面对自己

10.29.2012
  1. 南屏道济慈悲:为师指开玄妙窍,徒儿自修力奔前;为师指点徒儿悟,用心专心收获添。
    
  2. 道济狂僧慈悲:修道办道本家事,非由旁人入心房。
    
  3. 活佛济公慈悲:顺应众生之所需,济人之急多欢喜;智愚不分光佛性,因缘迟疾当归一。
    
  4. 活佛师尊慈悲:人性本善,与佛皆同,迷昧的佛即是众生。
    
  5. 活佛师尊慈悲:远离尘嚣,清静佛地。徒儿们,来此将心安在此地,观佛学佛,慈心悲悯。徒儿们!敞开心胸,静观万物,处处是道;道法自然,法喜无穷。心安理得,休向外寻求。
    
  6. 白水圣帝慈悲:实心修炼,扫除脾气毛病;己之所欲施于人,己所不欲勿施众。
    
  7. 不休息菩萨慈悲:自己道学深下功夫,多多研究如何启发众生本来灵明之性。
    
  8. 南海古佛慈悲:贤士们!心美人美,慈悲心怀真心流露,如暖阳、如春雨,滋润众生干枯之心田。
    
  9. 南屏济颠慈悲:人间常言世界末日,乃因邪气满布,人心失善,不再存爱,以致世界颠倒错乱。徒儿们,真修之士使命承担,既明白归天之路,莫惧怕、莫担忧世界末日;心中失去希望,即刻降至末日。
    
  10. 南屏济颠慈悲:希望徒儿们,研究真理,时时刻刻告诉自己,勿轻看自己,勿因善小而不为,勿因恶小而为之。
    
  11. 南屏济颠慈悲:不离佛堂、不离经典、不离前贤,有德者必不孤,志向远大,永远有办不完之圣事;代天宣化,使命担当,誓愿莫忘。
    
  12. 济公活佛慈悲:徒儿们,尔们是顿悟渐修,还是渐修顿悟,各人因缘皆不同,心灵一亩田,自己好好耕耘,好吗?
    
  13. 济公活佛慈悲:得与失了然于心,定能看淡荣枯;成与败了然于心,定能无争纯朴;方与圆了然于心,定能锋芒不露;升与降了然于心,定能品莲建筑;收与放了然于心,定能自心安舒;宠与辱了然于心,定能无悔付出;进与退了然于心,定能化阻为助;迷与悟了然于心,定能早登觉路;佛与魔了然于心,定能戒慎德储。
    
  14. 济公活佛慈悲:真道真理在日常之中,简简单单,平凡无味,须要用心去感受,知道吗?
    
  15. 济公活佛慈悲:记得当初是凭着「愿」而求道,是凭着「愿」而修道、办道,将来也要凭着「愿」回归故乡、回归自己的本位。知道吗?
    
  16. 济公活佛慈悲:一切唯心善恶显,修心平心性灵欢;见佛是佛心即佛,大肚能容善德宽。
    
  17. 南海古佛、济公活佛慈悲:诚心抱守来处世,实心修炼忏悔前,愿了不问谁忙在,终日劳苦栽慈莲;黜华崇实此一生,借假修真培德先,原心重现合天人,当下即是一真仙,万缘放下洒脱见,使命担荷不辞肩。
    
  18. 西湖疯僧慈悲:抱宗旨,悟根本,心静净,敬意摆;天下事,有始末,知根柢,究明白。来此地,专心用,心安此,莫白来。
    
  19. 教化菩萨慈悲:木笔沙盘示真语,心通路通归故村;借象明理悟觉本,本立道生道欢欣。
    
  20. 南屏济公慈悲:贤徒们!欢喜心,感恩心,祝福心、平安心;自在心、至善心、真纯心、美德心。诸心由己佛性出,善养真心纯性至;与佛有缘今相聚,望徒珍惜初发心。
    
  21. 南屏济公慈悲:祝福贤徒心志坚,自强不息法喜添;平安乐道处处见,爱满人间太平年。
    
  22. 济公活佛慈悲:反求诸己解疑虑,反省己身道不离。
    
  23. 南屏济公慈悲:好好保住这点佛光,善护佛心~本来善良的心,修持本心,勿受外境而昧良心。知道吗?
    
  24. 南屏济公慈悲:救人之前先有能力救自己,修德修行由心出发,积功累德在日常,言语、行动都是成全人的机会。
    
  25. 南屏济公慈悲:修心养性,静心为要。
    
  26. 南屏济公慈悲:修道办道是一辈子,明白本分,本立道生,自然行道。
    
  27. 南屏济公慈悲:自己的本分,尽心尽力去做;二六时中敬、静、净,就是抱守本心~道心,好好修持。
    
  28. 南屏济公慈悲:行得正,自然接引光明路;心若正,何惧考验动摇心志?认定修办的生活,所谓「生活」,二六时中不离道,言行举止都依道理来实行。
    
  29. 南屏济公慈悲:真心下功夫,皆有菩提圃;好好来耕作,终悟古茅屋。
    
  30. 南屏济公慈悲:为师为徒指智慧门,徒儿们!否有领悟门内门外景物异?登堂入室参妙理,行之不辍,充满法喜。
    
  31. 南屏济公慈悲:智慧须用于利众之事,力量须发于急时。
    
  32. 南屏道济慈悲:直指玄窍悟本来,真功实善善德栽;徒儿徒儿智慧显,皆是道场栋梁才。集合众徒来研道,成长过程物徘徊;看重自己更精进,谦虚为怀乐道开。
    
  33. 活佛济公慈悲:心通达路通,回天之路皆明白,踏上归家通天路,明心之所向;心不知所往,迷迷糊糊,如何到达终点站?
    
