面对自己

01.29.2013
  1. 白水圣帝慈悲:牢拴心猿,巧用意马。
    
  2. 白水圣帝慈悲:求好运、想好命,不若存好心、发好念、说好话、做好行,为之者得感应,则能解苦病,沐春风、事业顺、合家兴。
    
  3. 南屏道济慈悲:心真了一切假不了,心若假仙丹难奏效,存真诚怀疑心去掉,贪嗔痴骄慢一概抛,种了因缘到有果报,好与坏原来是自找,用般若应对并返照,让人我离苦得逍遥。
    
  4. 南屏道济慈悲:了愿是你们自己的事情呀!你了愿,你改变自己命运,是你们自己事情嘛!
    
  5. 活佛恩师慈悲:不论在任何时间、任何空间、遇到任何人、任何事,我们都要做一个慈悲有智慧的人,唯有心中有爱、有正知正见,才能化暴戾为祥和,才能化纷扰为平静,所谓「相由心生」,所谓「相」?不是只有指面相喔!还包括,外在的一切形象、现象。有足够的爱和智慧,我们才能够凝聚天地间吉祥的力量,而且这个力量,会在你的身上彰显出来,由此衍生的平安,、健康、祥和、喜悦、丰盛、善良、美好、希望、圆满、顺利、成功,以及种种的心想事成,存什么心念,就吸引什么人、事、物;如果只有慈悲,没有智慧、没有正知正念,不但不能够帮助人,有时候还会害了别人,为什么?譬如这个人,我要去西方,开车的人只是很急的说,我为你服务,快点把你送去,但是他却分不清楚东西南北,反而把车子开往东边去了,那不就耽误人家了吗?所以我们平常「心」就是要清清静静、要放下执着,分清楚大是大非,才至于误人误己。
    
  6. 活佛恩师慈悲:我们记得这辈子来修道办道、累积功德,为的就是日后怎么样?我们能够复归本位,甚至加功晋爵,而最后成就的都是你自己。所以修道办道要注意喔!仙佛菩萨随时护持着我们,仙佛菩萨也一定随时在考察着我们,所以自己的行为、心念都要很谨慎、很小心,任何不合人情,违背良心的事,不要去做、也不肯去做。
    
  7. 活佛恩师慈悲:绝情绝义不是待人处世之道,绝情绝义是用来对待谁的?绝情绝义是用来对付自己的毛病脾气,你要毅然决然,我不让它来支配我,你要有那种大智慧、大勇气,跟毛病断绝来往、一刀两断。所以我们自己要怎样?随时随地提醒自己,把我们的毛病和脾气快点改,任何人都帮不了你,只有自己能够拯救自己,只有自己能够提升自己。
    
  8. 活佛恩师慈悲:什么叫做「修道」?什么叫做「办道」?「修道」指的是,内修的功夫。譬如说,把毛病脾气改掉、没有不良嗜好、炼性如灰、充实自己,就是「独善其身」。那「办道」呢?举凡一切,救众生性命出苦海,举凡一切,利益众生之事,叫做办道;譬如说~开班的时候,炒菜、煮饭、环境的打嫂、坛务的整理、上台讲课,平常渡人、成全人,这些都是。你们老前人是不是常常跟你们讲~「我们是谁修谁得,谁办谁成。」那你不修不办,到最后就一场空,什么都没有。老师还要跟你们提醒一件事情,我们修福也要修慧,要怎么做?就是要内外功齐备,修内功,也要修外功;要修道,也要办道。我们不要只知道渡人、成全人,但是却忘了要培养自己内德、要改毛病、去脾气;也不要只做一个自了汉,也不去跟人家广结善缘,自己下凡的使命也不去完成,这就不好,所谓「天上无无功德神」,我们要成仙成佛,不只要立德,还要行功。
    
  9. 活佛恩师慈悲:不要因为一、二个人,意见跟你不合,自己就放弃了行功了愿的机会!我们自己要想一想,我今天不是为你一、二个人发心来服务,我服务的对象是「芸芸众生」,我今天不是为你一、二个人来佛堂帮忙,我到佛堂帮忙,为的是行功了愿。我们要看清楚生命的实相,其他的事情真的比我们的生死大事还重要吗?生死大事最重要喔!别人真的那么可恶,可恶到要让你放弃我自己,别人真的那么可恶吗?自己要好好想一想,「相由心生」你今天是佛、是菩萨,你看每一个人都很和蔼、很慈悲、很善良、很有慧根,如果我们今天心里带着成见,你看什么都不顺眼。
    
