面对自己

09.29.2012
  1. 天然师尊慈悲:《弓长立世一字真经》
    我今传出一个一 天下迷人岂能知
    四方常常把一卖 并无一人来买一
    一字包罗天合地 生人生物从此一
    一字分出天合地 治化世界全凭一
    世上无一不能立 奉劝世人快买一
    世人要不把一买 失去一字了不得
    一字原来一口气 一气化三三归一
    一字分三人天地 人为三才太极一
    自从混沌初立世 混沌不分太极一
    不分天来不分地 无极老祖一个鸡
    公鸡他把母鸡叫 二鸡交合生个一
    一者原来是鸡蛋 分清分浊理不一
    清气上升化成天 浊气下降化为地
    世人快办升降理 阴阳相交练成一
    阴阳二气分水火 水火既济又归一
    肾水心火分南北 肝木肺金辨东西
    东西南北分四相 四相合和又归一
    一者原来戊己土 土为根本不可离
    世人要是忘了本 何能归一到瑶池
    瑶池本是无生母 想念儿女泪悲啼
    儿女及早快修炼 早修早炼早归一
    真修之人把一得 了一求真归了西
    归到西方极乐国 逍遥快乐伴瑶池
    瑶池拜见无生母 会会龙华纔相宜
    世人想赴龙华会 及早炼取太极一
    一者原本是性命 性命阴阳不可失
    阴阳一失无仁义 仁义礼智信为基
    这是立世一字理 我今辨明度愚迷
    度得世人尽归善 天下男女都归一
  2. 济公活佛慈悲:《心空意静》
    心要空,意要静,不为外物所扰,不为牵挂所动。
    所谓 ─
    心不可不虚,虚则义理来居。
    心不可不实,实则物欲不入。
    不动心,可以达到仙佛的境界。
    不动气,可以达到圣贤的领域。
    是故 ─
    多心自增挂虑,疑心自造困扰。
    心念一起,百欲俱生;志一动摇,万事皆休。
    所以 ─
    你们要时常关心自己,才能开心。
    关心,关闭一切邪恶之心念。
    开心,敞开一切正思惟之心扉。
    关什么心呢?
    贪心、妄心、嗔心、痴心、邪心、偏心、骄心、疑心。
    开什么心呢?
    善心、诚心、正心、真心、赤心、虚心、敬心、信心。
    圣人求道在求心,凡人求道在求神。
    故 ─
    不识本心,不能明心;不识本性,不能见性。
    如果 ─
    不识本心,学道无益;不明本性,学法无得。
  3. 济公活佛、蓝采和大仙慈悲:《传灯赋》
    瞻乎!宇宙日月丽天,光辉永垂,照临万物而无私。
    且观古圣先贤,德茂智广,功济宇内,卓哉煌煌!
    后世怀而慕司,犹天地之灯。
    今道映天下,显天命之尊贵,
    圣业日鼎盛,道场益鸿博,众贤归一心,遂圣景殷昌。
    然欲弥远久大,唯传承薪灯,永续道脉;
    立弘志,援时世,运转法轮。
    博施济众,群材负重致远;弘道布德,俾万世清平光煜。
  4. 活佛恩师慈悲:《白阳天使的光芒》
    一盏灯 照亮游子的归程
    用爱接引 默默悸动的心弦
    真理在你我心间
    怎么能够蒙住眼不看见
    有方向就不该后退 勇往向前

    谁不是经历无数的忧伤
    画一个圈圈 并不会勇敢坚强
    要超越高山海洋
    要建立人间天堂
    谁不是敞开心房 才迎接阳光
    谁不是踏出 才有方向
    体会过 你才懂得飞翔

