面对自己

11.29.2012
  1. 西湖疯僧济公慈悲:行功立德,要涵养自己,凡事以大局为重,能够多点包容、多点尊重,我们在自己的岗位上、自己的本分上,把事情做好,就能够完成这一场末后普渡收圆的大事。
    
  2. 西湖疯僧济公慈悲:你帮助为师,为师就帮助你,不是条件交换喔!这叫「因果循环」。上天就像一个大天体,你一个心念发出去,它有一天就会回到你的身上。我们有一个善念,要帮助众生、帮助上天,或许现在机缘还没有成熟,因缘成熟之后,它就回到你身上。
    
  3. 西湖疯僧济公慈悲:自己要立志向,有错误要改正,有不足要加强,大家要互相勉励。仙佛讲的每一句话,每一个道理用来反省自己,你就会觉得日子过得很愉快。
    
  4. 济公活佛慈悲:善用祇园一点灵,「祇园」就是我们的灵性所在,「一点灵」就是我们的自性,这一点自性,就是我们的良心、本能、本心、天心,我们要去善用它。
    
  5. 济公活佛慈悲:我们的讲话、动作就像标签一样,代表你这个人的人格,所以希望徒儿们一定要谨慎小心,要谨言慎行,做一个白阳标准的修道士。
    
  6. 济公活佛慈悲:我们有公理、有正义的心,做事就不会偏差,「伶俜」就是走错路的意思。
    
  7. 济公活佛慈悲:徒儿们要大吉大利,每天就要平心静气;要万事如意,就要保持纯善心地;要快乐欢喜,就要孝顺。
    
  8. 济公活佛慈悲:率性讲的就是「诚」一个字,这个诚,在别人面前的时候是这个样子,自己一个人的时候也是这个样子,没有愧对天地良心,这个诚才是真正的诚,不是表面的诚心。时常反省对别人、对自己那股真诚在不在?遇到任何事情「不计较、多微笑」。
    
  9. 八仙韩湘子大仙慈悲:在佛堂修道、学道,还要充满道气;我们充满活力,充满愿力,有发愿就有力量去济世救人。
    
  10. 八仙韩湘子大仙慈悲:德性是什么?就是慈悲爱人、为人着想、将心比心,一颗心很柔软,不只是为自己好,也希望别人好,也要为别人着想,这种心就是慈悲,有慈悲,「德」就在其中。
    
  11. 八仙韩湘子大仙慈悲:「道」讲的是纲常伦理、尽本份、守礼节。「率性之谓道」,「率」就是依循依照的意思;「性」不是个性、习性,是我们的本性。依循着我们的本性做事情,率性就叫做「道」。
    
  12. 八仙韩湘子大仙慈悲:做父母的有父母的角色;当子女的有子女的本分;人跟人相处,有朋友知道;在道场上有道场上的规矩。我们只要做好自己的本分,修道就会修得很好。
    
  13. 八仙韩湘子大仙慈悲:受委屈不叫屈,这就是有德性。只有真心的美,才能永远的谦卑,心美有光辉,一个人的心地很善良,神色看起来就非常有光彩。
    
  14. 八仙韩湘子大仙慈悲:德性有不足的,要有决心有勇气去补足,要有毅力去改正,靠我们自己去创造,一步一步朝向目标,总有一天,一定能够到达目的地。所以我们要立志向,不要管生命的长短,照着志向去走,一旦无常到的时候,也不会偏离我们想要到达的地方。
    
  15. 哪咤太子师兄慈悲:我们心里有慈悲、有爱,美就会散发出来,整个人就有光彩,再加上你稍微修饰一下,就很漂亮了。
    
  16. 济颠和尚慈悲:每一个人要把美好的天性发挥出来,受到好处的是我们自己,自己的灯点得很亮,走路就看得很清楚不会跌倒;如果你的灯更亮,那周围的人是不是也沾你的光?所以,我们要让世间上一切的灾劫化解掉,就从我们自身做起,也从「发善愿」做起。
    
  17. 济颠和尚慈悲:修道是要诚恳的面对自己,不是做表面给人家看。到这一口气断了,要离开人间了,有没有人因为表面做得很好,所以让它回天堂?不是喔!做表面是没有用的,因为在要走的那一剎那,我们平常的念头就会一直跑出来,如果我们没有办法把自己的念头降伏下来,虽然求道以后可以回天堂,但回到天上,你还是不能得到安定,不能得到永远的快乐。
    
  18. 济颠和尚慈悲:我们讲话要很小心,不合理的不要去说,没有证据的不要去说,就算你看到了,不关你的事也不要去说。别人的事情,别人做错事,你干嘛那么费精神去讲,把精神拿来修自己不是很好吗?我们是仁慈的人,修养自己,充实学问,所做出来、所讲出来的都合乎慈悲的原则,真正有修行,德性很好的人,不会去做损害自己德性的事情。
    
  19. 济颠和尚慈悲:中庸的中心思想是什么?就是「诚」嘛!这个字就是很基本的道学,不要疏忽掉,要时常去充实,仙佛来为什么要批训文?要有训中训?其实,就是以文载道,用文章把道阐述清楚。
    
  20. 济颠和尚慈悲:有时候我们有不如意,求上天帮忙,其实上天不是没有帮忙,或许你没有看到有钱财进来,但是你对「道」的付出,你的诚心,上天已经帮你化解一些灾劫。所有的事情,有不如意、不顺心的时候,反求诸己,反省自己。我们舍得布施东西、布施钱财,上天就会用另一种方式回报回来,有可能是你需要的钱,或者你需要的东西,但有时候也是我们想不到的,是化解我们的灾劫,或是消我们的病痛。修道不是谈条件,但是因果循环永远不会改变,有付出、方法正确,自然就会有收获的一天。
    
  21. 八仙吕洞宾大仙慈悲:我们讲课可以讲得很好、很清楚、很生动、很有趣、很有内容,但是如果我们自己也做得很好,跟所讲出来的道里都有做到的时候,更容易感动听众。
    
  22. 八仙吕洞宾大仙慈悲:不进步就退步,有才智要发挥才能够行功立德。有什么事情,先处理好心情,才能处理好事情,修道人喜、怒、哀、乐「发而皆中节」,任何的人事都不是障碍,自己要精进努力。道场有事情要帮办,能够付出是我们的福气,要把握机会加紧脚步去行功立德。
    
  23. 八仙吕洞宾大仙慈悲:修道最重要就是把本分做好,不讲怪力乱神,本分做好了,自然就与上天相通。天上的仙佛都是人修成的,怎么修呢?就是尽了本分之后,还要把爱心发挥出来,因为仙佛有慈悲心为每一位众生,各位日后想要成仙作佛,完全靠自己努力,现在幸逢大道普传,有点传师、讲师、坛主在带领我们,让修道人有方向可以遵循,让成仙作佛的路不会茫茫然,只要肯做、愿意去走的人,就能成功到达目的地。
    
  24. 南屏道济慈悲:修道为的是什么?就是要把「道」彰显出来。既然要把它彰显出来,要不要天天好好地琢磨自己的个性啊?好好地切磋自己的德性?切磋琢磨当中是要得到快乐,而不是寻求痛苦。
    
  25. 南屏道济慈悲:道气在哪里?道气在每个徒儿的身上,表现出来叫道气。因人而有道,因人而说道,因人而展道,所以人能宏道。肯不肯定自己的天命啊?肯不肯定自己的使命啊?只要你肯定你自己,做的绝对不会徒劳无功,但是要立定对的方向,而不是错误的方向。
    
  26. 南屏道济慈悲:要修就要愈修愈有精神,而不是愈修愈没有精神;吃素要吃得愈青春,而不是吃到弱不禁风。修道也不是死死板板,但是咱们该守的戒律就是要守,礼节不懂要学。
    
  27. 南屏道济慈悲:德性的流传,让人自然如风一般的感受到。愈修就更应该愈精进,愈修才知道愈不足。
    
  28. 南屏济颠慈悲:修道人要有修道人该表现的仪容,所谓相由心生。今天心情好,肯定全部都美;心情不好,这个也不是,那个也不是。希望天天心情都好,让我们看到「美色」~美好德性的颜色。
    
  29. 南屏济颠慈悲:要知道愿大、助大、力更大,发个跟天地同宽的愿、发个跟圣贤同行的愿、发个跟菩萨同喜的愿、发个跟仙佛同悲的愿。
    
  30. 南屏济公慈悲:咱们学这个理要用「礼」,用这个理还要合乎礼节的「礼」,才不会太刚硬,要合理、要明理也要行礼。要用礼节的「礼」来带领出来,将这个礼给圆融、圆满的倡导出来,在活泼玲珑当中,要不失礼,依礼遵行,然后才能行出正确的道理来。
    
  31. 南屏济公慈悲:徒儿们你们也是圣贤菩萨,你们也是仙佛来转世,不要忘记了你们最初的愿立,要爱护众生如爱护你的子女一般。
    
  32. 蓝采和大仙慈悲:修行,先修自己;有健康的身体,才有动力。但是要有健康的身体,就要动,活着就是要动,不管怎么动,都要动到佛堂来,让佛光普照。
    
  33. 蓝采和大仙慈悲:仙佛不爱你们的钱,仙佛爱你们一颗真心,只要你有心到佛堂,慢慢学习、慢慢成长、互相鼓励、互相扶持、互相提携,学着做,活到老学到老,越学越快活,只要你们的心团结就可以救人,救人为第一,让每个众生都可以上法船。
    
  34. 南屏济公慈悲:修道是不离开人的,离开人而修就不用修了。修道没其他,就是认理而已。修道为别人修吗?了自己的命,了自己的愿,了自己的业呀!
    