  10. 活佛恩师慈悲:老天爷不会辜负你们的丝毫功德,不只是为自己求,为别人求也是一样,只要是善的心念,上天都会让你有求必应,都会让你满愿,让你如意。
    
  11. 活佛恩师慈悲:修道、办道是我们回天唯一的路,这条路只要你肯走、你用心的走,随时都会有仙佛来指点、来助化。「主敬存诚」,就是这条路上最亮的明灯,我们能够存着主敬存诚的心,存着一个敬、一个诚,为师保证这条路,你能够走得很平顺、能够化险为夷、能够遇难呈祥,徒儿们!有三分诚心,上天就给你们(七分的助力)这个承诺有效期间到什么时候呀?这个承诺是到永久,只要你肯好好的用,这个力量就会发挥出来,所以徒儿们!你要善用,要会去利用,然后让它来发挥。
    
  12. 活佛恩师慈悲:讲到这个因果,因果循环,注意听哦,因果循环是宇宙的定律,也是人生的法则。你今天做出去的,一定会这样的回来,一定都还是会回到你的身上来,跑不掉的。所以我们存什么心,吸引什么样的人,吸引什么样的事情、吸引各种的因缘,都是我们心念所造成的。所以我们要存好心、要说好话、做好事,然后你就变得很好、很棒。
    
  13. 西湖疯僧慈悲:时常注意自己的心在想什么,不要攀缘,也不要在境上起烦恼无明,如此才能跳脱生死苦海。
    
  14. 西湖疯僧慈悲:遇到事情要常说一切安排都是最好的安排,保持心平气和、达观开朗,除非自己做绝,不然天无绝人之路。
    
  15. 西湖疯僧慈悲:真修炼到家的人,做事有条有理、待人亲切和气、说话简约明晰,不必刻意表现自己,自然展现其庄严的德性。
    
  16. 西湖疯僧慈悲:时常让自己平心静气,不要常常生气;我们平心静气,表现出一种祥和之美,干道就会变得很帅,坤道就变得美丽祥和的人。
    
  17. 西湖疯僧慈悲:我们修道不是为别人而修,是为我们自己,就像我们吃饭,谁肚子饱啊?(自己)所以徒儿们要认清真理,凡事认理实修才是明智之举。老师希望修道的徒儿,一天比一天进步,一天比一天美好,人生更有价值,家里也越来越美满,因为我们做人踏踏实实,所以事业很顺利。
    
  18. 西湖疯僧慈悲:天堂不是死了才去,我们一念慈悲、一念清静、一念欢喜,就是在天堂;我们一念贪、一念痴、一念嗔,就是在地狱,就是在苦海。天堂地狱都是在我们的心里面,所以我们家庭好不好,就是要靠我们自己去创造,我们的人生好不好,要靠我们自己去创造。
    
  19. 西湖疯僧慈悲:要好好去体会它(橘子)的滋味,不要以为皮没有用哦,皮是最有营养的,也不要觉得它的籽没有用哦,它的籽是最有能量的。所以我们从表、里都能够做得很好,做一个有用的人。
    
  20. 西湖疯僧慈悲:这个业力你要去转变,除非你发一个大愿力,你愿大,力量就大,你自然可以把业力承载着住;所以一切的因缘果报,不是你说我敲打念唱,我天天念经,天天诵经,天天拜佛,能够消你的业力吗?绝对不行的,只有你发你的大愿力,才能够去把你的业转化掉。
    
  21. 西湖疯僧慈悲:这盘苹果送给你们,祝福所有的徒儿大家都平安,内心能够得到平静,人生能够过得很平顺,走的道路很平坦。
    
  22. 西湖疯僧慈悲:记住,循规蹈矩,不要踰矩,不要超过自己的本分,做人的本分,你一超过自己,就惹灾殃了,修道的本分、礼节、佛规一不遵守,就自己惹来灾殃了,所有的考验,不是上天降的,所有的考验都是自己惹来的,只要徒儿有诚心,老师随时随地都在旁边护佑你们。
    
  23. 南屏济公慈悲:修道的品格高高山顶立,办道的精神深深海底行。
    
  24. 南屏济公慈悲:圆满的爱能消弭一切仇恨;真诚的情可触动众生良知。
    
  25. 南屏济公慈悲:好脾气会增添自己的福气千万不要生气;好口气能展现内在的道气一定要除霸气。
    
  26. 南屏济公慈悲:行要稳健不慌乱,立要安定不浮躁,坐要端正不邪倚,声要低和不喧哗。
    
  27. 南屏济公慈悲:享用要看不如我者,则怨尤日减;修行要看胜过我者,则精进日增。
    
  28. 南屏济公慈悲:穷通困达皆有命,命乃自造;吉凶祸福都由人,人从心成。
    
  29. 南屏济公慈悲:我们感恩父母,不是只有嘴巴讲,要实地去做,从日常生活里体贴我们的父母亲,照顾我们的父母亲,和父母亲要好好地沟通,不要顶嘴,不要大小声,更不要做让父母蒙羞、让父母为你担心的事情。我们自己做得正,行得端正,才能够有资格去谈孝顺,自己的品格做不好,谈孝顺就没有资格。
    
  30. 南屏济公慈悲:我们做人做事循规蹈矩,就是好人才。
    
  31. 南屏济公慈悲:做任何事情高高兴兴,不要常常抱怨,不要常常生气,不要一件事情来,习惯性第一个先「生气」,生气打小孩、骂小狗、踢小猫,这样不好。任何事情来我们要有个正念,光明的解读,我们的人生自然就会很美好;如果一件事情来,第一个反应就是生气、讨厌、抱怨,这样子人生就天天在苦海哦!
    