  34. 活佛济公慈悲:如能体会,感受天恩,常应常静,自修自得,定能坚持,始终如一。
    
  35. 活佛济公慈悲:学道修道往内扎根,培养浩然之正气。学道,谦冲自牧,虚怀若谷,移樽就教,多方请教,教学相长。
    
  36. 活佛济公慈悲:无论环境如何变,自己的心永远保持不受影响;认定修道这条路,是为人在世的根本。
    
  37. 南极仙翁慈悲:你们想想看,你们现在承担的是什么?自己的债是不是?而你们老师承担的是什么?是十方众生啊!所以说小志和大志差得远不远?
    
  38. 南极仙翁慈悲:你们每天立一个小志向。今天我立志,我一点都不要生气,任凭别人怎么激我、怒我、骂我,我都不要生气,要把它忍下来,好不好?
    
  39. 济公活佛慈悲:斯做天下第一等事,为天下第一等人,志不如此,便是无志;志逊于此,便不成志。志无尽量、酬无尽时,莫以形体之有无为生死,而以志气之消长为生死,是以志而圣则圣矣,而贤则贤矣。达人观物外之物,思身外之身,时人定悠远之志,行高明之事,先本而后末,由内而及外,体用兼赅,华实并茂,凛冽一时,彪炳千载。
    
  40. 罚恶司官慈悲:什么劫最大呢?心劫最大。
    
  41. 南极仙翁、济公活佛慈悲:科技愈发达,造就的不是圣贤,而是愚蒙啊!信息发达,传出来都是坏的有什么用,你没办法跟老天以心印心。
    
  42. 南海古佛慈悲:现在三十六假弓长,七十二假祖师已经出现了,他们在混乱人心,考验真修者,希望贤士们要稳住根基,好好追随一条金线,不要到处奔窜,小心勿走入左道旁门啊!
    
  43. 南海古佛慈悲:在这末后时期,你得要守住忠孝仁义~忠于一条金线,孝于 上天老母、父母。
    
  44. 月慧师母慈悲:修道心要安,性要定,就算外在有什么变化,都不足以动摇你的心。
    
  45. 教化菩萨慈悲:如果不想再造今世因,结束来世,就要戒贪、嗔、痴的地狱三条根。
    
  46. 教化菩萨慈悲:人都会有一个毛病,安逸下来了,当再度受到苦时会更苦。
    
  47. 教化菩萨慈悲:自身的修为找不出盲点而一味地怪罪别人,当然是修不成功啦!
    
  48. 南极仙翁慈悲:你们今天想要变成美丽的蝴蝶,也得要自我要求、严以律己。
    
  49. 李大仙慈悲:恐惧使心痹,忿懥使心狂,好乐使心迷,忧患使心碎,如此皆不得其正。
    
  50. 活佛老师慈悲:既然决定要走的路,就要好好的走下去,为师还是那句老话,不要怕错。只要你们愿意去尝试、去做、去代天宣化,去了自己的愿,大家守住共同目标,就是「济世救人」这件事。
    
  51. 活佛老师慈悲:人要有憾山川、惊海隅的志向,不要看轻自己,纵然年纪轻,比别人慢踏进道场,你仍要有比别人还高的雄心大志啊!为师希望的是,徒儿们能够坚持自己的信念,不怕苦,不畏难,努力为众生开辟一条平坦的路,把众生全部导向正途,带回天堂好吗?
    
  52. 活佛老师慈悲:看不破执着,难脱俗事之牵缠;学不会内敛,就不懂卑下谦涵。
    
  53. 张果老大仙慈悲:道生于安静,德生于谦让,福生于勤俭,寿生于爱物,禄生于惜物,命生于和畅,患生于多欲,过生于怠慢,祸生于多贪,罪生于不仁。
    
  54. 活佛师尊慈悲:所谓「圣人过多,贤人过少,凡人无过」,圣人为什么过多?因为他懂得推功揽过。
    
  55. 钟离大仙慈悲:水之德是应该效法的,它有那些善德呢?居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
    
  56. 钟离大仙慈悲:水也有三种形态,但是它的本质,却是不变的,此即象征着修道的心不能够变。
    
  57. 活佛师尊慈悲:修道修心,要美化心境,这个心须纯正。
    
  58. 南极仙翁慈悲:善用五气~正气、义气、和气、朝气、道气;远避五气~邪气,傲气、意气,浮气、暮气。
    
  59. 欢喜仙童慈悲:心端则体正,心通则理明,心平则气舒,心纯则灵清,心敬则容肃,心专则志恒,心恭则行诚,心宽则量宏。
    
  60. 活佛老师慈悲:天地不可一日无和气;人心不可一日无喜神;修道不可一日不殷勤;修心不可一日不净心。
    
  61. 活佛师尊慈悲:不是哪一个法门好,四万八千法门当中,只要你能谛解、了悟,你能觉,则是真;你若有邪见,有第二见,有分别想,有对待心,有人我相,那就是邪法。
    
  62. 月慧师母慈悲:末后了,要以智慧分辨,在这选精拔萃、玉石分班之际,时时刻刻要「慎心物于隐微,遏意恶于动机」,处事办事要无为无心,敬心诚心。
    
  63. 活佛老师慈悲:在修道途中,你们的脾气毛病,很容易曝露在众人的眼光之下,这就是「十目所视、十手所指」。
    
  64. 三天主考慈悲:你们道理讲得比人家多,懂的也不比人家少,但扪心自问「过、错」,有没有比人家少?
    
  65. 活佛老师慈悲:自己家里为什么要设佛堂?为的是方便接引众生,而平常也能就近叩首、礼佛,还可以在自己家里学习佛规礼节。自己姓什么,家里的佛堂就姓什么,你们想想,这是一件多好的事!你们的祖先沾了光!
    