    你有天使的翅膀 闪着白阳的光芒
    真诚至善是人间爱的希望
    挥动天使的翅膀
    寻找那人世间苦痛悲伤
    帮助他祈祷跳脱执着的框
    白阳天使遨翔天使的翅膀
  5. 活佛恩师慈悲:
    拈一片心香,醒一梦黄粱。
    掬一泓清水,灌醍醐心房。
    笑苍生痴盲,恋红尘家庄。
    寄一曲雁素,盼悟者归乡。
  6. 济公活佛慈悲:《叹世总空歌》(摘录)
    神圣仙佛兮!普引迷顽功果盈,
    仔细悟道三更鼓,翻身寤寐五更钟。
    万事虚景兮!悟道其乐也无穷,
    焚膏继晷心无愧,其悠乐乐也融融。
  7. 济公活佛慈悲:
    最难的突破,是心的成长。
    最苦的挣扎,是心的执着。
    最沈的压力,是心的枷锁。
    最快的解脱,是心的放下。
    最高的境界,是心的智慧。
    最宽的净土,是心的涵养。
    最真的享受,是心的清净。
    最美的人生,是心的觉悟。
  8. 师尊老大人慈悲:《路》
    路不要愈走愈无奈,要愈走愈奋发。
    无奈多会怨天尤人,奋发多是感恩惜福。
    路不要愈走愈消极,要愈走愈积极。
    消极多会自暴自弃,积极多是自重自爱。
    路不要愈走愈悲观,要愈走愈乐观。
    悲观多会错失机会,乐观多是得天眷顾。
    路不要愈走愈主观,要愈走愈客观。
    主观多会固执己见,客观多是圆融通达。
    路不要愈走愈绝望,要愈走愈希望。
    绝望多会一蹶不振,希望多是百折不挠。
    路不要愈走愈狭隘,要愈走愈宽广。
    狭隘多会作茧自缚,宽广多是福慧德田。
    路不要愈走愈糜烂,要愈走愈淡泊。
    糜烂多会身陷泥沼,淡泊多是去祸无殃。
    路不要愈走愈悭吝,要愈走愈博施。
    悭吝多会反富为贫,博施多是福泽绵延。
  9. 南海古佛慈悲:《快乐心经》
    不埋怨要感恩,不烦恼要乐观。
    不记恨要宽恕,不恐惧要安心。
    不嫉妒要欣赏,不计较要宽宏。
    不自私要舍得,不气馁要振作。
    不贪心要知足,不争功要分享。
    不批评要赞美,不冲动要忍耐。
    不发怒要微笑,不拖延要积极。
    不自夸要谦虚,不欺骗要诚信。
  10. 活佛老师慈悲:
    人恒言
    内行人看门道 外行人看热闹
    凡夫着相 贤者观气 圣人察理
    理可顿悟 德须渐修
    道可顿明 圣须渐进
    浓夭不如淡久 真味只是淡
    早秀不如晚成 至德只是常
    闇然而日彰者 君子之道
    的然而日亡者 小人之道
    苟不参妙理
    圣智体天德者 其孰能知己
    修道自己勿障碍自己
    转念积极 如意在你心里
    先问价值意义 莫论困难容易
    有志愚公山移 尽绵力天不嫌弃
    至诚无息 消业升提
    行功了愿欢喜
    道乃圣圣相传之心法
    自古佛佛惟传本体 师师密付本心
    一脉真传的道统
    迄今白阳应运 上天有命
    天道普传 道降庶民
    传的是上乘大法 直指人心 见性成佛
    不立文字 一步直超
    由入世法而修出世法
    以儒家为本 实践孔孟 仁义道德 纲常伦理
    由正心修身入手 人人正心修身自然家齐
    国治天下平 将来万教归一 归于这个道
    一道同风 世界才能大同
    此等重责大任 白阳修士责无旁贷
    尔等得的皆是三教圣人的真传
    考察圣贤仙佛 看看三教经典
    没有打坐念经 也没有因做慈善事业而成的
    释迦摩尼佛 孔老夫子 皆是济世救人
    用什么济世救人 用道用德济世救人
    救人灵性脱离苦海
    如今皇天开恩 明师一指超生了死
    此乃道之首要尊贵也 亦是一般宗教所不能为也
    尔们修办得要认清根本
    摸得着根的斧底抽薪
    请勿舍本逐末
    尔们之使命非是慈善而是普渡三曹
    后天的非是不能做 而是先天为主
    后天的随缘而做 默默而做
    一切的教化 一切的法
    一切的活动应由后天返先天
    扣紧道之宗旨 恪遵祖规 秉承家风
    引导心性 方不致迷失方向
    尽量勿用中下乘声色与旁门之方法来修办
    应走向上乘大法
    尔要无为自然务本 一以贯之
    注重以心印心 启发良知良能
    以诚格天 用苦心感化人
    天人合一 立德 立言 立功
    完成三曹普渡之大事也
    而咱们只是报恩了愿而已
  11. 济公活佛慈悲:家贫不可怕,心贫才是最可耻的。为师我甚么都没有,有的就是这一颗心;而你们甚么都有,却只欠一点心!徒儿,人最怕就是心贫、贫志气、贫志节、贫道念;想把贫补圆,就要修,为师我还不是修修补补,补到今天还在补!
    