  35. 南屏狂颠慈悲:徒儿该担起责任的时候,就要担起,有些事情不需要烦心的时候,就不要烦心。
    
  36. 南屏狂颠慈悲:天道就是直指人心,告诉你回家的路。既然是直指人心,尽人道才能达天道。
    
  37. 南屏狂颠慈悲:天降大道赋与人使命,叫做天命,而不是执着于某个形象的天命。如果你无心办,天命给你,你也办不了。不管旁人跟你说什么,自己心志坚定最重要。
    
  38. 南屏狂颠慈悲:认理来实修,实修还不够,还要实心、实地、实意去做。徒儿们就好好珍重,好好尽自己的责任修办。
    
  39. 蓝采和大仙慈悲:芸芸的众生,本是迷失了自性的仙佛啊!快乐的仙佛,本是觉性圆满了悟的众生。
    
  40. 蓝采和大仙慈悲:生命的一切,原是思想与观念的呈现啊!心念的累积,原是造就人生最大的力量。
    
  41. 八仙蓝采和大仙慈悲:要使自己的人生没烦恼,就是要学习这个「道」,把我们的毛病、脾气改掉就不会有烦恼。而修道只要没有偷懒,没有放弃,就胜过一切金银财宝,「至诚不息胜财宝」。
    
  42. 八仙蓝采和大仙慈悲:能够得到仙佛菩萨的护持帮忙,就能够躲劫避难。向大地震、大海啸,你说大地震、大海啸不要来,我钱给你,有没有用?可以跟老天谈条件吗?我们平常做善事,死里逃生、遇难呈祥的人就是你,上天救人就是看我们头上的光。求道的时候,点传师点开我们自性的门户,这个地方有一点点的亮,经过每天的修持,毛病、脾气也改了,每天高高兴兴、欢欢喜喜的做善事,那光就会越来越亮,灾劫来临的时候,上天就是看愈亮的人就先救起来。
    
  43. 八仙蓝采和大仙慈悲:我们修道的心愈来愈坚定,愈来愈茁壮,把人心、自私心化掉。心如果很清静,我们跟世界的万物、天地就都能够相通。只要有诚心,上天都会保佑,因为这个诚心可以通到天上,上天也能够感受得到。
    
  44. 济公和尚慈悲:「念兹在兹生死事」,要时常想着,关于我们的生死大事,做每一件事情,都要很小心,不能做坏事、不能做错事、不能造罪,一定要多做善事,做的事情要合乎道理,仙佛菩萨在旁边看着我。
    
  45. 三太子哪咤师兄慈悲:人人互相尊敬,自然就没有纷争,就不会有战争,就没有对待;内心没有起对待,内心和平,世界也会和平。所以修道就从心做起,学道就从礼仪做起。
    
  46. 南屏道济慈悲:道是无所不在,原来求这么一指,是如此的宝贵。你本来就有的,如今找到了。不用就没有,用就有,你越用,就好像井泉水一样,越汲就越有。所以你的智慧水,现在开始好好的来用它,一点一滴的放进去,一点一滴的把它放出来。
    
  47. 南屏道济慈悲:要知道佛性是平等的,谁修谁成佛,谁做谁成菩萨,就看你立志向在那里。人没有十全十美的,没有办法符合每一个人的想法,但是最主要自己要行得正、做得直,学习体贴、体谅,将心比心。
    
  48. 南屏道济慈悲:为师希望徒儿们在修办的旅途上,都能够照着自己的良知良能去做事。了解自己,也知道自己所立的愿,要知道人人都是上天的天使,身荷使命要来渡世、济世。希望徒儿们立志成圣贤;希望徒儿们人人慈悲心,真正地牺牲奉献无怨言,自然而然会得到上天的加持。
    
  49. 南屏道济慈悲:想想一天当中,你说好话了没有?存好心了没有?有没有做了好事?你要是天天找人好处,就看不到别人的不好,每天都是欢喜的心情,那恭喜你们到了天堂。天堂的路大大的开,是光明通亮的。
    
  50. 龙女慈悲:「道」是由自己去观察、了解。当缘分到了,更要把握。从打开你的心开始,你的心打开了,做事情都会很顺利。
    
  51. 龙女慈悲:心静不下来的时候,读不下书的时候,就要闭目养神、守玄,智慧就会开了,因为你知道方向了。
    
  52. 龙女慈悲:人世间苦不苦?在修道是苦中作乐。修道的一条路,回天的路,仙佛菩萨来带领我们。现在修道人是很happy的,是很容易的,把你的心散播出来。心有多大,路就有多宽。
    
  53. 龙女慈悲:「祸从口出」,要减少无谓的争论。因为你们的心常常在转动,要怎么让自己清静?多来佛堂,多看圣书、善书,要闭目养神,养你的真神。
    
  54. 龙女慈悲:道真、理真、天命真。身、心、灵要合一,这样才能体会真正的「道」。「道」在每个人身上喔!不是在外面,是在日常生活,离开「道」就活不了了。
    
  55. 龙女慈悲:「道」是要救人上天堂的,是指引你一条明路,让你们生命有方针、有方向。而我们的「自性」是不灭的,要把它修得圆满。不管是恶缘、善缘,我们都要圆,让我们生命更发光。
    
  56. 南屏和尚慈悲:我们回来佛堂,要将在尘世的心灵洗涤洗涤,洗干净了才能见当初的心。
    
  57. 南屏和尚慈悲:每一个人「愿立」要了,「业力」也要了,我们修道,虽然可以逢凶化吉,但是每一个人有自己的因果业力,该偿的,还是得要偿,该还的,还是得要还,咱们就心甘情愿,好好的去信受奉行,好好去做!用自己的愿立、自己的智力,自己的悲愿,去圆满自己人生。
    
  58. 南屏和尚慈悲:心愿不是这么好达成。为师我强调的都是徒儿有心,为师我一定帮忙。心要到,身要到,自然而然,神明就到。不是外来的神明,是你自己的神明。
    
  59. 南屏和尚慈悲:为什么要修?修平、修己,不管是前贤还是后学,都要修平。修平、平修,前后要相顾,左右要相对。供桌上这么多的樱桃,每一颗里面都有子,每一个子都有原心(愿),好好照着原心去做事,把每一个人的原心找出来。
    
  60. 南屏和尚慈悲:学道就是要为了要「行道」,行道要怎么行?公修公得,婆修婆得。所以,「修行」这门功夫,没有上下,不需要比较,只管自己好不好。一定要修行,我们要见道成道,学的是仁心、仁义。「道」要普遍全世界,首先要先普遍你身上的每个细胞。
    
  61. 南屏和尚慈悲:建设良知良能,不只要建设你自己,还要开创,把别人的良知良能找出来,都是天上有使命来的,不要小看自己。要知道,时间也是在感叹当中过去的,不要感叹要积极,精神要振作。徒儿们好好的自我抉择,立定志向,大家好好的朝着志向去走。
    
  62. 白水圣帝慈悲:一雨普滋,千山秀色;一子成道,玄祖沾光。
    
  63. 岳法律主慈悲:学了,要时常去温习。学过了不复习,时间一久就忘光了,我们听的所有道理都是一样。在听道理的当下,都很发心很感动,下课了回到家,忘记了,又恢复原来的样子。这就是没有把道理在心里面扎根,没有办法改变我们的习气。
    