  66. 济公活佛慈悲:讲师的五种功德,第一、可以听所未闻;第二、可以学而时习;第三、可以见不倾邪;第四、可以心不狐疑;第五、可以了解甚深之法。
    
  67. 李大仙慈悲:讲师精进十大利益~不为他力折服,获得诸佛摄受,人天等众敬仰,听闻正法不忘,未知者能求知,增长无碍辩才,得进入于禅定,少病少恼少患,饮食容易消化,如优昙花开放。
    
  68. 法律主们慈悲:若论起功德,无畏施最大。
    
  69. 活佛师尊慈悲:时局不同啦!最后的关头要巩固,要认理实修。假弥勒、假祖师已经出来了,希望徒儿们能认理清楚,好好追随一条金线。你们的念头要拿得准,为师我说来说去,就是金线一条要拉得紧紧。
    
  70. 月慧师母慈悲:君子苟无至德,至道不凝焉!要有德性,才能够使功跟德相配,如果只有功,就会入魔圈!因为没有德来栽。
    
  71. 南海古佛慈悲:修道不可闲,必须日日为身家打办,必须常常将道场(心地)打扫干净,若让心闲身也闲,不能走回天。
    
  72. 活佛老师慈悲:你们现在把心神集中,注意到为师这儿来,不要受外面的干扰,能够一心吗?你们一心不动、一心无二,全神贯注很重要。
    
  73. 活佛老师慈悲:你能培外功,修内德,修久了,你自然到达那个境界,就能平心静气。记住!没有一个经典是教我们参禅打坐的。
    
  74. 三天主考慈悲:借着每天睡觉之前,忏悔今天的过失,然后闭目养神五分钟。我们以「慈悲的念力」祈求,上天保佑道场平安、社会平安,天底下兄弟姐妹平安,绝对有灵验!只要你每天这样求,心无旁骛,自然而然就有德性,就有神通。
    
  75. 南海古佛慈悲:了愿就是要去宏道。
    
  76. 活佛师尊慈悲:从今以后,要特别注意,整个道场将会一而再、再而三的有考验的事情,每一个人都有机会去碰到,希望你们自己碰到的时候,都知道该怎么做,心里要明明白白的清楚,自己该怎么做。
    
  77. 月慧菩萨慈悲:每一个徒儿都要注意,「先过后功」还可有成就;如若「先功后过」,那是一笔勾销!
    
  78. 秦广王、楚江王慈悲:真忏悔的人,心无滞碍,不存贪嗔之念,恼怒烦皆要去!
    
  79. 秦广王、楚江王慈悲:一条金线当紧紧握住,莫要比较高低,认为他处、他方更高明。
    
  80. 茂田师兄慈悲:回想一下,当初你们求道的时候,咱们恩师就毅然决定把你六万年的罪业一肩担起,一直到你们明理,恩师才一点一滴,慢慢还给你去承担。
    
  81. 月慧菩萨慈悲:自古圣贤豪杰,欲有立于世者,不外一「勤」字;千古有道自得之士,不外一「谦」字。
    
  82. 月慧菩萨慈悲:我们要消业、了业,就要苦其心志,劳其筋骨,从今以后不要抱怨。
    
  83. 月慧菩萨慈悲:四贵(圣神仙佛)五盘(天地人山水)都降在人间,你们没修心性,是不是很容易让人家牵着鼻子走?
    
  84. 月慧菩萨慈悲:修道要「快快乐乐」、「安安份份」的修,何必争功夺果、好大喜功、骄傲自大!
    
  85. 活佛师尊慈悲:要效法你们老前人、前人的「德」,修心养性,就是要培德。你要求别人而别人不服,那是因为你无德!所以要先做好自己,原点(根本问题)都是出在自己。
    
  86. 活佛师尊慈悲:一个有道之士,好像一座高大的山~不动摇。什么不动摇?心志不动摇。
    
  87. 教化菩萨慈悲:关圣帝君祂老人家曾立下「十万劫普渡慈航」这么大的愿,师姊也立了一条愿「教化无悔」的愿,而孔老夫子也有一条愿~诲不倦。
    
  88. 活佛师尊慈悲:修道如果不修德,就像鱼之无水,灯之无油。
    
  89. 活佛师尊慈悲:要做天下第一等人,做天下第一等事,莫过于做这个事情,也就是「明道」了,你要去「行道」,然后才能够「了道」。
    
  90. 钟离大仙慈悲:人为何会生病?因人离了天道,即离了天,就任性,就会怨,就产生灾难缠病,所以心要合乎天道、良心。
    
  91. 张果老大仙慈悲:井底之蛙,看事情总是不圆满,做出来的也不会圆满,修办道若无见,谈何修道!
    
  92. 张果老大仙慈悲:正见乃是当下的一片诚心敬意,没有过去、未来之心;正见乃是谦恭的态度,没有我执、分别、对待;正见乃是涵容的度量,能广纳天地之雅杂;正见乃是主敬存诚,没有自己、只有众生。
    
  93. 李大仙慈悲:有了正语,也是有了正业。业,乃是行为。
    
  94. 李大仙慈悲:信乃人之言,信乃是诚实。
    
  95. 李大仙慈悲:何谓诚?诚心诚意。诚不一,则心莫能保;信不一,则信莫能行。
    
  96. 李大仙慈悲:何谓真?笃信是真。
    
  97. 李大仙慈悲:何谓笃?就是把这「信」字,藏进心胸。
    
  98. 蓝大仙慈悲:口不说甜言蜜语;耳不听伤风败俗之语,就无动心中;眼不看花花世界,不看败德之电影或淫书,心就纯。贤士们,可否做得到?这乃是内心之清静。
    
  99. 教化菩萨慈悲:既然你是一个顶天立地的修道人,所做的事情,就要三思而行;违背人伦道德的事,绝对不可犯!要以天心为心,以 老母的心为心,以咱们恩师的心为慈悲济世的心,好好的警惕自己,好好修!
    