  32. 南屏济公慈悲:我们坐得很正的时候,血液循环就会很好;我们站得很正的时候,血液循环也会很好,身体就会很健康,你坐得歪歪的,是不是会压迫神经,身体就会越来越不好。
    
  33. 南屏济公慈悲:徒儿们自己要注意唷!福气不是从天而降的,福气是自己修来的。要「自求多福」,自己要去求取,这个求取就是,自己要去做要去实行,各种的福气自然就会来到你的身边。不是我天天拜拜、我天天念经,就有福气,不是这样唷。这不是修道真正的目的,修道真正的目的就是要改我们的毛病,去我们的脾气,孝顺父母,友爱兄弟手足,夫妻之间彼此扶持、彼此协助、忠诚坦白,让一个家庭和谐,家庭和谐了,社会自然能够安定。
    
  34. 南屏济公慈悲:已经做过的功德,甚至曾经做过的过失,都永远不会抹灭;没有去行动的,不管是好是坏,会不会有所报应?也不会。
    
  35. 灵妙天尊慈悲:徒儿们,我们修道十年、二十年、三十年,我们自己要去回光返照自己的心,我毛病去除了多少?脾气去除了多少?我跟人家讲话口气好不好?我的家庭有没有很和气?我的生命、我自己的内心有没有很平静?自己要常常去反省、常常去看;修道不是有班来看看热闹、听听课、吃吃饭,大家聊聊天就结束了,这样修道很难进步。所以我们要把修道的目的掌握住,才能在修道这条路上走得很坚定、走得很踏实、走得很欢喜。
    
  36. 灵妙天尊慈悲:我们遇到问题,不要逃避它,要去面对问题,然后解决它;我们遇到问题要面对它,为师希望你们用正面的思考去看每一个问题,一个事件来了,不要第一个就生气、愤怒,或者用各种消极、负面的想法,这样对我们的人生没有帮助。我们遇到问题,先用光明的想法去看上天做这样的安排,到底是成就我们什么?今天我遇到这样一个环境,到底是要为我成长哪一方面的功夫?我们凡事往好的方面想,人生就能够愈来愈光明;凡遇到事情,先生、孩子、家庭,各种事情来的时候,有的人很习惯第一个反应「生气」,这样对我们的人生有没有用?不但没有用,而且还会造成家里很多纷争,造成人与人很多的隔阂,所以遇到问题,不要逃必要面对它,勇敢的面对它,用光明的思想面对它,想一想或许在成就我们,让我们能够在修行的境界上更上一层楼,这都是好事不是坏事,遇到问题,不要当做坏事,把它当做在成就我。
    
  37. 灵妙天尊慈悲:我们付出愈多血汗,日后你回首一看,唉呀!那些日子我曾经走过那么多坎坷的路,我曾经做过那么多帮助人家的事,虽然当时很辛苦,虽然当下也很困难,但是你曾经付出的,人家偷得走吗?我们付出的,才是我们真正拥有的。所有的快乐并不是在于你拥有多少,而是在于你付出多少。
    
  38. 灵妙天尊慈悲:为师希望你们讲师,随身携带一本四书,有空就把四书拿起来看,拿出来背,人家说半部论语治天下,你把一本读熟了,能够灵活运用,当你修道遇到问题的时候,唉呀!四书说两个人在争执的时候,要「毋意、毋必、毋固、毋我。」不一定要照我的意思啦!自己能够用道理来对自己反省,然后让自己进入到道的领域里面,不要只是在外面徘徊嘛!随身携带一本四书,有空就看,把你们检讨别人的时候,拿来检讨自己,把你们讨论是非的功夫,拿来充实自己,要加油喔!
    