  64. 岳法律主慈悲:在台上讲课的人,不可不求甚解、得过且过。我们不是要当一个语文研究专家,而是基本的道学要了解。佛规礼节也不是要把大家绑死,而是要让每一个修道人有一个依循、有一个规矩。我们如果失去了这个规矩,那回天就有问题。
    
  65. 岳法律主慈悲:现在的社会时局很纷乱,灾劫也很多,如果不能调整自己的身心,让自己的善愿发出来,就不要谈要济世救人。我们今天要修道、办道,要普渡众生,最基本的就是要把自己做好。所以我们的起心动念要非常谨慎。不要心里只有我而没有大局。
    
  66. 岳法律主慈悲:修道是自个儿的事,你愿意修,以后超生了死;你不愿意修,以后六道轮回,没有人强迫你们。办道也是自己的事情,你愿意去付出,你愿意渡化众生,以后九品莲台自然有你的一份。你不愿意付出,福报用完,还是一样一无所有。自己有错,好好反省,不可再犯。知错能改,善莫大焉。希望各位贤士,要爱惜自己的本性,要把它当成宝贝一样,不要随便的让我们的无明、我们的脾气、我们的贪心去毁坏它、去污损它。
    
  67. 报事灵童慈悲:从现在开始我们重发心愿,好好的学习。夫妻之间要互相勉励。既然进入了这个道场,要好好的发挥自己的才能,助你们的老师一臂之力来普渡三曹。
    
  68. 报事灵童慈悲:自身先要正,有仁德的心大家才会受我们感动。如果我们只是嘴巴说~「道很好,道很好,你来求道。」可是自己却做得不好,人家会不会感动?会不会跟我们来求道?纵然他来求道了,拜完就不再来了,那就是我们没有用德性去感化人家。
    
  69. 报事灵童慈悲:在人家没有看到的时候,还是没有愧对自己的良心,这种人邪魔外道都不敢亲近他,也没有办法伤害他。
    
  70. 报事灵童慈悲:所谓「功」,就是为众人服务。「德」是什么?德性。怎么样才会有德性?内心谦下是德。我们在借着渡化众生、服务众生的事,把自己修炼得没有毛病、没有脾气,这个就是德。
    
  71. 报事灵童慈悲:立德、立功、立言,这些功夫要很稳固,不要让毛病脾气污染我们好的德性,要跟大家能够和谐相处。
    
  72. 报事灵童慈悲:闻过则喜是谁?(子路)为什么子路要闻过则喜?「以前不知道,现在知道了,我可以把它改正。」他是高兴在这边。那不贰过是谁?(颜回)你们会不会不贰过啊?时常一过、再过、三过,之后又很后悔,是吗?不要做后悔的事情。我们做错事情,知道这样不对,下一次就不要再犯了。这样上天也会疼爱我们哦!今天大家愿意好好反省,就会进步。如果闻过则怒的人就不会进步,知道吗?
    
  73. 济公老师慈悲:要把内心里面的污浊、无明去掉,不要有任何的杂质。一个人如果背得很重,能够跑得快吗?越重就走得越慢,因为负担很大,牵缠很重,就没有办法往前。我们要精进,先把不好的去掉,才能够进步。
    
  74. 济公老师慈悲:希望每天笑嘻嘻的说好话,还要存好心、存感恩的心。
    
  75. 济公老师慈悲:好好听为师的劝,自己要发心,不要等着人家来叫你。以前修道人,都有尊师重道的概念,而且非常强烈,这些不是磨炼你们,这些都是合理的要求。真正的尊师重道、真正的要学习,是要听师调遣。
    
  76. 济公老师慈悲:我们要把一个道场带好,从上到下,大家都要去付出。我们每一个人都要自我要求、自我成长。点传师、坛主、讲师是走在前面的人,就是带领人家的人,要更加的谨慎小心,要比别人更加精进。要去座、去带动,要拨时间来做,别人不做的,我要欢喜的去承受。这样整个道场、整个道气才能带得起来。不是一天到晚要求别人,每一个人都要求自己,每一个人都以身作则,整个道场要进步,就不是难事。
    
  77. 济公老师慈悲:来到佛堂,感谢上天慈悲,感谢点传师、感谢坛主、讲师,感谢每一位前贤,大家互相护持,让我们有一个安定的道场,能够研究道理。在台上讲课的时候,要时常传达感恩的心,要大家把感恩的心激发出来、带动出来。时常感恩的人,就充满天地间的正气、天地间的善气。因为我们感恩的时候,都是善的心念,都是好的心念,自然天地宇宙间好的东西,就能够吸引过来。我们发出来的都是恶念,自然无形中不好的东西也会靠近你,这就叫做物以类聚。我们发出善的心念,就算是不好的人,也会受你感化。如果每天告诉自己:「我真是幸福,我真是幸运,能够受到上天的照顾,能够得到这个珍贵的道,能够明白很多道理,在道场上学习,我真的好幸福、好感恩。」每天这样想,自然你的命运就越来越好。希望讲师讲课的时候,要时常提醒。
    
  78. 济公老师慈悲:在自己的心性上下功夫,要更精进,要把心放开,多去接受别人的建议,不好的我们反省。多去听前贤讲的道理,多去看好的书及圣贤仙佛留下来的书籍,这样子我们才能进步。就是要把自己变成好人才,像栋梁一样,把这个道场支撑起来,帮助为师普渡三曹,要把自己变成很优秀、品格很好、很精进的人才,然后带动兄弟姊妹。
    
  79. 孟轲夫子慈悲:要安身立命,摆脱束缚,做完整的真吾,且回首来时路,是清楚模糊,莫执迷不悟,抛一分心物,得一分自主,就是这样一步一步,不管在日暮或是在日出,依然坚持最初不会辜负,开展无边无际的幸福。
    
  80. 孟轲夫子慈悲:修道不困难,讲的不外乎是发挥我们美好的良知良能,本来美好的天性。只要把心平静下来,好好的听课,切实的拿来反省自己,相信各位贤士都会有所收获,而且这些对我们的人生有很切身的帮助,也有正面的引导。
    
  81. 孟轲夫子慈悲:我们有很好的道理,要表达出去,但是却受到阻碍,那就要反省自己,是不是自己做得不好?自己的态度不佳?自己的智慧不够?因为君子忧道不忧贫,只是烦恼「道」没有办法开展出去,而不会烦恼三餐吃得不好、衣服穿得不好、房子住的不够漂亮。
    
  82. 孟轲夫子慈悲:「仁、义、礼、智」,这四样东西是我们本身就具足的,把这四个好的德性扩充出去,可以感动身边的人,可以感动天下所有的苍生,能够让我们家庭美满,让我们的社会安定,让这个世界更祥和。
    
  83. 孟轲夫子慈悲:现在我们修道了,要把那颗本心找回来,恢复到像小孩子一样,亲近父母、体贴父母。要趁着父母还健在的时候,好好的尽孝道,不要等父母不在了才后悔,就来不及了。孝道,是我们所有善行里面最重要、最基本的。百善孝为先,我们做善事、修道,要以孝顺父母为最基本、最先的考虑,失去了孝道,那其他的都是空开花不会结果的。
    
  84. 孟轲夫子慈悲:以前有一个全国下棋最厉害的叫做奕秋,他下棋非常棒,有两个人同时跟他学习,其中一个人,非常专心,他耳朵里面听到的就是老师所教导的方法,心里面所想着的都是老师所教过的技巧。另外一个人,一边学习,还一边想着天上什么时候飞过来一只大鸟,我要拿弓箭把牠射下来。这样子学习下来,谁的成绩会比较好啊?(专心的人)我们专心的程度影响学习的效果,听懂话吗?如果很专心来学道,不受引诱,不受外在的干扰,那修行一定会成功。只要很专心的想要把自己毛病改掉,脾气修好,没有不成功的道理,只有自己不做,或者是说一曝十寒,当然永远都没办法到达目的地。
    
  85. 孟轲夫子慈悲:我们有仁义道德的时候,自然就有光彩,那就是气质。气质并不是穿得很漂亮,打扮得很漂亮,而是我们内在的涵养。不管是有人看到或者是没有人看到,都要很诚恳的面对自己,我的心里在想什么?我起心动念是什么?自己要清清楚楚,不要失去自己的良知,不要失去自己美好的本性。
    
  86. 孟轲夫子慈悲:不用害怕整个大环境不好,只要自己做好,大环境自然会越来越好。不用害怕这个地方很暗,只要我们自己把灯点亮,那是不是能够照亮别人?你的灯小小可以照亮自己,大大的一盏可以照亮很多人。
    