  100. 武侯大帝慈悲:何谓尊美?尊莫尊乎道,美莫美乎德。
    
  101. 武侯大帝慈悲:何谓五美?惠而不费,欲而不贪,泰而不骄,劳而不怨,威而不猛。
    
  102. 活佛老师慈悲:希望你们有了真知以后,还要真行,理路要认清好好遵行。平时多看经书,心要明明白白,依正法修持,听多少就做多少,才能真正的消魔息冤。
    
  103. 活佛老师慈悲:宁与他人赛种田,不和他人比过年。
    
  104. 中华圣母慈悲:现在的人,就是不能安份守己,不能素位而行,才会惹来种种的灾祸。
    
  105. 活佛老师慈悲:修道不快乐,就是不懂得认命;能懂得认命,就会好命;不好命的人,就是不懂得认命。
    
  106. 李大仙慈悲:如果是因为说了却做不到,以后就不说了,这样是不合道的,这叫退缩不前。
    
  107. 中华圣母慈悲:不要太多话,俗语说~不好的瓜才多籽,不好的人多言语。
    
  108. 蓝大仙慈悲:话多惹人嫌,话多不如话少,话少不如话好。
    
  109. 蓝大仙慈悲:以古为镜,可以知兴替;以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失。
    
  110. 南海古佛慈悲:「清修」的意义,是要「救世救人」,没有自利的心;要去「渡化众生」,把德行修好,去感化别人。
    
  111. 白水圣帝慈悲:清修者,人心如水之澄清,在尘不染尘。行八正道,守五戒,行五伦八德,扫除淫杂二念,清心寡欲,思无邪,立功立德,名曰清修。
    
  112. 德慧菩萨慈悲:清修就是要效法师母、古佛,立大志、建大功,要为众生多付出一点。
    
  113. 德慧菩萨慈悲:清修,是愈修愈快乐,愈修愈清静,而不是愈修愈烦恼。
    
  114. 观音菩萨慈悲:学道之者,当知「俭」之道。俭以目,所以养神;俭以言,所以养气;俭以欲,所以养精;俭以事,所以养心;俭以心,所以出生死。
    
  115. 观音菩萨慈悲:学道当在自悟;薄滋味,可以养神;息嗔恨,可以养气;受屈辱低下,可以养德;收心回光淡泊,可以养道。
    
  116. 济公活佛慈悲:触意即邪偏,落入第二见,生死转,枉费明师心法传;应现千江水,还同一本真,一本真,真空元不立纤尘;色受想行识,诸缘因积习,错认色身体,长劫轮不息,五蕴尽空体,了了分明悉,分明悉,自在菩萨显威仪;能所两相放,智性有主张,直心是道场,菩提作么长,无住遍十方,应现神通强,神通强,游戏三昧救原郎。
    
  117. 中一祖师慈悲:修道不修心,是因业结深;修心不修念,等于白痴人,白痴修道者,狂妄以为神,真神本非有,邪神灵验真;克念正神在,妄念附邪神,轮回因念起,因念业结存,念力是业力,念炽万劫因,念力恼磁力,识成物理神,一念三千界,一念万年根,真佛本无念,因念生魄魂,多言数穷语,知止少人闻,口舌兴波浪,妄念遭劫沦,欲界龙虎斗,妄界万劫尘,克念金刚体,妄念血魔身,修道修一念,知止兴奋心,佛子根深厚,必得解脱门。
    
  118. 张法律主慈悲:一念之公天意体,一念之正少分歧,一念之真赤子居,一念之实不染泥,一念之省回光照,一念之悟暗不欺,一念之勤怠惰离,一念之俭表范仪,一念之诚奠根基,一念之和手足携,一念之行明道义,一念之危忘自己,一念之忏暗转明,一念之悔愚转智。
    
  119. 张法律主慈悲:一念享受福报完,一念惭愧忏悔净,一念烦恼转菩提,一念愩高转谦虚,一念固执道义疾,一念归觉死后生,一念清静致虚极,一念无为培大义,一念价值再牺牲,一念战兢方成器,一念升降隐微里,一念主敬降戾气,一念谦虚多受益,一念团结祥气集。
    
  120. 中华圣母慈悲:师母我喜欢新进的修行人,诚心当中没有遐思,没有其余的想法,相信天、相信道、相信仙佛、相信 老母,一心一意忠心修道。反观修道数十年的人,想法多不多?意见多不多?看法多不多?作为更释出奇地让人惊喜,那修道有用吗?
    
  121. 中华圣母慈悲:咱们人修道,首重什么?要教人家会修道。论办道,这一群人的能力都不差,只会办道不修道,成吗?
    
  122. 中华圣母慈悲:在所有事物的过程当中,你只能尽其心、了其愿,来辅助三曹大事,哪怕有一丝丝的成就,也要懂得推功揽过,这才叫作实德。
    
  123. 中华圣母慈悲:修道、办道的人,要有肚量纳谏,要有雅量接受别人的赐教与批评,那么你才能看到自己。如果每一个人都独断独行,都自认自己的意见独到高超,不接纳别人,那就会很惨。如果小到你自己的私人事情,牵缠的是你自己;大到众生的事,咱们就不可以如此独断,应该保有天心、客观、切磋琢磨的心。
    
  124. 教化菩萨慈悲:修道是要宽己严人?还是要严己宽人?(严己宽人)话好说却难做。所以告诉你,修道就是必须时时刻刻在警惕自己、反省自己,不可以有一丝懈怠之心,不被外境所迷惑,站稳脚步,一步一脚印的走,实实在在的走。
    
  125. 教化菩萨慈悲:修道抱持着平常心、赤子心,来看淡每一件事物,众生皆平等,很多的事情还等着你们去座、去完成、去承担,所以你们要不断的自我精进、要求,多看圣贤之书,来砥砺自己,那么你心中的那一份信心,才不会失掉了。
    
