,整个空间。你要去求它,它在哪里,它就在你身上,所以人家说「道不远人,人自远」。知道归知道,要做可是不容易的事啊!所以能够把它付诸实行才是最重要的。
  20. 活佛师尊慈悲:人心是善良的,每一个人都有善良的一面,就算是无恶不做的人,他不会去伤害自己的人、自己的家人,所以人还是有恻隐之心,要将恻隐之心给启发出来,效法菩萨。人立志就要效法圣贤仙佛,圣贤仙佛为什么可以成圣成贤成佛,因为祂们的付出我们知道,祂们都有祂们的历史、行谊,要效法祂们的言语跟精神。
  21. 活佛师尊慈悲:徒儿们,如果这一条路走走走,不小心跌倒了,要再爬起来,不要一蹶不振、自暴自弃,机会是自己给的,自己要把握,如果自己都不给自己机会,谁会给你机会?多疼爱自己一下,多对自己好一点,人生已经这么苦了,又何必那么为难自己呢?
  22. 蓝采和大仙慈悲:老实话永远不会被拆穿,仙佛永远不会被遗忘,智慧水永远不会被用尽。
  23. 蓝采和大仙慈悲:心灵最大的财富是「功德」。
  24. 蓝采和大仙慈悲:自己对自己的所作所为要负责任,心可以像大海一样宽阔,也可以像吸管一样窄小,贤士们,应该要慎重选择才是。
  25. 蓝采和大仙慈悲:修道要「以无为之心,行有为之事」,毕竟你们还带着肉体、人身,所以还是要做出来,但是你的心念要调整到「无为的心」,因为只有你能以「无为的心」去做,做起事来才不会觉得累。许多人做事总觉得很累,就是因为心念不平,一旦你的念头起了波荡,心就不平,那做事当然就不平,也就觉得累。所以你们要学习「事多不觉累,事劳不觉苦」,苦尽甘就会来。
  26. 活佛师尊慈悲:万法要顺应自然,不要太自专,否则就很难修道。
  27. 活佛师尊慈悲:莫让外魔将你扰,莫让心魔将你败。
  28. 活佛师尊慈悲:这篇训文是「暮鼓晨钟」,钟不敲不响,鼓不击不鸣,如果每个人都能够培育自己的内德,再将德显扬于外,那你的所言、所行就会如同圣人一般,因为你的德性能够敲响钟、击鸣鼓。你能够撞钟击鼓,就是把你的德性真的做出来,要好好去体悟当中的涵意。
  29. 活佛师尊慈悲:如果你还有什么不敢跟人家讲的事,那就代表你的心不够正。如果心正、言正、行正、意正,你哪会担心别人拿着显微镜对你看?所以,要求自己才是对自己最好的态度,因为人常常容易因我执作祟而过于原谅自己。要记得,想讲的话想过了再说,做事要慎读,否则所造的罪过即使用千江水也涤不净你的污浊啊!好好的想,好好的反省,只有自己知道自己的脾气毛病再哪里,如果你又能将它改掉,这样你才是趋于上。如果你不想改,又怕人家看,那你就是往下流了。
  30. 活佛师尊慈悲:修道修一个光明磊落、无愧、不贪求、不贪得的心。
  31. 蓝采和大仙慈悲:要择善固执,只要你认为对的,应该坚定自己的信念去做。不要因为外境的影响而改变,不要因为别人的一言一行,刺痛你就退了心,应该要坚定自己的信心,有自主的观念,好好的依道而行,依理而行,依理而修。
  32. 蓝采和大仙慈悲:做任何事情都要「用心」,「用心」就自然有效率,「用心」自然你就有体会。成道不易,要了解道也要用心来体悟。行才知道「道」,做了才能够成道。背了道,自然就没办法行正道,无法行正道就回不了「道」,回不了「道」,就没有办法找回你的自性宝。
  33. 蓝采和大仙慈悲:虽然它只是一颗小小的米粒也要知道这米的来源,米的价值,米的重要性,也就是观这其中的道理,观其中的乐趣,观其中之奥妙,这才真正的用心。一样米养千万种人,每一种人都不一样,何以不一样?这是因为环境的不同,累劫累世所作所为不同,而成不同的果。
  34. 活佛师尊慈悲:为什么要志道立德呢?志就是立定你的志向,学做人处世的道理。学这个深奥宝贵殊胜之道。为何要立德呢?唯有以德服人,唯有以德才能庇护众生。
  35. 活佛师尊慈悲:学道一定要专心,如果你的心不专,分心了,被外物给干扰了,那你的心就没办法达到「澄」、「静」、「安」。
  36. 钟离大仙慈悲:全自动洗衣机较方便,与修道很相像,修道也是要自动去修,要全自动,不可以人家去拜托才要来。衣服脏了要漂白水漂白,那人的心,如果不清,怎么办?