  87. 灵隐禅师济公慈悲:我们要把那种自作聪明的小聪明变成妙智慧;要把自我的执着、不正确的看法放下,改变成正知正见。把执着、无明、私心、偏见放下,变成慈悲、善良、公正、好的思想观念,这样智慧才能够开启。
    
  88. 灵隐禅师济公慈悲:我们接受好的道理,要把它当作像宝贝一样,拳拳服膺,抱着永远不要忘记,并且把它实践出来,这样我们才能够进步。
    
  89. 灵隐禅师济公慈悲:我们修道理念一定要很正确,态度一定要很好。平常对人讲话,要轻声细语,口气要很好。从现在开始,另作新民,把不好的习惯改过来。但是不小心口气就不好听,怎么办?把房间门关起来,对着镜子看自己的表情怎么样,要时常练习,练习到把不好的习性、禀性化掉,,以后遇到事情了,就自然而然表现出好的一面。要时常微笑,让自己笑得很自然,把这个笑、慈悲、柔和的口气,变成我们的习惯。
    
  90. 灵隐禅师济公慈悲:理念要正确,态度一定要好。我有没有慈悲心?我有没有同心同德?我有没有很融洽?时常这样反省自己。我们读训文、唱歌,要了解它的意思,要把里面的道理实践出来。每日持戒生活,大家一起背。尤其点传师、坛主、讲师要好好努力,每天念训文,体会其中的意思,好好的修养自己,要求自己,改变自己。
    
  91. 灵隐禅师济公慈悲:我们自己有优点,有好处,不会去自夸。一个修道的人从里面到外面,当然表现出来人家感受得到,不会骄傲,也不会看轻自己。修道的人就是要不急不躁,也不要这边讲一下、那边讲一下,人家都搞不清楚,讲了半个小时,人家都不知道你要表达什么。
    
  92. 灵隐禅师济公慈悲:修行的人,能够行仁义道德,没有一点亏欠别人,亏欠天地,所以很充足。你们知道孟子说有三件快乐的事情是什么?「父母健在,兄弟无故」,第二呢?「仰不愧于天,俯不怍于地」,第三呢?「得天下英才而教之」,虽然为师离开了这世间,但是有你们这些好徒弟,为师也觉得很高兴啊!每一个人快乐的事情、欢喜的事情不一样,有父母在,真的是很幸福哦!愿意修道,我们也会很幸福哦!因为修道能够让父母沾我们的光,父母本来不明理的,因为我们的改变,父母也来接近道场,帮助父母明理,也是孝顺父母的一种方法。
    
  93. 灵隐禅师济公慈悲:其实贫跟穷不一样,贫只是没有钱,穷就是一个人没有志节,失去了自己的品格,才叫穷。所以安贫才能够乐道。没有钱没关系,但是我上不愧天,下不愧地,对每一个众生,我都对得起。人家会看不起我们,是因为我们自己不好好地修养自己。没有钱,没有关系,但是我们有人格;没有读书,没有关系,但是我们能够学习道理,能够遵守规矩。
    
  94. 灵隐禅师济公慈悲:「笃实」就是实实在在,「简默」就是简洁,处理事情很简洁。「默」很重要,该我们讲话的时候,要讲得得体;不该我们讲话的时候,就要保持沉默;或者说我们对这事情不了解,那我们就保持沉默,有时候沉默就是金。做人的态度要很温和,「恭」就是内心的真诚,「敬」就是对人对事很有诚心敬意,表现出来的外面叫做「敬」。
    
  95. 灵隐禅师济公慈悲:最重要的就是要保持平心静气,不要常常生气。
    
  96. 法律主岳飞慈悲:我们行功了愿,不要一边了愿一边造罪,要好好的精进,要更加努力,以报答天恩师德。自己要多想想,要多多鞭策自己,做得不好,有前贤再提醒我们,有仙佛在指引我们,我们就要谦虚接受,实实在在把不好的改过来,这样子修道才会一天比一天更进步,一年比一年更有成绩。
    
  97. 法律主岳飞慈悲:我们不被这些世俗污染,就称得上大贤才。做人做事,要秉持的原则,就是不能违背道德。每一个人,都有纯善美好的本性,修道之后,把过往的习性、不好的禀性一一去除掉,不好的思想、错误的观念一一纠正,让自己能够合乎天心,回复到赤子之心。
    
  98. 法律主岳飞慈悲:修道要反省自己,一天比一天要更进步,一年比一年更有成绩,要达到这样的境界,就要靠平常的自我修行,要靠平常的行功了愿。
    
  99. 法律主岳飞慈悲:我们能够把道理切实的做到,不但对自己好,对道场更有加分的作用,自己做得不好,人家对道的印象就会不好。所谓天不言,地不语,要靠人来传述。如果觉得自己所做行为都很心安理得,那我们就是标准的修道人;如果察觉到自己所作所为,有害怕让别人知道,有恐惧之心,那就要再改进。一个修道人,如果没有忧惧之心,自己反省自己,没有任何愧疚,就表示自己的行为,可以受到众人以及上天的肯定。
    
  100. 法律主岳飞慈悲:不是只有开班的时候要反省自己,每天晚上睡觉之前,要好好想一想,有没有虚度时光?我今天所做的事,对得起自己的良心,对得起上天吗?在道场上该我做的工作,做好了吗?还是敷衍了事得过且过?天天如此反省,如此要求自我,相信要进步不是难事。
    
  101. 天然古佛慈悲:我们接近大自然,越多绿色的地方越有生命力,越能提供对身体有益的氧气。气色好,人看起来就有精神,这种美丽是健康的美丽。
    
  102. 天然古佛慈悲:要认清真理好好的修行,别人讲什么,影响不了我们,我就是要修道,因为我要超生了死,不随波逐流。自己要精进向上,但是不要表现出跟人家格格不入,我们内心有美好主张,但是要渡化众生,要不要先跟众生有好的善缘?如果跟人家相处都相处不好,你要怎么渡化众生?自己认识真理,进而从心影响我们的行为、影响我们的讲话,所以这就是一个人的气质。有些人不讲话,但是我们看到就很尊敬他,有些人可能讲了很多道理,可是就不想去尊敬他,因为他讲的跟他做的没有合一。所以希望各位徒儿,我们内心有好的主张,有正确的认知,更要修正我们的行为,还有端正自己所讲的话。
    
  103. 天然古佛慈悲:要保存浩然正气,如果有私心,有不好的行为,就会把我们好的本性吃掉,有不好的欲望就会把我们的本性咬掉,就像蛀虫一样把它蛀掉;我们要让美好的花开放,就要快点把种子种下去,还要把虫拿掉,把蚂蚁弄开,它的根本才不会坏掉,才能茁壮。
    
  104. 南极仙翁慈悲:有事建功易,无事建功难,好好的帮助点传师去修办一方。做任何事情都要很小心谨慎,违背良心的绝对不做,有损道德的绝对不做,损人利己的更不能做,破坏人家名誉的,也不能做。
    
  105. 南极仙翁慈悲:对历史上这些圣人的行为,也要多多的了解。我们拿圣人的行为、圣人的规劝,来反省自己、端正自己,让自己更进步。
    
  106. 南极仙翁慈悲:我们担了天职就要做天事,要把众生带上岸,才不会辜负 老母娘的心意,才对得起你们师尊师母。我们能够了解一切事情的根本,就像了解本性的原本面目。我们本来面目的真善美,一丝一毫都不能破坏,很隐晦很细微的地方,它是很容易彰显的。
    
  107. 张果老大仙慈悲:「庄严」是讲话很得体、做事很得体,该笑的时候笑,该严肃的时候会严肃,这样才是真正的庄严。要常常笑,起心动念要慢慢的放下来,智慧就会跑出来,谦卑的时候,高贵的气质就会出来,庄严也会跑出来。
    
  108. 南屏道济慈悲:衣服如果破了一个洞,是不是要用更大一块布来把它补上去?所以不要做错事,做错事或者说谎,就要用另外一个谎来圆前面那个谎。做错事情怕人家知道,会想要尽办法一直掩饰,所以做人做事和讲话都要诚诚恳恳的,不要去耍心机喔!不要讲一些对不起良心的话。对别人诚恳,就是对自己诚恳,自己诚恳才能心安理得。
    