  126. 灵隐禅师慈悲:其实面对并不是可怕的,能够面对事实先打败自己内心的自我障碍。如果你能够打败自己内心的忐忑不安与忧虑,那么你就能够从容面对。
    
  127. 灵隐禅师慈悲:修道的人心要稳定清明,不要害怕,你自己本身害怕,就没有能力给众生指引,上天是办道人的依靠,只要光明正大,行得正,不愧天不愧于人,走到那里诸佛、鬼神都会保护你,其实你不要以为鬼可怕,有正气、有德行的人,鬼都会为你护航,人要修得心地光明,要学习时时光明正大。
    
  128. 南极寿星慈悲:修道认理实修,跟谁修?跟你们老师修,给有德行的前辈修,你的脚步就绝对错不了,并不是跟有能力的人修。
    
  129. 南极寿星慈悲:如果我们的思想没有杂质,所做出来的事情、行为就会很干净,可以让每个人接受。什么叫如理如法?你所言、所思、所行,不能带有一点偏激,那才是正理。
    
  130. 南极寿星慈悲:要做个有情、有义、有爱的修道人。要你修道放下七情六欲,并不是要你对人世间的一切都觉得枯燥、麻木不仁的,而是在这情境中体会,是进是退?要有什么样的作为与表态,都要有个斟酌。
    
  131. 南极寿星慈悲:修道愈修,道心要愈稳、信念要坚固,尤其为上者,信心要比后学多上一百倍,那你讲出来的道理,才会有力量。
    
  132. 南极寿星慈悲:如果你有作为、付出、奉献,你的话自然就会摄受人,我们不只教导别人这番道理,我们对我们自己、对我们所做的事情,都是如理如法,这个道场就会和谐、圆满。
    
  133. 南极寿星慈悲:不要把自己想得那么伟大,没有那么大的使命,就遇不着那样的因缘。
    
  134. 南极寿星慈悲:人都有长处也有短处,发觉自己的不足,增长自己的长处。人最可怕的地方,就是你觉得什么都很圆满了,事事都比别人强了,这是心病喔!他会变成心魔喔!一直扰乱你,让你不把对方放在眼里,虽然只是一个小小的细节,将来可能就成为你带罪的最大要害,不可以不慎喔!
    
  135. 吕洞宾大仙慈悲:身为一个人,处在哪里,你的心念、举动都要很谨慎,才不会为自己造下过错,自己的选择如果错了,是不是要自己负责任?心中更不能够有怨恨,因为这是你自己所选择的,路只有两条,往天堂路走或往地狱路走,那就由你自己选择。
    
  136. 吕洞宾大仙慈悲:大千世界里,白阳的舞台上每个人都是参与者,而不是旁观者,所以你要清楚,要看重你自己,把你的本份角色确确实实的演好,这样将来你才不会后悔。
    
  137. 济公活佛慈悲:训,不是用来比较的,是用来探讨的、是用来启发的、是用来让人学习的,知道吗?也不是要让人放着存藏裱框的,是应时机、应时运,来启发每一代,你能遇到,是你的福份,你不能遇到,也不能怨叹,各有宿命,所以修道人安身立命。
    
  138. 济公活佛慈悲:我们是沧海的一粟,没有上天的眷顾,就没有我们今天的成就,所以我们要时时感恩忏悔,感谢上天怜悯我们,给我们机会,有办道修道的机会,将来可以超生了死、祖先能够沾光,我们只有报恩了愿,别无所求,你可知道你在这辈子修道,你现在能够安稳坐在这里,站在这里,是多少诸佛菩萨为你们担待, 老母如何地开恩吗?你今天办道,有多少人生过程的坎坷要走,是诸佛菩萨案中给你拨转,不一定要让你知道,让你有化险为夷的机会,你再怎么有成就,都是 老母给的,前贤提拔的,不要忘了。
    
  139. 南极寿星慈悲:大疑大开悟,小疑小开悟,所以有疑惑,要解惑才会增长妙智,才不会在心中有一颗很重的石头。人不只外在的事物攀缘得很重,内心不应该存在的事物也很多,修道人就是要学习让自己的心干净、纯净。
    
  140. 南极寿星慈悲:不要只有爱听好听的话,要时时发现自己的不足,常常做反省,就不会掉入骄傲的陷阱,有时候人的傲心是环境培养的,所以修养内德要时时反省,如曾子的三省、颜回的四勿,都要常常想,内德就越来越饱满,内德越有修,哪怕外在环境越恶劣,就不会苦恼而会欢喜,那功夫就到家了。
    
  141. 曹国舅大仙慈悲:人不管处境有多困难,都要秉持开心的心去面对你的人生。唯有勇敢的去面对才能走过黑暗期。如果逃避这一段的黑暗期,永远不能踏出困境。自己人生成长的路程,必须靠自己勇敢去挑战。
    
  142. 曹国舅大仙慈悲:修行的人要学习安然,不用担心将来会如何,将来会如何是人不能掌握的,但是上天会给你们时间成长,到某种程度,就会赋予某种担当与能力,所以君子修道安身立命,一定要相信上天,要感恩于上天,更要感谢济公活佛老师。
    
  143. 济公活佛慈悲:在修道的旅途过程当中,无论是老的、少的、中的,为师都希望你快乐修行,而且要认理实修,最主要是要老实修行。
    
  144. 济公活佛慈悲:天下无难事,有志者事竟成,所以道是有心的人办出来的,不是有能力的人办出来的,要有心愿才能克服一切难关,有毅力、耐心,才能达到终点。
    
  145. 济公活佛慈悲:每一个人来到这个世间所要扮演的角色,有开创的、有领点传师命的、有讲经说法的,这是累劫以来的宿愿,要依愿去了愿,当因缘促成需要你,不要逃避也不要推辞,接受它,做应该要做的事。
    