  37. 钟离大仙慈悲:人的心模模糊糊看不清楚,就像你们的电视受到干扰时,是不是也会看不清楚、也会模模糊糊条理不清,那是不是要调整一下频道?那你们的心有所歪时,是不是也要调整一下?以修身为圆心、渡人做半径,画一个人生生命的圆。
  38. 活佛师尊慈悲:什么是「守志」?人有其才但也要培其德,除了培其德还要能持之以恒,德能持之以恒才叫「德」啊!若今日培德,明日忘德,第三日丧德,第四日就会做出伤天害理的事,那一日打鱼,三日晒网,是不会成功的啊!所以培德还要守住,守住志向,把德字好好守住、好好栽培就自然能够功圆果满。就如同一个人有志向,有目标,但你的目标要用毅力、恒心、信心去灌溉,这样才能够达到目标,如果你半途而废那就是失败了啊!如果你信心不够,就走不到终点。所以嘛!如果遇到任何困难阻碍,还要用你的智慧去分辨、去判断、去分析,然后好好去发展、去做。就如同修道办道,今日得「道」还要去守住这个「道」。今日坐在佛堂,知道为师所讲的,明天还要去体会,第三天去做出来,持之以恒这就是「守志」。
  39. 李铁拐大仙慈悲:人在红尘当中生活,如果想得单纯、简单一点,就只是在人、事跟物上而已,我们能从「人」当中去了解自己,反省自己,自然就能够去探讨自己在事情当中该如何去做。拿到物时就该去善用它,所以「君子」之所以称为「君子」,只在于他的「严谨」而已。因此面对事情要用心去做,不用心去做就无法体悟,也无法成长,所以不太懂的地方就要去学。
  40. 李铁拐大仙慈悲:人生能不离学道、修道,自然就有与众不同的丰富人生,至于要如何与众不同,关键就在于你自己那一颗心。当外面动荡不安的时候,你如何处之泰然,就看你的功夫了。在学校学技术要下功夫,在社会上也要学做人的功夫,在道场中更有很多功夫可以让你来学。你们都想自己拥有一身好功夫,有没有想过拥有一身做人成功的功夫?拥有做人成功的功夫,就要靠你们去行。修道一定要先觉悟到自己,在用自己的觉性去觉他人、觉事物,当你觉到别人的同时,就能够让自己体悟更深。
  41. 活佛师尊慈悲:要「认理实修」,「承上启下」,接到为师的祝福,这份祝福一定在你手上,记得为师的话「好好的修道,好好的办道」,师徒这份缘,是永远永远的。徒儿们!唤醒自己沈睡已久的心灵,找回自己。徒儿们朝朝暮暮在为名和利奔驰,如今该卸下了这份疲惫了,唯有真情的面对为师,你才会真正得到为师的祝福。为师殷殷切切希望徒儿能明理,希望你茁壮,希望你能挣开尘俗的枷锁。岁月不待人,要好好积极的修道办道来改变自己。把这份祝福牢握手中,把这份祝福传给下一位,也把这份祝福传给周遭身旁的每一位。看徒儿们乖乖听话,为师就心安,但做人不是要乖乖的,而是要做真正的自己。好好的修道办道,人要认真的走一辈子的路,认真的过你的每一天,这样每天才能够有希望,也才能够有光明的未来。
  42. 哪咤三太子慈悲:己不正,如何正人呢?你自己都做不正,如何去要求别人?所以修道要从自己做起。
  43. 哪咤三太子慈悲:竹子有其节操,中立不已、内虚有容,所以修道人要学竹,竹有节及有容。木有根,水有源,做人要饮水思源。求道修道是叫我们还本,还本才能见到真正的自己。希望你能返回本来的你,像竹子一样有节有容。
  44. 活佛师尊慈悲:道不是不好修,而是你的心不好控制住。控制住你自己的心,无论何时都能够太平,所以平心平心、平念平念,不要让自己的心起起伏伏,让自己能够随时随地平心静气,才能够学到东西,才能够有所体悟。
  45. 活佛师尊慈悲:人要如何尽其用?不要给自己找难题。明明自己没有那个能力,为什么偏偏要挑一些考倒自己的事情来做呢?