  12. 济公活佛慈悲:当你时时保有一颗清明的心,才有能力去明辨是非。
    
  13. 蓝大仙慈悲:你明白了才会知足,懂得知足才会快乐。
    
  14. 南极仙翁慈悲:你想让身体健康,就要保持一颗满足的心,你满足就不怨人,一见到人就感恩,所以笑得出来;与人应对也显得恭敬和蔼,天天绽放快乐心情。
    
  15. 南极仙翁慈悲:你想尽办法的去帮助人,才有长寿的意义啊!
    
  16. 蓝大仙慈悲:修道就是不断做反省,才会进步。你能接纳别人的劝谏,才有进步的机会。夏禹闻过则拜,子路闻过则喜,他们都因为看到到自己的不圆满,所以成就圣贤。
    
  17. 活佛师尊慈悲:包容意见跟你不同的人,就是去脾气;不要去改变对方,就是改毛病。
    
  18. 活佛老师慈悲:改毛病、去脾气这件事要自己去做,没有人帮得了你,只要肯做就会有成绩。
    
  19. 韩大仙慈悲:要超生了死,唯有修行一条路!改毛病、去脾气,就这么简单。
    
  20. 济公活佛慈悲:人生的种种障碍往往是自己造成的,而自己的障碍是他人无法帮你化掉的,怎么办呢?试着站在中间,因为站在中间,就可以看到四面八方的整体情况。好比你天天在家里,就只看到家里的事;如果走出户外、进入人群,你的心胸也会跟着开阔,视野也转成广角度,广角就能整体而没有对待,没了对待就没了起伏,障碍就不知不觉的消失。
    
  21. 地藏古佛慈悲:吾之心愿是「地狱不空,誓不成佛」,不使地府幽冥生灵化息怨气,达至成佛,誓不罢休!不使白阳修士之九玄七祖自性自渡,达至成佛,誓不罢休!不使气天诸神星斗河汉各归其位,达至成佛,誓不罢休!不使人间善男信女顿悟本来,达至成佛,誓不罢休!
    
  22. 南极仙翁慈悲:为什么修道要「立志立品」?如果没有立志,就不知道方针在哪里,很容易盲目跟从,遇困难也容易退缩,所以要给自己立下坚定的志向及明确的目标,才有可能冲破难关。再说,「立品」,「品」就是你的人格,没有人格就没办法立足,因为「品」是为人的根本,本立而道生。
    
  23. 蓝大仙慈悲:修道要对自己的言行谨慎,话不要讲太多,话多就容易造是非、讲错话。
    
  24. 南极仙翁慈悲:修道要先修好口德,一句话讲对了,就成全人;一句话讲错了,就考倒人。
    
  25. 和合二仙二仙慈悲:想要无有恐怖,远离颠倒梦想,就得时常作「观照」的功课;观照自己的起心动念,有不正的地方吗?不正就无法身心合和,「和合」就是和平、祥和、平静,无有颠倒梦想。
    
  26. 和合二仙慈悲:当妄念来的时候,平息妄念;当正念来的时候,依持力行。久而久之,邪正俱不用,爱憎就不相关了。
    
  27. 南极仙翁慈悲:修道其实不难,只在能否守住这清净念?清净念不见了,容易也会变得困难。我们要掌握住当前这一念,常保这一念的清净,那么修道就容易了。
    
  28. 仙佛慈悲:吃苦就是出劳力为众生服务,不管环境的好坏、物质的优劣,还是人情的冷暖,我们都不动心;好的我不去贪求,坏的我不起嗔恨,欢欢喜喜的接受,这也是吃苦。能够吃苦才能健康,能够吃苦才能增强能量,能量增强了自性才会发光。
    
  29. 仙佛慈悲:让自己二六时中心平气和,让自己德性愈来愈增加。
    
  30. 李大仙慈悲:修道从最基本的做起,什么叫做「最基本」?佛规礼节,待人处事,都要学习,学会了可以教人,这不是一件快乐的事吗?
    
  31. 蓝大仙慈悲:你做得多,并不代表都做得对;苦吃得多,也不代表有实善真功。任劳任怨,才有真功德!
    