  39. 灵妙天尊慈悲:把所有的心思拿来检讨好自己、想自己、看自己、说自己,不要去讲别人。要让自己真正能成长,藉这个机会让自己成长,让自己超凡。
    
  40. 灵妙天尊慈悲:以前我们常常讲说我们要像蜡烛一样,燃烧自己照亮别人,但是现在受到诸佛菩萨的庇佑,尤其我们在弥勒祖师的庇佑之下,我们让自己充满能量。只要我们能量够,它是不是会发光?它是不是比蜡烛更持久,所以就是要充实自己,把自己的德性充实好,自然能够发光而且照得更亮。
    
  41. 灵妙天尊慈悲:任何考验,我们就是不贪、不嗔、不痴,不去起无明烦恼,从我们自己的愿立去反省,去自我观照,一切都可以不攻自破。其实考验都是自己惹来的,上天并没有不慈悲要降考来考你们。
    
  42. 灵妙天尊慈悲:日后老师不临坛,只要徒儿们有诚心,老师一样随时护持在你们身边。自己要鞭策自己,虽然形象上看不到,老师的心永远跟徒儿在一起,福至心灵。我们肯修肯办,九品莲台自然有我们的一份,不肯修不肯办,空过时光,前功后过,又是一场空,所以我们要谨谨慎慎,只许有功不许有过。
    
  43. 三天主考慈悲:贤弟贤妹今日入班当把所有心思,拿来检讨自己、审察自己、忏悔自己、惭愧自己;进而要求自己、改进自己、勉励自己、重建自己、帮助自己,做一个全新的自己。
    
  44. 三天主考慈悲:修道修心要修得清清静静;办道尽心要办得欢欢喜喜;删改毛病要删得干干净净;去除脾气要去得彻彻底底;纲常伦理要做得圆圆满满;佛规礼节要行得严严谨谨;男女界限要守得清清白白;圣凡钱财要分得清清楚楚;行善立德要做得踏踏实实;待人处世要真得诚诚恳恳。
    
  45. 济公活佛慈悲:耕也时付出,除惰而学勤。
    
  46. 济公活佛慈悲:凡事都要下苦功别懒惰,莫学守株待兔中妄想多,学习勤劳付出多抱朴拙,想要得到大收获靠双手别无他求。
    
  47. 济公活佛慈悲:为师说一个人的心,如果不能平静下来的话,什么人说了什么话,你也都听不进去。
    
  48. 济公活佛慈悲:身病要靠什么医呀?药物,还有呢?药物是最下等的,要「耕」这个字。为什么说「耕」呢?人要多动、腰多弯、心多低。什么都要人家来帮忙、人家来服务,这样久了懒惰成习惯。懒惰习惯久了,就积成一种病。人要勤劳、要多动,身体自然健康,心理自然就健康呀!
    
  49. 济公活佛慈悲:多耕耘,多身体力行。修道就是这样,你自己的心里面有问题,要靠谁来克服?靠自己来克服。别人能够帮你忙吗?不能喔!人要多付出,不能不舍得。什么都舍不得,什么都不付出、什么都要人家帮忙你,这样是懒惰,懒惰习惯病也多了,人的一生当中,是不是会碰到许多问题?这个问题难不难克服呀?其实不难,要看你自己,你的心门要打开,心门如果不打开,谁跟你讲都没有用。就算是佛在你面前都没有用,自己的心门不打开,障住了自己,这样不可以喔!谁讲都没用,谁讲都听不进去。
    
  50. 济公活佛慈悲:你们人都喜欢把垃圾丢出去外面,有谁喜欢把垃圾放在家里?没有呀!那你们心里面的垃圾,却喜欢积在心里面。什么是心里的垃圾呀?爱计较、得失心、嫉妒心,还有什么心?贪心、嗔心、痴心,这些不好的心放在心里面,这样久了会出毛病喔!
    
  51. 济公活佛慈悲:为师说修道和办道是谁的事,是自己的事,自己修,自己能够成。
    
  52. 哪咤太子爷慈悲:耘也心草除,自我作提醒。
    
  53. 哪咤太子爷慈悲:精神来振作,精神来振作,不可心中有怠惰,静静来听课,前贤慈悲多,领悟出班后要做。
    
  54. 哪咤太子爷慈悲:常常反求尔自我,毛病否增多,病从心生莫要放松,从根下手勤耘心中草,常自对己要求。
    
  55. 尔师济公慈悲:培德认理乃修道之要;殚智竭力乃办道之要;忍辱负重乃开荒之要;圆融十方乃处世之要;庄敬克己乃修身之要;真修实善乃成佛之要。
    
  56. 尔师济公慈悲:心猿意马纵,智者驾驭行。
    
  57. 尔师济公慈悲:心为万事之源头,当慎其隐微而防其过;历代成仙成佛者,不外乎从心下手。
    
  58. 活佛师尊慈悲:虽然你们要透过翻译才能够听得懂,只要你们用心、专心听,就能够体会到仙佛的感动啊!就能够感受到仙佛的法喜,怀着一颗善心,充满着爱心、法喜,你们就与仙佛同在,把心竟下来,慢慢就看到你们本来的面目,自然你的本性就能够流露出来。
    
  59. 活佛师尊慈悲:希望徒儿们能够从「心」开始,更能够重「新」开始,让我们以「心」来迎「新」,学习蜡烛的精神,来这里学习,让我们的生命发光发热,学习奉献呀!
    