  46. 活佛师尊慈悲:一个人要如何存心养性?如果时时刻刻能够用正道正理来砥砺自己、警惕自己,那么所做自然能够合乎道、合乎理,这就是用得合理。因为你存的心是理,所以用出来的自然就合乎理。
  47. 活佛师尊慈悲:物要尽其用,物不尽其用,摆在那里就等于废物。同样你们的心、你们的人是不是也要尽其用?人不尽其用就等于废人。
  48. 活佛师尊慈悲:人要学习圣贤仙佛,学习天地之德。有能力的人,就能挑大梁,只是这个能力需要去培养,纵使能力不到,但是你可以自我要求。
  49. 活佛师尊慈悲:人生有来就有去,离开世间,就回去老家了;放下肉体,咱们的灵性就回去天堂了。人就是要做好自己,修好自己,这是对自己负起最基本的责任,我们不用管明天还在不在,但是,要把握的是明天的自己好不好;我们不管明天这个世界是怎么样,地球会不会灭亡,但是我们要管好自己,现在的自己到底是好还是不好,这是最基本的。把自己的心拴住、握住、牢牢的守住,现在应该要做什么就做什么,现在应要想什么就想什么,不用去想太多以后会怎么样的事情。仙佛不会说明天会怎么样这些预言,但是,仙佛要你们好好的修持自己、改变自己,把脾气毛病去掉,改变人心,让众生都能改过向善,上这条法船,回到原来的地方。
  50. 活佛师尊慈悲:人生无时无刻都在考,差别只在于有形、无形的考试卷。生气代表红色的赤字,既伤身体又对自己没有益处。聪明人要做聪明事、要懂得好的修道环境,就先要有颗干净的心。你要求环境有用吗?心境好,什么都好;心境差,什么都差。
  51. 活佛师尊慈悲:每个人都有自己的使命感,那就能够正己而成人。所以在学校不能逃课,明不明白,你逃课又挂着是济公的徒儿,这为师我可是多么的没面子。在学校不要逃课,然后要做个好学生,做个品学兼优的好学生。今天你来到这里学道,不是要你们放下你们的学业不管,反而要把你们的学业读得更好,才能够感化你们的同学,甚至感动你们的老师。所以不要认为你的老师永远是你的老师,术业有专攻,或许在道场这方面你就成为你们老师的引保师,说不定!所以要有大致像。
  52. 活佛师尊慈悲:每一个人都有你们的使命与任务,你不去做它就代表你失职,你不去做它并不代表一切就结束了,而是会一直地累积。好比人家交付给你的任务,你没有做它是你失职,何况是上天降下来给你们的,所以好好地扛起这一份任务,你们的前贤这么用心用力地在拼命,你们也要用心用力,虽然没有办法得到百分之百,但是,由你们踏出的这一步,你们发出这一份的初发之心做起,自然而然有这一份心,就有这一份的动力,你们自然就能够行走接下去的脚步。该讲道理的就讲道理,该办道的就好好地办道,现阶段的你们就好好地学道、修道。好好地为这个社会为这个国家为这个天下,尽你一份的绵薄之力。
  53. 活佛师尊慈悲:菩提心是要叫你们拿出来行慈悲的,智慧是用来省察自己的身心,所以能快乐;慈悲是用来行化世间,所以没有忧患。简单的说,智慧是内在,慈悲是外行,你们常讲要行方便,但是不随便哦!你看这个大道场,给大家方便,我们得了方便就得要感恩,而不是得了方便却很随便,这就是不知感恩,所以才会随便。
  54. 活佛师尊慈悲:前程万里就是十万八千里吗?你们都讲要前程万里,那前程万里难道不用「行」吗?那么要「行」还得要一路顺风,一帆风顺。为师我知道徒儿们都是前程万里,再加个一帆风顺给你们,你们看过帆船,扬帆没有风如何扬帆呢?现在大家都是充满了如此大的志向,希望一帆风顺。心灯点亮了以后知道人生方向,前程万里才有用,方向得要一致,你要顺风才能扬帆,如果你风向不一致,会乱哦!会摇摆不定!这样才能一路顺风扬帆,才能够前程万里。
  55. 教化菩萨慈悲:你们需要医病吗?你们需要健康吗?(需要)那么你们需要宁静吗?道心你们需要吗?请问这些从何而找?怎么找才找得到?你找到心了吗?你一定想着心就在你们身上,既然心是在你身上,为什么又有粗心和细心?那么粗心又从何而来?从分别心、不专心来的。那请问你们今天带来的是粗心或细心?是专心还是分别心?专心是拿来做何用?做什么事如果专心,那么何事做不成?同样的专心、同样的用心,这二个字是看你要用在何处!如果你今天专心做一个好心人,那么你是个好人吗?(是)如果你用心做一个佛,那么你是个佛吗?(是)做事也是一样,快慢无所谓,要的是精准、是用心。
  56. 教化菩萨慈悲:请问规矩是用来做什么啊?(律己)但时下之人规矩是用来匡正别人的,今天大家入了佛门,来到这个圣地,了解规矩其实是为了自己而订的,为的是让自己因持戒而无犯,以前不知,当然不知戒在何处,今天来到此地,你们知道有佛规,这佛规也只不过是规矩的一部分!人立在这个红尘当中,要有规矩来规戒,才能够方正。
  57. 教化菩萨慈悲:心平正了吗?现在弟妹们的心,就像一颗纯洁的心、没有杂念、没有欲念,这个叫做纯正的心。如何让心平正?意念就要真实无妄。意念要真实无妄,要如何做?要增进知识。就像你们现在有的还在求学中,但是有的在社会中,有的在家庭中,这个都是知识、都是学问,而不是在学校才是求知识,在任何场地、场所,都有知可识可求,处处都是修心的盘石,处处都是学习的对象,这个都是学识、知识。求学得到知识了,就是要让你的意念平正,才会真实无妄;有了真实无妄,你就不会乱动、乱做,卑鄙不法的行为,自然也就不会去做。不要说没人看到,其实你的食衣住行处处都有仙佛存在,都有鬼神存在,只是世间人的肉眼凡胎是看不到的。
  58. 活佛师尊慈悲:修道办道要坚持,能够坚持,一切就成为很容易,如果你半途而废,一切就成为泡影,所以,修道办道是不是很容易,其实也是看你自己。
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