  146. 太子师兄慈悲:只要愿意自我突破、自我挑战,天下没有做不到的事,突不破的困难,要对自己有信心,要自信充满才能够发挥最大的力量。如果感觉自卑,真正的力量就发挥不出来了。所以每一位好弟妹们要充满自信,但是真正的自信是不可以骄傲。修道人应该要有一份谦虚的心,这样学习才能更广泛。
    
  147. 南海古佛慈悲:顺境中容易让人堕落,逆境中容易造就圣贤,是力争上游的好时机,可是能冲过这难关的人却没有几个,因为要有相当的愿力及精进不懈的心。
    
  148. 南海古佛慈悲:修道人的心平淡,但并非麻木,也不是对所有的事物看惯了、做惯了,就失去了那份动力与感觉,如此修道就没有法喜。
    
  149. 南海古佛慈悲:修道在正其心,时时反省心念是否越来越善良,常常反省说出去的道理,行出来的作为,会不会离圣贤菩萨的所作、所为太远。
    
  150. 南海古佛慈悲:修道修心、办道尽心,修什么心?修一颗赤子之心,尽什么心?尽忠义仁孝的心,所以要把道场带好,要遵循古圣先贤所说的话,要亦步亦趋来学习,终能体会道的真滋味。
    
  151. 南海古佛慈悲:所以修道选人才重品德,不是挑选表面功夫的,这个人能感恩?能为佛家的代表?能牺牲能奉献?这很重要的。
    
  152. 南海古佛慈悲:造福很容易的,常常戒杀放生,就可以长寿,常常救济贫困就会富有,常常爱惜一些贫困的人,将来就能够得到尊贵,这些都是外在所存的,可是修慧要靠自己,要改毛病去脾气,要修口德,要谨言慎行,要靠每一个人对自我的要求,有用心,你的行为、眼神、动作就会有转变,说尊敬前贤,恭敬仙佛,从言行举止,眼神当中可以了解,有没有傲慢,所以内德是修来的,骗不了人的,诚恳真诚更不能伪装的。
    
  153. 南海古佛慈悲:讲道理给众生听的时候,有自我反省?还是只有讲,自己却没有实际去做,这可不行,讲给众生听也等于给自己听,所以彼此都应该更进步,众生提升,你也要提升,众生进步了,你也要进步。世界不断的在进步,你也要进步而不是跟着流行。进步当中更要保有一颗赤子之心不迷惑,不然花花世界,五花八门是很美丽的,所以众生的心很容易被影响。修道办道要能够懂得自律及克制自己的心,修越久心性要越提升、修越久应更增长智慧,修越久领悟要越多。
    
  154. 南海古佛慈悲:讲课要用心,讲一堂课,所准备的课题,更不能够草草率率,要用心的准备、真诚的准备,这样上天自然会给你加智慧。讲课给众生听,不可马马虎虎,切记一定要用心的准备,把那一份的真诚,展现出来,这样才能够感动众生,大家一定要截长补短,每天的功课一定要反省,这样才会每天进步一点点。修道不是进就是退,一日有修一日功,一日无修一日空。
    
  155. 济公活佛慈悲:口才不是用来雄辩的,是用来弘法利生的、启化众生的,这样才能立口德。这辈子不断的弘法利生,讲好话、做好事,下辈子再来,讲话就有威德。
    
  156. 济公活佛慈悲:人最尊贵的,就是看见自己的不是与不足,不是挖空了心思去了解别人的不足。
    
  157. 济公活佛慈悲:身担讲师天职,代天宣化,倡导真理,要有正知、正念、正思惟,偶尔要回头看一看、想一想,步伐有没有踏错,如果有一点点的偏颇,就要赶紧修正。
    
  158. 济公活佛慈悲:口要说有智能的语言,心要想通达的道理,保持让自己清静,自然就生妙用。
    
  159. 济公活佛慈悲:切记!谨守佛规,佛规乃天戒律,希望每一个人莫马虎。
    
  160. 善才童子慈悲:每个人有他所需天赋的能力,能力不管是好是差,重不重要?重要的是品行,一个人首重的是人格。你能力差没关系,但是你有一颗善良的心。你看现在社会,犯罪的人都是高知识的、头脑好的,天给他们有这么好的头脑,可是他用错地方,就犯过错。聪明要能够接受他人给你的建议,聪明要用对地方,才不会犯过错,聪明用对地方也才不会误了你自己的前程。所以上天给每一个人的天赋,你要不断的去把它发掘,不停的把那一股能力、力量展现出来。勤能够补拙,人说:「上天无亲,惟德是辅。」。
    
  161. 蓝采和大仙慈悲:我们不只外表会讲道理、会渡人、会办道,我们还要更会修道,修德的功夫是要铲除自己内心的贪、嗔、痴、爱,而这功夫都没有谁可以帮助你,唯有自己靠自己领悟、反省,进步又进步,那你修德、品德、道德,才能够在你日常生活应对当中显现。
    
  162. 蓝采和大仙慈悲:现在人对人开不了口,是什么?自己障碍自己,有时候你会觉得我为什么不是佛教徒,而是济公门下的徒弟?告诉人家你是一贯道的,你会不会害羞,你心里会不会怪怪的,会不会讲不出口?如果你还有这一点,心里有一点梗,那你对你们老师的情份不够实在,你对你修道推倡儒道的思想,你还不明白,今天办道人有时候都会有一些知见的障碍,是因为你对五教经典不能精通,你只用你自己的看法,你就会障碍自己,你的心性不能够圆满,这是你应该自我加强的,有很多事情别人看得开,你却看不开为什么?你自己障碍自己,所以最大的敌人是自己。
    
  163. 济公活佛慈悲:人呀,要很多事情要求公平,那是不可能的,因为每一个人的智慧、福报都不相同,所以绝对没有办法达到公平,但无论你遇到什么环境,接受到什么事,希望你是一个修行人,借着道理的洗礼,能够抒解你的心情,让你想得更开阔。
    