  60. 活佛师尊慈悲:修道就是要像这样没有烦恼,这样子的人生才会快活、才会自在,要不要学习呀?修办道就是牺牲还有奉献,没有牺牲、奉献要如何了罪、了愿呢?是不是?给你们一个鼓励,好好加油、好好学习,出来外面学习什么叫做办道,相信一切都是上天最好的安排,好好加油、好好学习!
    
  61. 活佛师尊慈悲:为师希望你们能够拥有一颗赤子之心,永保赤子,像小孩一样呀!很可爱,没有分别,也没有计较。
    
  62. 小鹿童、小鹤童慈悲:人生多乐快,凡夫却悲哀,无明起障碍,思绪自怨艾,心门开,走出来,脚步快,光明迈,弃暗投明自主宰,力争上游安排,何不乐开怀。
    
  63. 小鹿童、小鹤童慈悲:方寸宝田人皆有,内中真佛坐,何必向外去寻求,而倒本末,潜心一静观真我,当下转念即是苦海得超脱。
    
  64. 小鹿童、小鹤童慈悲:田耕道苗种,下手在方寸。
    
  65. 小鹿童、小鹤童慈悲:所谓的悲哀,就是你的观念是悲观的或是忧愁的,为什么会这样?很简单,因为两个字「无明」。因为你有无明,心中有了无明就起了障碍,这世界上没有人能够障碍得了你,只有你自己会障碍自己。所以为什么?人生其实有很多快乐的事情,你们为什么会看不见呢?因为你们都活在无明当中。那无明,无明如果「明」的话呢,就不会不快乐了,你的心念,就不会那么悲观,是你障碍了自己,其实快乐不快乐都是你一念之间。
    
  66. 小鹿童慈悲:当你们处在红尘当中,当你们遇到不如意的时候,当你遇到逆境的时候,你们的心是否能保持平静?(没有)为什么?为什么做不到?这个是很容易的啊!遇到逆境不能够平静、起波浪,缺乏了什么?就是刚刚说的「感恩的心」,你如果感恩的话,是不是就没事了,你如果不懂得感恩,你会越来越痛苦,要从痛苦之中去学感恩,不要有怨、有恨,人如果怨又恨,就等于活在地狱里面。所以希望你们的心门能够打开,这个无明火,要慢慢的把它消灭掉、要化掉。你们不是常说,你们人间吃东西就会消化吗?那为什么一件事情,明明过了十年、二十年,还记得一清二楚呢?所以要消化,要把它化掉,不要放在心里面,放在心里面这样你会很痛苦的哦!要弃暗投明,离开黑暗的角落,投奔光明,叫弃暗投明,也就是说你的观念,越来越光明,不是越来越黑暗,凡事都要看正面,你就会活得很快乐。然后呢?要学习转念,人如果不懂得转念的话,就算佛菩萨到你面前,也于事无补,一盘菜放在你面前,一直跟你说很好吃,你自己不去动手,拿筷子夹来吃,你会吃到其中的滋味吗?不会嘛!跟你说很好吃、很好吃,也是要靠自己啊!
    
  67. 小鹿童、小鹤童慈悲:我们要去耕耘我们的心田,我们的心中都有一块田地,看你怎么耕耘,因为万法由心生,下地狱也是这个心,上天堂也是这个心。修道修心,要去掉心中的无明草,才可以开智慧花。
    
  68. 小鹿童、小鹤童慈悲:要常常保持心情开朗,凡事都往正面去想,你们自然就会过得很快乐。
    
  69. 小鹤童慈悲:心不净,烦恼多,身病痛,苦灾受,为何因,为何事,极简单,宜淡菜。
    
  70. 小鹿童慈悲:心灵得到平静,就是天堂;心灵得到怨恨,就是地狱;心灵不断起伏,就是苦海。
    
  71. 济公活佛慈悲:身不修则道难以就,进入大学之门,大学乃修身的要诀;品不正则德难以成,行乎中庸之道,中庸为炼道之大纲。
    
  72. 济公活佛慈悲:为学以明道,明乎纲常古礼之道;明理以达道,达乎正己成人之道;致知以行道,行乎先贤圣哲之道;教之以成道,成乎济世化人之道。
    
  73. 济公活佛慈悲:春兰深居千空谷,其性柔和,不因无人而不芳,性淡也;夏竹清逸似绝尘,其性圆直,不因平地而不生,虚心也;秋菊秀华开双枝,其性雅俗,不因万卉而不香,器量也;冬梅傲骨而不屈,其性高洁,不因岁寒而不立,坚忍也。
    