  109. 南屏道济慈悲:讲师为什么要来跟你们讲课?就是希望大家能够明理、能够向善、能够恢复本来的面目。赤子之心,没有私心,没有利益上的贪图,这就是济世救人、公正无私。
    
  110. 南屏道济慈悲:我们要有坚定的意志,要遵守道德伦理,才不会被别人左右,那就是迈向圣人的第一步。我们要做一股清流,不要让世俗不好的习性,蒙蔽美好的自性。
    
  111. 南屏道济慈悲:个性谨慎是很好,但有时候要有一点冲劲,做人做事要活泼懂得变通,要见贤思齐,见不贤而内自省,看人家的好就学,不好的就要反省。
    
  112. 南屏济颠慈悲:修道人就是要效法君子的行谊,效法好的,往好的、往善的方面去学习。做一个君子,要观照自己心里想的是什么,谨慎自己的行为举止,在没有人看见的时候,要守住礼、义、廉、耻,就是这么简单。
    
  113. 目犍连尊者慈悲:我在世的时候,讲过「诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教」,让我们的身心清清净净没有污染。「善有善报,恶有恶报,不是不报,只是时候味道」,希望各位贤士一定要好好地思考,好好地谨慎小心自己的念头和行为,不要让它染上尘泥,不要让洁白的自性变成污浊,否则就非常对不起自己的良心,也对不起父母,更对不起生我们灵性的 老母。
    
  114. 目犍连尊者慈悲:贤士们!我们待人处世,有诚恳吗?有没有一丝一毫的虚伪?要诚恳的待人,也诚恳的面对自己,绝对不要欺骗别人又欺骗自己,把自己修养好,是为了实现我们的理想。请问各位贤士们,你们的理想是什么啊?(效法圣贤)能够有慈悲心、济世救人,希望各位要永远把持住,要好好的去把它实现,我们就要顶天立地、坦坦荡荡,没有任何的愧疚。
    
  115. 目犍连尊者慈悲:虽然天道是很殊胜,但是千万不可自以为是,不可有骄傲之心。有些人在他的宗教里面,修持严谨。所以我们对每一位众生都要尊重,大家发出慈悲的心念,我们只是常常发出好的心念,那这个善念也是会回到各位贤士时的身上。
    
  116. 韩湘子大仙慈悲:我们要谨慎小心,在没有看到的时候,也要遵守道德不要违背良心。所以希望各位贤士,要立志当一个君子,不要做小人。那种耍心机、用手段,我们都不要。一个人的福报有多少,上天安排得非常好,且清清楚楚。本来你有这个福报,但是用不好的手段得到,虽然得到了,但是又造了一个恶因。我们光明正大,坦坦荡荡的去获得,既不造恶因,又不会得恶果,是不是更好?要记住!我们的福报都是已经注定好的,用不好的手段得到的,只会减损自己的福报,绝对不会增加。
    
  117. 韩湘子大仙慈悲:希望各位贤士有缘当济公活佛的弟子,要把我们的慈悲心、良心展现出来,有自己的主见,有自己的志向,一切不好的事情,绝对不去做,要更积极行善积德。
    
  118. 济公活佛慈悲:每个人都有一个赤子之心,我们本来的原貌是很慈悲、很善良、很单纯、很可爱。待人接物不要有分别心,要一视同仁,把我们的慈悲、我们的大爱送给每一位贤郎。
    
  119. 济公活佛慈悲:我们介绍前贤、讲师,不需要介绍说他是○大毕业的、他做什么工作,我们要说他修持很好,从以前到现在都在道场牺牲奉献,要把世俗的眼光稍微转变一下,不管是念○大也好、没有读书也好,只要肯修道、肯改变自己,让自己在「道」的洗礼之下越来越好。没有读书又怎么样?你读到博士、你当总统又怎么样?在为师的眼里,所有的徒儿都是一律平等,没有高低、没有贵贱之分别,只要肯修、肯办,都是老师的好徒儿。好好地把我们善良的本性发挥出来,立志救人,都一样是老师的好徒儿。
    
  120. 济公活佛慈悲:在座的坛主、讲师、办事人员,大家都要发心、要发善愿,有愿才有力量。老师希望大家渡人,要积极努力才能够成功。我们要以后有所成就,要坐上九品莲台,自己一定要很努力。如果一天能够拨出一、两个小时去渡人,把道里传达给众生,那久而久之功德会累积。就像你们当志工累积时数,这个是功德也会累积,有做,一丝一毫上天都会知道。
    
  121. 灵隐禅师济公慈悲:我们用妙智慧去了解道里,不管什么时候,修道都是很好的。做什么事情,不要说我老了,才该做什么事情,要趁今天快点去做,不要浪费光阴。
    
  122. 灵隐禅师济公慈悲:要让自己的内在很充实,不要只是外表很漂亮,我们的想法心念也一样很美好、很善良。
    
  123. 灵隐禅师济公慈悲:徒儿你想什么?为师也想着你想的东西,你动了不好的心念,为师也替你担心,你发了好的善愿,为师也替你高兴。为师爱的是什么?是慈悲、善良、光明坦荡的人,为师公心一片,济世救人。为师坚持渡众生,徒儿也要这样,为师在普渡众生这件事上奋斗努力,徒儿也应该像为师一样。
    
  124. 南屏道济慈悲:修道修心,我们的心念最重要!心好不好看得到吗?心看不到,但是表现出来,讲出来的话,人家听得到,做出来的行为,人家看得到。所以我们的心好不好、观念正不正确,就看这个人表现出来的言行举止。
    
  125. 南屏道济慈悲:自己要发愿,发愿的时候才能够有愿力,才能够转业力,我们造的业,只有发善愿才能去转变它,业力只有「愿力」能够改变。
    
  126. 南极仙翁慈悲:要怎样让我们自己未来的人生能够过得很平顺?最主要是自己要真修实炼,把不好的习性通通改掉,注意每一个起心动念,常常要回光返照,如果有不好的念头就要快点转念,如果有好的念头就要付诸实行。
    
  127. 南极仙翁慈悲:修道要在平时下功夫,心不要时常起妄念,要时常回光返照。现在灾劫很多,大家一定要发善愿,大家在发愿的当下,天地诸佛也感应得到,我们要化解灾劫,不只要有善愿,还要有大愿。渡化众生、孝顺父母、改毛病去脾气、济世救人。希望每一个人都有新的人生,好好的为自己的将来努力,也为世界的众生来努力。
    
  128. 哪咤太子师兄慈悲:无明,就是没有光明。做什么事情都迷迷糊糊的,做错了自己不知道,人家跟他讲了也不接受,这种人就是(无明)。
    
  129. 哪咤太子师兄慈悲:我们衡量任何事情,不要光用自己心中的那一把尺,要用上天的那一把尺,才是很公正的。自己的私心偏见,自己的不好的观念,我们都不要,要用上天那把尺。
    
  130. 灵妙天尊慈悲:真正的孝是要把自己修养好,让父母沾我们的光,才是大大孝!我们听了道理要拿来反省自己,在日常生活上有没有做到。真正孝顺父母的人是不敢胡作非为的,真正孝顺父母的人也不敢看轻别人。「孝」是我们一切行善的根本,就从我们孝顺父母开始,有的人父母不在了,好好修道、好好把自己修养好、修持好,进而行功立德,让父母、祖先沾我们的光。
    
  131. 灵妙天尊慈悲:时常保持微笑,心情放轻松。我们遇到事情可以学习平静一下,然后做个圆满的处理;生气不能帮助我们,只是一个情绪的发泄,遇到事情「不气、不气、我不气」。平心静气让自己心静下来,智慧才能够展现。
    
  132. 灵妙天尊慈悲:修道不分贫贱富贵,不分高低。佛性都是平等的,只要我们有心修办,大家都能够成就、能够成仙作佛。不管是仙佛菩萨来转世也好,我们不修,都没有办法回到本位,没有办法复归本位。每一个人都是从天而来,不管前辈子是农夫、商人、气天仙、是乘愿而来的仙佛菩萨,这都没有关系,我们要有一个正确的概念「这一世修、这一世成」。以前的根基好,那我们更要修,根基不好你就不会坐在这边,也没有办法得到先天大道。所以每一个人根基缘分都非常的好,要好好看重自己。过去的、不懂的、做错的,让它过去,日后不要再犯;现在开始好好的修正自己,让自己有仙佛菩萨的样子,有仙佛菩萨的慈悲心肠。
    
  133. 灵妙天尊慈悲:在这个花花世界里面,节操不能改变。一个人如果没有节操,没有人格,就没有办法在这个世界上立足;或许别人不知道,但是自己知道清清楚楚,或许别人不清楚,但是上天知道。
    