  164. 善才童子慈悲:修道是靠自己的努力。别人的鼓励、道理的教导这都有限,要走修道这一条路,还是要靠自己,意志力不坚强就很容易半途而废,所以修道办道,没有什么方法,只在于一颗的真心而已。
    
  165. 善才童子慈悲:走出这个门,挂一个修道人,言行举止能够不谨慎吗?举头三尺有神明,都要慎独其身。其实修道很简单,要懂得自律自己,要清醒脑筋,心要更清静,看事物才能够准确,偶尔多听听前贤讲的道理,多虚心接纳别人的话,修道最怕的是一意孤行,我行我素,这很危险啊!所以人要懂得自律。
    
  166. 济公活佛慈悲:什么叫做有智慧的人?一个人要能明辨真假,真的假的,好的坏的。
    
  167. 济公活佛慈悲:要懂得好好修自己的道,孝悌忠信礼义廉耻,要好好守,好好修,把人格修健全,人格足,佛格就圆满。
    
  168. 李铁拐大仙慈悲:希望每一个贤士,修道办道都能够投入用心,把这等事当成自己的事来看重,不要只看重凡事凡业,希望也看重圣业,圣凡并进,也希望你们能够重圣轻凡,这都是你们人人都有立下的愿立,希望好好的遵守。
    
  169. 南极寿星慈悲:做佛家的事要用心,要诚心,最主要要专心。专心就可以达到圆满,每一个人在学习的过程当中,只要专心就会有成就,只要专心一定可以解决问题。
    
  170. 南极寿星慈悲:修道人要学习平和,要让心很安静,那么走到哪里才会很自在。如果心里有很多的执着,很多的放不下,很多喜欢的东西,也有很多讨厌的东西,无论心装了多少事物,无论好的或坏的,如果能够学着放下,才能达到安然,达到自在。
    
  171. 蓝采和大仙慈悲:修道一定要入心才能够入性,不批评别人。有道的人不说是非,有道的人不计较,有道的人能够与众生沟通,有道的人有一份内德去包容众生,能够体谅众生。
    
  172. 蓝采和大仙慈悲:身口意都要修,不是只有清口,也要修口德,不该说的话不要说,该说的话,就要有自信说出来。
    
  173. 蓝采和大仙慈悲:学佛的心,慈悲为怀,不怨天不尤人,心光明磊落,没有对待。佛的心视一切众生皆是平等,修道办道就是要效法这份精神。而且修道一定不可以成群结党,道是一体的,是一家人就不可以成群结党,也不能分你的我的,谁有困难就要帮助谁,不要人有困难了,他不是你佛堂的人就不帮助他,那还算有慈悲心吗?修道讲见道成道,不分彼此,都是同根本。
    
  174. 茶童师兄慈悲:修道愈简单,思绪才不会那么复杂,争取更多的机会。如果想太多,就会失去很多的机会。修道要愈修头脑愈简单,该想的事情就要去想,不该想的事情就把它简单化。
    
  175. 吉祥童子慈悲:眼睛是观看自己,不是看别人,你看别人只会指正别人,如果别人接受了,那是别人在进步,可是你呢?有进步吗?
    
  176. 如意童子慈悲:人总是因为别人的赞言而做事,因为别人对你的恭维而有所对待,一切一切都是为了别人,都是为了别人在活,因为别人一句话你高兴,又因为别人的一句话你不高兴,你是不是为别人而活啊?你有没有真正为自己而活过呢?
    
  177. 如意童子慈悲:一个明白事理的人,他走到哪里,别人对他所讲的话就会很信服,所以人要效法圣贤菩萨的精神,那么心胸就要打开,人要为自己活得洒脱才会快乐。
    
  178. 如意童子慈悲:修道修心,心念好,行为就好;心念好,面相就好;心念好,命运就会好,这是最平常的道理,是最正确的真理,你真心去做,不出三年,你的命运都可以改,所以念头掌握命运,我们也可以让它好,以可以让它不好。
    
  179. 如意童子慈悲:人的心中装满太多东西了,有执着才会有痛苦,因为你的意识当中都认为这是我的,别人不可以取,只要别人把你拿走,你就会痛苦,会放不下、睡不着、吃不了,走路无神,魂不守舍,所以执着是很可怕的,所以人要排除我执,这是修心的第一功课。
    
  180. 济公活佛慈悲:人最可怕的是什么?错到自己都不知道自己错在哪里,还以为是对的,那会不会造成遗憾呢?而这种过错往往都犯在聪明的人身上,太过于有自信心,所以修道要常常听别人说,而且要受教于前辈,那么你才能有所收获。
    
  181. 济公活佛慈悲:看到我所有的徒弟,有成器有不成器的,有好的有坏的,无论好或不好,都是师徒缘,而且是结万年,我最怕是狂风吹断线,你有过有错,为师都可以原谅包容,可是天理因果就不一定,所以总难免有几分的伤怀,希望每一个人都能够认理实修。
    
  182. 曹国舅大仙慈悲:修道不是只有修外表,要修心、修念、修身,口是最容易造过的,发觉了吗?所以要修口德,话说多对自己没有益处,只会损自己的德,所以对于不该说的话,少说;对于有利益的话,要多说。
    
  183. 曹国舅大仙慈悲:修道要有始有终就要多看圣贤书,把你这颗菩提心照顾好,将来才不会犯过错,把良心照顾好,将来才能够恢复赤子之心回要根本,人随时要懂得忏悔,反省自己,那才有改造的机会,希望你们将来都有所进展。
    
  184. 蓝采和大仙慈悲:办道不读四书,将来到神州哪一个地方落点啊?白阳应运,儒教推倡,圣人的话当为办道的圭臬,可是很多白阳的修士,没有提倡儒家学说,这就是你们的不足。
    