  74. 济公活佛慈悲:有光风霁月之胸襟,有见义勇为之气度,有严己恕人之涵容,有高风亮节之品格,有磨杵成针之毅力,有图南鹏翼之抱负。
    
  75. 济公活佛慈悲:能充实内德,谓之富;能实行外德,谓之贵;有能力济人,谓之福。
    
  76. 济公活佛慈悲:绍承先圣之文章,以广其行;阐述万经之睿旨,以广其智;善尽学修之精义,以广生命。
    
  77. 济公活佛慈悲:善人知者如明镜,镜以曜明,故信于人;善自知者如蚌镜,蚌于含珠,故能内照。
    
  78. 济公活佛慈悲:百心不可以得一心,一心才可以得百人。
    
  79. 济公活佛慈悲:能知足者,天不能贫;能忍辱者,天不能祸。
    
  80. 济公活佛慈悲:历载寒暑道无言,冥冥相应默默涌泉,我心许天终不变,天地为证日月为鉴。
    
  81. 济公活佛慈悲:一寸之感千里月,一片素心透玲珑。
    
  82. 济公活佛慈悲:善尽本分,但求无愧于心;志有不更,果实自可收成。
    
  83. 济公活佛慈悲:关山万里情,群魔虽可怕,诚心却不倒;大公一片心,人誉道无价,义行比天高。
    
  84. 济公活佛慈悲:动中规矩,鸣中律吕;正当正为,而为咸已;行功立德,始终如一;任由风雨,上西方梯。
    
  85. 济公活佛慈悲:本心是富裕,常非是邻人,遇事贵有断制;勇者之容貌,更美于刀剑,办事最要撇脱。
    
  86. 济公活佛慈悲:金石其心,芝兰其室,摒弃尘劳无罣碍,境如蓝天入大海;仁义为友,道德为师,河中清莲少污泥,心内无尘去人意。
    
  87. 济公活佛慈悲:修身否健全,养心否善全,正念否实全,乐善否真全,圣典否研全,六欲否扫全,立品否备全,立志否明全,知行否能全,诚心否抱全。
    
  88. 济公活佛慈悲:刚大以养吾之志,宽裕以养吾之量,严棱以养吾之操,果断以养吾之智,凝重以养吾之气,神明以养吾之清,克己以养吾之品,内涵以养吾之德。
    
  89. 济公活佛慈悲:心安身自安,身安室自宽,心与身俱宽,何事能相干。谁谓一身小,其安若泰山,谁谓一室小,宽如天地眼。安份身无辱,知机心自明,虽居人世上,却是出世眼。
    
  90. 济公活佛慈悲:诚中形外如青天,学圣贤之德,远瞩高瞻立;无为而为究根源,参天地化育,素位尽其己。
    
  91. 济公活佛慈悲:智剑斩心魔,正念不偏颇;慧剑斩假我,有形非永久;明剑斩执着,放下心开阔;圣剑斩风波,隐恶扬善奏。
    
  92. 济公活佛慈悲:世风不古,行仪操坚,守身白玉,狷介耿廉;尘中取禅,持如金莲,襟光风怀,志效地天。
    
  93. 济公活佛慈悲:古今冲冠,传芳君子士,揭地掀天办事功;一寣觉醒,千万良机执,泰山北斗仰仪宏。
    
  94. 济公活佛慈悲:谦冲自牧古冠礼,芳列修懿,可以冲青苍;其仪不忒美圭章,飘逸神采,能将道运扬。
    
  95. 济公活佛慈悲:专心以致志,内心不彷徨;俗虑全都抛,智能能增长。
    
  96. 济公活佛慈悲:使命担当有作为,仁义道德陪随;任重道远明珍贵,此生俯仰无愧。
    
  97. 济公活佛慈悲:一念之差有天渊之判,人格高尚第一要;为山九仞亏一篑之功,三德齐备首无要。
    
  98. 济公活佛慈悲:木有所养,枝固而叶茂;水有所养,长流而涵遥;人有所养,忠义而志高。
    
  99. 济公活佛慈悲:以忠顺之心为处世之根本;以孝顺之心为敬人之根本;以仁顺之心为无私之根本;以爱顺之心为亲人之根本;以信顺之心为不疑之根本;以义顺之心为公正之根本;以和顺之心为无执之根本;以平顺之心为温纯之根本。
    
  100. 济公活佛慈悲:时时静心,默守玄关,内五行,性情神精气;不浮不燥,气贯丹田,外五德,仁义礼智信。
    
  101. 济公活佛慈悲:常以古圣完人见习,常受忠言慧语提醒,常持正知正见省己。
    
  102. 济公活佛慈悲:心存感恩,真诚相待,而不怨天尤人;心存慈悲,挽济群生,而不幸灾乐祸;心存宽恕,大肚能容,而不锱铢必较;心存和悦,和气蔼然,而不严霜杀物。
    
  103. 济公活佛慈悲:以惭愧不足,策励自己;以淡泊少欲,止其贪心;以严持戒律,远其诸恶;以镇静头脑,善益理智;以说辞文字,解决疑难;以广大智慧,出其迷津;以勇猛精进,修其大道;以轻财好施,破其吝啬;以仁慈兼爱,破除人我;以直心忠告,勉求进取。
    