  134. 灵妙天尊慈悲:我们有威严、很恭敬、很严谨,让我们的人格慢慢的提升。威严并不是摆脸色端个架子,而是做什么事情要有规矩。自己的修持很有德性,自然人家看起来就会尊敬我们;威严是把自己做好、修持好,就算你不讲话,人家一看也觉得你很威严。
    
  135. 灵妙天尊慈悲:我们对人很恭敬,对自己很严谨,时常陶冶自己,我们的人格、神态就会让人感觉非常的正直、非常的好。要常常感恩,谢谢父母把我们照顾的那么大,感谢父母为我们付出那么多,凡事感恩的时候,我们的心就能够很平静;凡事感恩的时候,才能够接收的到上天给我们的好东西。天天感恩的时候,心情就会愉快,一个知道感恩的人,才是有福气的人,如果天天抱怨,福气都会因自己抱怨的消失掉。
    
  136. 灵妙天尊慈悲:眼、耳、鼻、舌就是要管理它。「君主」就是我们的自性,我们在外面的一切,要让它听自性的命令,如果它不能听命令,我们随着欲望,那德性就会有瑕疵。
    
  137. 灵妙天尊慈悲:只要是合乎仁德的,不要去推辞,我们该做的时候就要去做,每一个人把握行功、立德、了愿的机会。
    
  138. 灵妙天尊慈悲:为什么会有七情六欲的产生?我们把性情调和好,事理能够贯通,那我们的心就不会起起伏伏。
    
  139. 八仙蓝采和大仙慈悲:我们如果被凡事缠住了,灵明的自性心就没有办法显现出来,不要受到外在事物的干扰而污染,让我们的本心、本性失去了作用。我们有任何不好的嗜好、欲望,都是干扰我们修道、办道的绊脚石,这些不好的东西要把它除掉。
    
  140. 八仙蓝采和大仙慈悲:做任何事情都要很小心、很谨慎。所谓菩萨畏因,凡夫畏果,如果种子是善的,就劫善果,让我们谨慎小心种下好的种子,好的因以后就不怕会得恶果。
    
  141. 八仙蓝采和大仙慈悲:我们本来的心是没有烦恼、没有罣碍、也没有争夺。尽量让自己单纯,不要把自己搞得很复杂,也不要让自己随波逐流,不要让自己变成不好的人,要把自己最好的那一面呈现出来、表现出来,如果有不好的,要把它删除。
    
  142. 八仙蓝采和大仙慈悲:世间的人,看到人、事、物各种的呈现,都会产生念头「喜欢、不喜欢、为什么」,我们的念头不断不断的呈现出来,不断不断的跑出来不能停止。我们要守住自己的念头,不要让它乱跑,自然这口气断的时候,有仙佛接引,直回理天。
    
  143. 八仙蓝采和大仙慈悲:我们的本性是纯善无恶的,「纯善」就是无对待,对每一个人都是一视同仁,在仙佛的眼里,大家都是一母之子,都是原胎佛子来转世,都是仙真菩萨来投胎,来搭帮助道。好的道理要好好的来学习,传播给有缘人,不仅要帮助自己超凡入圣,也要帮助有缘的人超凡入圣,能够了脱生死的苦海,回到无极理天。
    
  144. 八仙蓝采和大仙慈悲:「诚」是对别人没有欺骗。对自己有没有欺骗?有时候一句话说出来,可能是一句谎话,别人不知道,但是自己很清楚。所以不该做的不要做,不该拿的不要拿,我们很简朴的过生活,能够过得愉快、心安理得。我们要求自己,不要有任何的贪心。要知道「贪、嗔、痴」是地狱的三条根,把贪心放下,也要把嗔恨的心慢慢减少。「痴」呢?有没有执迷不悟的时候?有没有很执着?所以不要太执着,随缘!尤其年轻的贤士,不要在感情上太过于执着,有缘份自然就能来相聚,没有缘份强求也没有用。
    
  145. 八仙蓝采和大仙慈悲:我们跟天地本是一体的。天地万物和我们人都是一体的,虽然很多动物,牠展现猫、狗、猪、羊的形象,但是牠的灵性跟我们一样喔!
    
  146. 济公活佛慈悲:每个人都有善良美好的一面,把后天学的习性、坏的脾气丢掉,就是展现我们的天心佛性,那就是最美妙的。
    
  147. 济公活佛慈悲:我们要有正确的观念、正确的行为,人生才能够光明、才能够美好。
    
  148. 济公活佛慈悲:我们反省自己就要很诚恳,我们的心一定要很光明,存着不好的念头、偏激的思想,对我们自己没有好处。
    
  149. 关圣帝君慈悲:平常做事对得起自己的良心,合乎天理,日后才不会走向死胡同。做任何的事情,都要谨慎小心,「举头三尺有神明」,做得好,自然就有福气;做不好,就招来苦难。听了道理,要能够好好的实践,我们修道不为别人,全是为了自己,自己不造罪以后就不遭劫难,自己明理就不会做胡涂事,命运都掌握在自己的手中。
    
  150. 济公活佛慈悲:有没有把自己的灯点得很亮?没有生气,灯就越来越亮;没有抱怨,灯也会越来越亮;没有不好的毛病,如抽烟、喝酒、骂人,没有这些坏毛病,这个(自性)灯就会很亮。我们愿意学习、好好地做,恢复本来真善美的面目,把自性的光展现出来,跟太阳、仙佛一样明亮。
    
  151. 济公活佛慈悲:所谓「真人不露相,露相非真人」,平常自己多充实,但是不要很爱现。一旦事情来的时候,我们用妙智慧应对,半瓶的水是不是响叮当?如果一瓶满满的会不会有声音?我们不懂,静静的多听、多看、多学习。而你一直讲话,就没有时间看、没有时间听,所以就学不到人家的长处。
    
  152. 济公活佛慈悲:我们自己充实,你看灯光,它的电流很小,那它的灯是不是很小不很亮?如果灯很大电流也很够,那光是不是就很亮?我们人就像灯一样,德行就像电流一样,志向的大小,就像灯的大小一样。如果志向很大,德行也很充足自然发光发亮,能够造福很多人;如果只是修得很好,虽然看得很亮但是照不远,所以我们修道要有志向,去利益众生。
    
  153. 济公活佛慈悲:每个人都能把自己尽情的发挥,没有做任何伤害自性、污染自性的行为,自然就不会有任何忧愁。所以每个人的命是自己造来的,守住本分就有好命,不守本分、不孝父母、喜欢骗人、喜欢设计人家,以后都没有好下场。
    
  154. 济公活佛慈悲:老师一定都会在你们身边照顾大家,坏事不要做,尽量帮助人家,有任何可以行善的机会就要把握。
    
  155. 教化菩萨慈悲:大家要把听到的道理实践在生活上,命运掌握在自己的手中,也在自己的心念上。
    
  156. 教化菩萨慈悲:一定要记得哦!事事要好好忏悔、好好立愿了愿、把自己的良心拿出来做主。
    
  157. 南极仙翁慈悲:身体要好、要健康,就是要多看人家的好处,让心情很平和。现在开始,要找人家的好处。你看到一个好处,就像你心里点亮一盏灯;你看到两个人的好处,就点了两盏灯;你看了很多人的好处,你的心是不是就很亮、很亮?心很亮就没有怨恨人,没有怨恨人就不会在苦海里流浪生死。
    
  158. 南极仙翁慈悲:在佛堂听道理,要把道理用在自己身上,不要想说仙佛讲的是某某人不是我,不可以这样哦!所有道理都往自己内心反省,这样才能进步。
    
  159. 南极仙翁慈悲:我们修道是根本,把根本固好了,叶子就会变得很漂亮、很茂盛;如果我们只是重外在、注重枝末,把叶子擦得很亮,可是树根都已经烂掉了,这棵树还能活得久吗?
    
  160. 南极仙翁慈悲:我们只要对得起良心,对天对地都没有任何的欺骗,这样的人,不只自己的命会好,家庭也会好,修道的路也会越来越平顺。
    
  161. 南极仙翁慈悲:人道做好就没有任何的羞愧。修道不孝顺父母,别人都会笑我们;修道脾气不改,人家也会看不起我们,我们除了穿衣、妆扮之外,最重要的是气质。气质从那里来?自己很严谨、要求自己很严格,观念很正确、思想很纯正,表现出来就有那份道气。所以长得漂不漂亮、英不英俊都是其次,重要的是我们内心。存着道念的人,表现出来就很庄严,这种庄严不是化妆可以得到的,也不是穿得漂亮可以得到的,明了吗?
    