  185. 蓝采和大仙慈悲:办道如果只有出力那么你就劳而疲惫,如果你办道当中不只出力还有道,那么你就劳而不疲。
    
  186. 蓝采和大仙慈悲:虽然修道这一条路,你不能进,但要守住自己的愿,那么你将来一定能够归根认 母。
    
  187. 灵隐禅师慈悲:现在的人都很好动,心要静下来都很不容易,所以喜欢凑热闹,时下的年轻人或是老年人都很怕孤寂,是不是很怕寂寞啊?可是自古以来圣贤皆寂寞,学习圣贤的脚步,有时后就要耐得住寂寞。
    
  188. 灵隐禅师慈悲:拔除心田的杂草,是要二六时中,尤其是在外在环境不佳的时候,雨量充沛的时候,杂草更会生,早上跋、晚上生;晚上拔,早上生,生得让你会很惊吓。所以拔除心中之毛病,要有农夫那一分勤劳,要做而不倦,那么你这一块良田才会干净。尤其在这文明的时候,修道的人杂草很多、诱惑很多、心很乱、想法很多、作为很奇特,所以末后众生很难救,很难调治、很难成器,必定要下一翻苦功夫,所以办道的人要有耐心。
    
  189. 灵隐禅师慈悲:如果你自己这一辈子办道只因为你自己的需要,一个人内心如果有道,他就不会攀附外在的事物很多,他就不会贪众生很多、佛堂很多、道场很多、钱很多,如果一个人心中没有道,慌张了他就会攀附周遭的缘,要佛糖、要人,要种种可以抓得到的,他就是在补心灵的落失,所以一个愈有道的人,他就愈没有束缚,他愈没有要更多的东西,这种人叫做升华。所以你有没有道,心空虚不空虚,踏实不踏实,看你的行为就看出你有没有道。
    
  190. 太子师兄慈悲:一个人有所成就,最怕的就是他有骄傲的心,那么修道、办道,你要愈修愈低心,愈修愈谦虚的,在道场中不论你求道、修道多少年,而是看你个人的修持品德,一个人修道不是只有看眼前你很诚心、付出、你为道场牺牲奉献,修道要看的是最后那一口气断的时候那一股志向,你最后一口气的那一个念头到底正不正?
    
  191. 南海古佛慈悲:一个人心常存善念,就有喜神相随,一个人常做好事,而家里必会昌盛,况且你修道、办道、渡化众生,那么智慧、福份更是不可言喻,所以你要相信天命、深信真理,修道可以超生了死、可以让你生命更升华。
    
  192. 南极老寿星慈悲:修道、办道要把自己的自私、贪念去掉,学道你要学戒、定、慧,这「戒」字你学了,可以防止不好的念头,也能够堤防一些是是非非;这个「定」如果把它学起来,心定则不疑惑;这「慧」就是让你明辨是非,所以要把真理融入生活,才能把慈悲喜舍的精神发挥出来,这样众生才能受益。
    
  193. 南极老寿星慈悲:女生最好的保养品就是微笑,因为常常笑、常常开心,就会青春永驻,就不用保养品了。
    
  194. 南极老寿星慈悲:一个人心不好,面相就不好看,这世界有佛也有鬼,心好就像仙佛,面相就是慈悲;心不好就像鬼,气色就不好看,所以希望每一个人都能够存好心,将来都能成为道场上栋梁,成为上天的天使处处帮助别人。
    
  195. 南极老寿星慈悲:道好修、理难明,所以自己一定要用功去探讨,那一份才是真实的。
    
  196. 济公活佛慈悲:凡事皆一样,只要没有心力,就会很困难,如果你有那一份诚意,哪怕再大的困难,在你面前都不是困难。
    
  197. 济公活佛慈悲:办道的人,选择修行的路,就要像过河的卒子,来了不回头才会有希望。
    
  198. 济公活佛慈悲:道是选精拔萃,要真修实炼的人才,如果你进入为师的佛门修行,不幸在一次的因缘当中被淘汰了,那是你没真心修、个性没改变,是生命中修行不圆满的缺陷,所以修道要修得真、行得实在,道才能传得悠远。道能不能远传,能不能长久,完全建立于办道人的信念端不端正,公心不公心。
    
  199. 济公活佛慈悲:修道要守身如玉,要端正自己的行为,才能把道带出,男婚女嫁是常理,但要按规矩来。
    
  200. 报事灵童慈悲:我们要不断的提升我们的心念,我们不只要才干赢人家,内德更要赢人家。一个人有没有道,看你的行为,如果你的行为,没有离开仁孝忠义,那么众生就会被你摄受感动。
    
  201. 欢喜童子慈悲:修道是自己的事,自我要懂得精进,而不是看人家精进,我们就精进,看人家退步我们就退步,你自己一定要认清自己,对于你要走的这条路,你一定要认清楚,这样你才能够到达目的地。
    
  202. 济公活佛慈悲:修道修心,办道尽心,常常反省就会有进步,佛在心中坐,莫要向外求,你要往自己内心去修,好比一切福田莫向外求,从心而入来种善良的种子,就可以感应顺通。
    
  203. 吉祥童子慈悲:每个人都要珍惜自己的良田,需要施肥灌溉,这些肥料就是真理,要拔除杂草,杂草就是欲念,所以如来智慧德相,只因为妄想执着,所以不能得证。
    
  204. 如意童子慈悲:迷人修福不修道,只言修福便是道,布施供养福无边,心中三恶元来造。所以功德与福报是不一样的,如果你的贪、嗔、痴、澳、我慢、愚痴、计较,通通没有删除,没有提升,就没有办法成就见性之道。
    
  205. 如意童子慈悲:前念、今念、后念,如果念念不断,那就是烦恼,凡是要随遇而安,什么缘来什么缘去,什么时候就做什么事情,要很安泰。
    
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