  104. 济公活佛慈悲:心怀仁慈可涵养太和之气,心田刚直可涵养贞固之气,心境豁达可涵养浩然之气,心湖湛静可涵养纯如之气,心性坚毅可涵养浑厚之气,心思幽雅可涵养飘逸之气,心胸磊落可涵养豪侠之气,心灵清澈可涵养祥瑞之气。
    
  105. 济公活佛慈悲:圆其心应天下万事,平其心观天下万理,定其心处天下万变,潜其心研天下万经,虚其心纳天下万善,实其心行天下万德,广其心容天下万物,合其心接天下万众。
    
  106. 济公活佛慈悲:志者,士人之心,事要竟成;说者,口出之语,言须兑现。
    
  107. 济公活佛慈悲:心路通,万道通,转个弯黑暗抛在身后;心量宏,大度容,能放手所以才能拥有。
    
  108. 济公活佛慈悲:修道谓之教,教不行,道无以修;立身谓之本,本不敦,身无以立。
    
  109. 济公活佛慈悲:读诗书之旨意,考圣贤之成法,明了己之善恶,知晓人之是非。
    
  110. 济公活佛慈悲:上智者,切勿聪最而不学,下智者,不可自暴而不攻,读书求进,灯下用心,智慧用于正途,方寸思惟善道。
    
  111. 济公活佛慈悲:精神气爽,养吾浩然正气;智慧光辉,照人暗室明灯。
    
  112. 济公活佛慈悲:正心为修身之大本;立命为炼道之渊源。
    
  113. 济公活佛慈悲:勤俭则品高,不以物欲扰其私,不以奢侈污其行;行义气德重,不以酒色乱其志,不以名利动其心。
    
  114. 济公活佛慈悲:多读诗书,洞澈事理;晓悟春秋,超凡入理。
    
  115. 济公活佛慈悲:发一点良善之心,天人共欢喜;起一丝邪恶之念,玄祖同悲戚。
    
  116. 济公活佛慈悲:菩提愿立~金刚非坚,愿力最坚,菩提愿立,旋转乾坤,徒儿行走修办旅程,无愿难恒心志,无愿难化众生,无愿难修圣德,无愿难成圣业,须知人有善愿,天必从之,嗟叹,道途坎坷行路难,考验挫折临身边,怎知是徒儿们心志不坚,贪嗔痴受障慧眼,迷失本性坠深渊,徒儿们深思熟虑,欲做诸佛龙象,先做众生马牛,以慈心悲愿感动苍天,代天宣化,助道宏展,报答浩荡恩典,体会仙佛感田,以天地为鼎炉,文烹武炼金丹圆,在生愿做渡世舟,永不退转航行人间。
    
  117. 济公活佛慈悲:充乎天地之间,祇是一善之流行;塞乎天地之正气,祇是一仁之流行;成乎天地之大德,祇是一理之流行。
    
  118. 济公活佛慈悲:不要用耳朵听,要用心听,才会聆听到言语背后所要传达的讯息;不要用眼睛看,要用心看,才会洞见到表象之后所要说明的真象;不要用嘴巴说,要用心说,才会讲出口头之外内心要传达的声音。
    