  162. 南极仙翁慈悲:行功了愿要真正去做,你遇到事情的时候,不用磕头、不用求,上天自然就帮你化解了。
    
  163. 长生大帝慈悲:我们的心就好像一块田,有什么心念就种什么种子。
    
  164. 长生大帝慈悲:我们每一个人要像阳光一样,自己里面都要存着正念、善念、好的心念。我们要去看人家的好处,就像收集很多阳光,那你自己就会变得很亮;如果都看人家的坏处,就像收集乌烟瘴气,那光亮就会被遮住。
    
  165. 长生大帝慈悲:有分别就是人心,爱生气、有负面的都是人心,所有正念的、好的、光明的、善良的、慈悲的、公正的,就是佛心。祝福大家,身体健康,心情愉快,修道有进步,而且要有始有终。
    
  166. 南屏疯僧慈悲:我们有脾气的时候,就是妖魔;有私心的时候,就是妖魔;有不好的行为、不好的心念,就是妖魔。所以我们要充满正气、充满好的念头、正确的念头、正确的观念。
    
  167. 南屏疯僧慈悲:一个真正有修行的人,内在是很充实,而且很有智慧,对人谦虚很有礼貌。只有内在没有东西的人,才会把头抬得很高。你看稻子还没有饱满的时候是很高,饱满之后是低下来的。
    
  168. 南屏疯僧慈悲:最好的性情、最好的地方,我们给它叩叩打开来了,不管做什么事情要问问自己的良心肯不肯,答应不答应。更要问问为师答不答应,知道吗?要想着仙佛都在你的身边,「我这样子老师高兴不高兴?我这样子做上天喜欢不喜欢?」。
    
  169. 南屏疯僧慈悲:我们每天都要展开笑容,有笑容才会有神采。如果生气的时候,那个神采就不见了。很认真做事情,也不需要绷着脸;我们可以做得很快,但是不用很紧张;我们可以很认真,但是也可以不用很严肃。
    
  170. 济公活佛慈悲:我们要谨慎自己的言行,小心自己的心念,时时刻刻都要存着善念、存着正念,讲的话与行为都要合乎礼节,不可以失礼,不可以失掉我们做人的格调。
    
  171. 济公活佛慈悲:让我们自己能够万事如意,不光是口头上的祝贺语而已。我们做任何事情,每个时刻要平心静气,待人处世很诚恳、很和气,能够慈悲,能够对人有同情心、有爱心,那上天对我们也会有一样的照顾。
    
  172. 济公活佛慈悲:我们人因为这个自性遇到外面的环境,就会产生感情,就有情绪出现,有「喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲」各种的情绪产生。有情绪就是有感觉,但是情绪要怎么样?(发而皆中节)高兴的时候不要得意忘形,悲伤的时候不要去伤害自己,所以这个就是要有节度、有节制。
    
  173. 济公活佛慈悲:我们只要能够把道理把持住,谨慎自己,小心自己的心念,对人和和气气、谦恭有礼,去到哪里都能够受人欢迎。
    
  174. 济公活佛慈悲:我们对人诚诚恳恳,对待自己也诚诚恳恳,不是装出来的喔!我们把情感能够节制,就能够恢复到我们的美好的自性,不要一直都在情绪当中,要让我们自性的平稳、和谐。
    
  175. 济公活佛慈悲:我们要去渡人、做任何事业或者读书,一定要自助,人家才会帮助我们,「自助、人助、天帮助」,自己都不努力都不肯动,仙佛在后面推都没有用!自己要迈开一步,仙佛的助力才能够使得上。
    
  176. 南屏道济慈悲:希望徒儿们有空常常要听善歌、唱善歌,从唱善歌的当下,体会仙佛要表达的道理。心情好的时候,唱唱善歌,心情不好的时候,唱了也会变好。
    
  177. 南屏道济慈悲:我们一定要更精进,不要一天过一天,自己要要求自己、鞭策自己。为师希望每一个人,将四书放在随手可以拿到的地方,一坐下来,你就是会翻一翻。
    
  178. 南屏道济慈悲:一个人如果很诚心,保有善良的本性,就能够用他的自性明白道理。我们现在没有办法把自性发挥淋漓尽致的时候,就要用道理来让我们明白,让我们恢复善良的本性。听道理能够慢慢的恢复我们纯真、纯善、纯美的本来真我。
    
  179. 八仙钟离权大仙慈悲:今天早上已经过了,明天的太阳已经不是今天的太阳,所以我们的生命都快速的流失。唯有把握当下,真修实炼的人,才可以超出生死轮回。
    
  180. 八仙钟离权大仙慈悲:「道」是真的、假的,不用去争、不用去辩。不怕你探讨,就怕我们一知半解,马马虎虎的让他过去,得过且过。所以道真不真、理真不真?用我们的妙智慧,好好的去探讨、去了解。
    
  181. 八仙钟离权大仙慈悲:人生有很多东西是需要学习的,自己要看清楚,要看远一点。修道就是要让我们的眼光便更宽、更广、更远,不要在小问题上钻牛角尖,不要让自己过得很痛苦。
    
  182. 八仙钟离权大仙慈悲:你说我上辈子没有看到,没看到并不表示没有,以后在天上就会一幕一幕的呈现,都跑不掉,知道吗?我们的一个心念,任何一个行为都是一样。过去做不好、做错的事情,心里是不是不能安心、不能自在?这是谁在谴责?(自己)所以我们做任何事情,是为我们自己好,让我们的自性更圆满、更自在。
    
  183. 八仙钟离权大仙慈悲:道理很多,只要我们能够肯去实践,一句话、两句话实践出来,就是我们的;不做,听得很多,没有去实践也是没有用。
    
  184. 南屏道济慈悲:我们要让身体健康、自己的习性很好、精神很好,作息就要有规律,这就是道。道在哪里?在生活里。身体不健康不算孝顺,所谓「身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。」这才是开端最基本的!我们把身体弄坏了,父母就会为我们担心,那就是不孝。
    
  185. 南屏道济慈悲:我们诚心诚意付出,仙佛菩萨都会庇佑,这个庇佑是仙佛菩萨对众生的爱。最重要的是我们要让自己的心念很好,就是要从自己改变起。
    
  186. 南屏道济慈悲:我们知道「道」好,但是不去做,有什么用?我们有这个美好的本性,做出来能够很合乎到道德、合乎天意就好,要时时刻刻戒慎恐惧来防止我们这个心。
    
  187. 南屏道济慈悲:我们人也是一样,要温和、要和气,脾气太暴躁的,稍微改一改,每天很冷漠的,也稍微把自己修正一下。遇到事情,不要用私心、偏见,或我们自己私人的欲望去处理。
    
  188. 南屏道济慈悲:我们的心要坚定,老当益壮,年轻人的心比较容易起伏,所以我们更要修道。我们年纪大了,一口气出去,不知道下一口气回不回得来?所以要把握当下,好好的修炼自己。
    
  189. 南屏道济慈悲:每一个人潜能无限,不要看轻自己。我们付出多少,上天回报我们的,不会辜负你们付出的。
    
  190. 南屏道济慈悲:我们看训文、听道理,最主要的是能够实践。看训文,并不是要看文字有多美、训中训有多漂亮,而是要拿里面的道理来实行、来反省自己,让自己能够在修道的路上,走得很踏实、走得很愉快,而且走得有始有终。我们修道最重要的目的,希望自己能够成仙作佛,也希望我们的兄弟姊妹能够成仙作佛,脱离这个轮回的苦海。
    
  191. 南屏道济慈悲:我们要成人需要先正己,自己要修得好,才能感动人家。天不言,地不语,就是看我们的行为怎么去表达、怎么去做出来。我们要感动家里的人,先把自己做好,让家里的人看到你的改变。所以修道不困难,就是由人道做起。
    
  192. 南极仙翁慈悲:我们修道就是要学做一个君子。「君子当慎独」,在很多人的地方,是不是说话、做事都很谨慎小心?如果自己只有单独一个人的时候呢?没人看到的地方更要小心谨慎,没有一丝一毫欺骗自己的良心,人家不知道,自己的良心知不知道?老天知不知道?
    
  193. 南极仙翁慈悲:我们讲话很诚恳贴切,在做菜、做饼干的时候,要心存爱心、开开心心的,常常默念佛号,那你的东西就会很有能量喔!
    