  119. 济公活佛慈悲:功夫不是两三下,决心不是一剎那;清静生出妙方法,真心可把人感化。
    
  120. 济公活佛慈悲:登山望海,看看自己的志向,想想自己的肚量;礼佛敬神,省省自己的行径,摸摸自己的良心。
    
  121. 济公活佛慈悲:以折射镜,反观过去的路;以望远镜,前瞻未来的路;以显微镜,洞悉真理明路。
    
  122. 济公活佛慈悲:心真了,一切假不了;心若假,仙丹难奏效。
    
  123. 济公活佛慈悲:行要稳健不慌乱,立要安定不浮躁,坐要端正不邪倚,声要低和不喧哗。
    
  124. 济公活佛慈悲:闭目养神,闭身除烦,闭口免祸。
    
  125. 济公活佛慈悲:清莲出水水如镜,色不起波波自平,生机栩栩空人性,一片清明入禅心。
    
  126. 济公活佛慈悲:青山清我目,绿水净我耳,真经明我性,秋风润我心。
    
  127. 济公活佛慈悲:心得恼净养神气,身得安息参玄机,神游天地不宽阔,禅入胸中更明晰。
    
  128. 济公活佛慈悲:一壶之茶,足以养性;一箪之食,足以怡情。
    
  129. 济公活佛慈悲:不贪便是富贵,不求无谄无媚,不嗔心地清凉,不怒百神和畅,不痴随缘自在,不愚处处天堂。
    
  130. 济公活佛慈悲:嫉心一起,天地否;佛心一发,地天泰。
    
  131. 济公活佛慈悲:此身常放在闲处,荣辱得失不能差遣我;此心常安在静中,是非利害不能瞒昧我。
    
  132. 济公活佛慈悲:性急躁者,调理以和缓;性傲慢者,调理以谦逊;性偏僻者,调理以平衡;性直冲者,调理以圆通;性邪恶者,调理以良善;性寡断者,调理以果决。
    
  133. 济公活佛慈悲:自心无欺,问心无愧,便是持戒;自心不乱,不随俗流,即为修定;自心无痴,不起妄念,何异启慧。
    
  134. 济公活佛慈悲:迷时师渡,悟了自渡;妄时寻源,悟了归源。
    
  135. 济公活佛慈悲:不为富贵而折己之腰,减一分私心,即增一分公心;不以名利而失己之格,少一分我欲,得有一分天理。
    
  136. 济公活佛慈悲:莫使物动心之静;莫使意乱心之宁;莫使欲扰心之安;莫使情困心之灵。
    
  137. 济公活佛慈悲:悟之则明,觉之则行,学之则进,修之则成。
    
  138. 济公活佛慈悲:心端则体正,心敬则容肃,心平则气舒,心专则视审。
    
  139. 济公活佛慈悲:格物寡欲,为养性之道;息嗔发愿,为悟道之门;消痴去奢,为入道之径;铲除爱妄,为修德之路;消贪解嗔,为平心之鉴;革除淫邪,为静心之达;摒除疑惑,为慎思之能;去除炉心,为培德之首。
    
  140. 济公活佛慈悲:何为真,何为假,仙路不差;姑妄除,道心笃,炼就光华。
    
  141. 济公活佛慈悲:前念着境即烦恼,当头棒喝,迷痴要立醒;后念离境烦恼除,删除妄想,净心则修明。
    
  142. 济公活佛慈悲:成功与失败,一念圣心怀;天堂与地狱,一念小心踩;仙佛与魔鬼,一念自安排;菩萨与凡人,一念慎主宰。
    
  143. 济公活佛慈悲:坐禅非真禅,修禅方是禅,一生不识禅,独被禅所缠,一字禅中禅,孰人解妙禅,心静方机禅,真修见佛禅,拳拳握机遇,修行凭自己,千古奇缘遇,算来有根基。
    
  144. 济公活佛慈悲:登山采玉,入海求珠,求仙采药,何妨栽妙意;是迷是悟,靠己做排,拜师访道,重在解禅机。
    
  145. 济公活佛慈悲:住者常驻不昧,持者持主而生,悟者要看得开,禅者能识得透。
    
  146. 济公活佛慈悲:百度百刻不偏正,修持不在论高低,一念一因无偏旁,内功外功兼并齐。
    
  147. 济公活佛慈悲:意者心之命,命不严则善恶不分;心者意之主,主不威则动念不正。
    
  148. 济公活佛慈悲:以道全真,以气全角,得收天地之正气,可夺日月之精华。
    
  149. 济公活佛慈悲:彼岸非遥,修之智慧自通;法门不远,养之灵光自明。
    
  150. 济公活佛慈悲:修心养性,宜读圣贤之经书,修其心而心至于虚灵;行道参禅,须研教门之妙法,参其禅而到臻于性理。
    
  151. 济公活佛慈悲:儒以存心养性,达乎忠恕之纲,以忠孝为功德;道以修心炼性,通乎阴阳之妙,以无为为丹药;佛以明心见性,臻乎般若之机,以菩提为涅盘。
    
  152. 济公活佛慈悲:身受天地之气是为命,气能平则息通;人得天地之理以谓性,性能明则命固。心空则神守,神凝则气接,血气循环,水火相济,天人合一也。
    
  153. 济公活佛慈悲:达摩祖师忘食,唯面壁以观心;颜回夫子忘忧,只斋心以炼性。
    
  154. 济公活佛慈悲:不知师命,办道无益;不培内德,行功无益;不解自性,坐禅无益。
    
  155. 济公活佛慈悲:对境忘情炼己,虚心实腹修身,洞远神形空色,知觉炼合六神。
    
  156. 济公活佛慈悲:必有其德,方得其道;必有其性,方得其命,悟阴阳之理也。必有其忍,方得其正;必有其平,方得其灵,参妙玄之机也。
    
  157. 济公活佛慈悲:欲念牵缠,难免争名夺利,一尘不染乃名清;尘根清净,方得炼己渡人,万物不生谓之静。
    
  158. 济公活佛慈悲:儒言体用,明其本末,知用而明体;道分清浊,明其升降,激浊而扬清;禅观动静,明其定慧,处动而取静。
    
  159. 济公活佛慈悲:咏歌喻高境,雅怀似冰清,远景须在意,菩提养玄精。
    
  160. 济公活佛慈悲:悟者寻心,妄者觅佛;智者求己,愚者求神;明者见性,痴者建庙。
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