  194. 湖隐禅师济公慈悲:我们要给自己立个目标、立个志向,修道不是立志跟人家比较,是跟自己比较。上天最乐意看到的,就是大家把毛病、脾气改掉,每天开开心心的,家庭很和谐,自己的生命能够很踏实,做人坦荡光明磊落,这样上天仙佛才会高兴、才会开心。 老母不是说吗?「不要儿的金,不要儿的银,只要儿的一颗好心田。」修道并不在乎说我今天上供多少,磕头磕多少,这些只是一个基本礼拜的形式;磕头没有诚心敬意,磕头也没有用。
    
  195. 湖隐禅师济公慈悲:我们看观音菩萨就要效法观音菩萨,不然你们效法为师也很好啊!为师虽然疯疯癫癫,但是内心可是清清楚楚。
    
  196. 湖隐禅师济公慈悲:我们一切事情平心静气好好想一想,思量思量,生气并不能解决事情。希望各位徒儿修道以后,时常培养自己的平心静气,我们在平心静气的时候,智慧才能够流露出来。
    
  197. 湖隐禅师济公慈悲:其实训文讲的文字,它不是「道」,但是可以帮助我们明白;真正的「道」不在文字,不在语言,「道」在哪里?在我们自身,在我们尽本分的时候就有「道」。每一个人把自己人道做好,慢慢的再来修行,就更能进入天道的境界。
    
  198. 湖隐禅师济公慈悲:我们做什么事就变成什么人,有什么样的脾气就有什么样的命,做什么事就有什么样的成就。所以,我们要让自己因为有「道」,在我平凡的岁月里,这个「平凡」也会创造奇迹。「有你在我渺小的生命里,渺小也会有意义」,这个「你」是谁啊?就是有这个「真理」。
    
  199. 湖隐禅师济公慈悲:我们吃东西的时候,要仔细的品尝,吃很多不见得好,味道吃得很重更不好!所谓「淡中才有真滋味」,所以吃一点点,东西吃淡一点,不要很多调味料。
    
  200. 湖隐禅师济公慈悲:我们自爱,才能够把爱给人家;自爱,把自己做好才是孝顺的根本,让自己的生命过得很好,就是老师最开心的事情。
    
  201. 铁拐李大仙慈悲:要把自己的德行修养好,就要从身心端正开始,不只看得远,还看得广。做一件事情之前,自己要好好想想清楚,该不该做、能不能做?自己要很清楚,了然于心。做错了事,就像有一个污点要刷干净,刷得掉还好,刷不掉就永远留在那边了。所以我们做任何一件事情要小心、要谨慎、要三思而后行,这是爱自己、孝父母的根本,不要让父母为我们担心。
    
  202. 铁拐李大仙慈悲:要把自己照顾好,不只照顾这个肉体,也要照顾内在的那颗心。我们的「身」要清清净净,「心」也要清清静静。每个人都有自己的本位,我们把自己的角色扮演好了就成功了。
    
  203. 铁拐李大仙慈悲:不该我们得的东西,不要贪。我们不贪,自然就不会无形中损失掉。不贪,就能够得到上天给我们最好的。「心真一切真,心假一切假」,要常常反省,讲话讲得合不合理?对不对?我有没有贪心、私心?自己要想清楚。
    
  204. 何仙姑慈悲:它(向日葵)有什么特性?(向着阳光)向着阳光就看不见阴影。我们的心也是一样,如果都是光明的念头、光明的想法,就能够逃离负面的情绪。所以我们的心很重要,心情好,看什么都漂亮;心情不好,看什么都很糟。
    
  205. 何仙姑慈悲:很多的病,除了饮食之外,就是我们的情绪。听过文天祥吗?他吃了砒霜还死不了,为什么?(有正气)是他的浩然正气能够抵过一切的晦气。我们做人也是要这样,存养我们的浩然正气,不好的、不应当的,我们都不去想。世间最不好的就是知道道理却不去做,不该拿的却想要拿。
    
  206. 湖隐禅师济颠慈悲:要身体健康,就要精气神饱满,气血循环好,自然身体就好。无端的计较、无端的生气、无端的任何情绪,都会减损我们的能量。我们好好修养自己,只要立定一个志向「不生气」,修行的基础就能打稳,「不气不气我不气,我若生气中你计」,再加上我们行功了愿,自性的佛光就能够越来越亮、越来越大。
    
  207. 湖隐禅师济颠慈悲:我们修道,听了很多道理,不是要一下子全部做到,但是要有志向朝这个方向迈进。其实不困难,修道只是恢复本来的赤子之心、善良、慈悲,这样而已。修道并不是什么困难不可行的事情,神仙都是凡人所做,只看凡人心坚不坚定。外面的花花世界,的确令人很着迷,但是对任何的引诱,自己要认真地看一看、想一想,不要把自己一辈子的幸福丢掉了,这样很划不来。
    
  208. 湖隐禅师济颠慈悲:「信近于义,言可复也。」义就是适合、适当。在很感动、很冲动的时候答应的事情,如果不合道理或者不应该,就不能去做;如果答应的事情是合乎道理,对人有益处,也不会伤害人家的,就可以去做。
    
  209. 宗圣曾参夫子慈悲:我们在很专心的时候,不会受到外在的影响,才能够天人合一,才能够把妙智慧发挥出来;这个专心不是只有在现在,平常就要下功夫。要如何下功夫呢?在平常的时候,我们的心是时常外放的,有时候在某个人身上、某件事情上、某个环境上,自己要去思考、去明白自己的念头是什么,有没有到达了了分明,所以「专心」的功夫,一定要在日常去做。
    
  210. 宗圣曾参夫子慈悲:修道不是很困难、深不可测的事,只要从基本的德性做起,大家都能够体会到「道」的奥妙,在修道的路途上才能够走得很踏实、有始有终。
    
  211. 宗圣曾参夫子慈悲:过去不好的习性,我们从今天开始一一的把它丢掉。自己做得好不好,别人或许不清楚,但是自己最了解。以前喜欢发脾气,喜欢奢侈享受,现在修正一下,衣服够穿就好、东西吃得饱就好,不要太过于浮华、奢侈、浪费。我们如果拥有很多,不一定都要自己享用,可以帮助别人,这样子我们的福气才会源源不绝!把福气都享尽,以后就无福可享。
    
  212. 西湖狂僧济公慈悲:我们的自性就像太阳光一样,有时候有太阳、有时候有乌云,但是那个光有没有存在?我们的本性永远都是那么美好、那么光明。但是因为我们有毛病、脾气把它遮住,所以有的人做出来的事情就是犯法、不合道理。我们修道听了道理,把毛病脾气改掉,把自性显露出来,还是跟太阳一样的光明。
    
  213. 西湖狂僧济公慈悲:不要小看自己,只要我们肯一步一步踏实地去做,每一个人都能够有所成就。不是说仙佛菩萨他出生就能够当仙佛菩萨,「仙佛本无种,君子当自强」,我们只要自立自强,我们也能够成圣成佛。
    
  214. 西湖狂僧济公慈悲:业力只有愿力可以去(抵消),就是要发善愿。老师讲过,道亲有困难的时候,要集合大家的力量,渡人回向,大家磕头求 老母慈悲、诸天仙佛庇佑护持;我们自己本身要发善愿,不发愿上天无法帮助你!除了渡人、布施之外就是要改毛病、去脾气。最主要的就是自己的心性要转变,过去不对的,要忏悔、改正,自己在 老母的莲前跟上天讲,上天不会讲出去。
    
  215. 西湖狂僧济公慈悲:老师会看重你们,你们也要看重自己,你们能够向善、能够向道,那是我们的福气,日后对自己好,对我们的家庭、子孙都好。
    
  216. 西湖狂僧济公慈悲:道理我们听了去做出来,「道」才在我们的身上体现;听了没有做,都是空谈。希望各位徒儿回去一定要孝顺父母,父母念我们、讲我们都是为我们好,我们静下心来,好好地听一听、好好地思考。
    
  217. 西湖狂僧济公慈悲:修道还要发大愿,现在灾劫很多,我们要用善愿才能够把这个灾劫化解。最好每个人都能够发善愿,能够快点吃素,我们不杀生,这个世界恶缘就能够减少、怨气就能够减少,这样听懂吗?我们要发善愿,普渡众生,把好的道理传扬给我们的兄弟姊妹、亲戚朋友,自己好也要人家好,也祝福大家道成天上名留人间。
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