  32. 南极寿星慈悲:做人要坦白实在,心地要光明磊落,凡事要推功揽过。别人不做的,咱们去做;受一点埋怨,受一点辛苦没关系,因为吃亏就是占便宜。
    
  33. 南极仙翁慈悲:多做不吃亏,少做就吃亏,而且是多做就占便宜。
    
  34. 文慈菩萨慈悲:修道不是看表面,表面的虚华没有用,里面实在才是真的。
    
  35. 文慈菩萨慈悲:我们修道办道,不要求大,要求实在。实实在在、小小的佛堂也很温暖;你只求虚华,伤了人力、财力,有多少人是在建设佛堂时跑掉的啊!如果为了建一个佛堂,跑掉了那么多人才,那前人不要佛堂,只要留住人才。实实在在才最重要,佛堂真的不够用才去盖,不要浪费众生的一毫钱。众生的钱,要小心使用;建了大佛堂,没有引渡众生,法船没有开,我们都是在造罪啊!
    
  36. 文慈菩萨慈悲:做厨房的最辛苦,磨炼火候,想当初金公祖师也是在厨房受磨炼,所以别小看在厨房做事,将来也能够成圣贤。
    
  37. 白水圣帝慈悲:揣测杂思,则加深误会;修办道有正知正见,心念得要单纯、简单。「简单」二字,就是多想别人的好处而已。
    
  38. 济公活佛慈悲:理念正确,步伐则不会乱;理念正确,言行则不乖张;理念正确,方向则不会偏;理念正确,修道则不会倒。
    
  39. 济公活佛慈悲:和合道场,来自人心的祥和;人心的祥和,来自心灵的平静。
    
  40. 南极仙翁慈悲:天灾人祸之多,并不是上天设下的考验,而是人们造诸恶业,心态行为偏差,造成普天下众生涂炭。追究起来,都是由心而起。
    
  41. 南极仙翁慈悲:人心若是到了不知廉耻的地步,就是浩劫的开端。人性一旦沈沦,这比世界末日还要可怕、可怜!所以你们修道要修心,不可让天心丧失、迷失了,随时要有警觉的心,时时惕励自己,守住本心,本立则道生。
    
  42. 南极仙翁慈悲:大道普传,劫也就来了!这个时候是有冤讨冤、有债讨债、害命讨命。你们的活佛恩师帮你们担了一半,那些冤欠暂时被你们的恩师挡住了,所以赶快行功了愿来还清吧!
    
  43. 南极仙翁慈悲:想要扭转业力,就要有大愿力。愿力是你原来的心,而不是来自外力。如何做呢?布施。以自己的财力做财施,以自己的体悟做法施,以自己的行为做无畏施;全力以赴的行这三施,才足以扭转业力,拔其苦根,得到自在解脱。
    
  44. 南极仙翁慈悲:一般人有学历、能力、财力、权力,但追求了一辈子,忙了一辈子,表相上看起来好像很有成就,可是你还誓不自在、不快乐、不如意!那是因为你找不到不自在的原因。不自在是因你没发出原来的心,愿不发,力就使不出!
    
  45. 南极仙翁慈悲:愿力从何做起?从渡化众生、重振三纲五常、宣扬仁义道德做起。
    
  46. 白水圣帝慈悲:立了愿,最重要的是实践。
    
  47. 白水圣帝慈悲:道是办不完的,人是渡不尽的,要相信仙佛讲的话,善用你们的每一分每一秒。
    
  48. 李大仙慈悲:修道要立目标、方向,如果只跟着别人修,跟着别人走,那别人不修了怎么办?所以自己要有主张,对错要分得清楚,是理则进,非理则退。
    
  49. 济公活佛慈悲:佛堂的成立,是为了让人人有事做,事事有人做,藉此机缘在事中锻炼、了愿与成长。所以要欢喜甘愿的做,同心协力的以愿为帆,以行为风,以智慧为舵,以佛规十愿为航道。
    
  50. 蓝大仙慈悲:有没有道?是用行的,不是用说的。
    
  51. 蓝大仙慈悲:本来无一物,何处惹尘埃?什么是尘埃?执着是尘埃。一个陷入执着的人,不但给自己增加痛苦烦恼,还给别人带来痛苦烦恼,从哪里修除烦恼?从修己开始。商汤曾问伊尹:「欲取天下如何?」伊尹说:「天下不可取也,欲取天下必先身修。」怎样治理天下?伊尹告诉他,想要治理好国家,首当治理好自己,要先身修,然后家齐、国治,最后才能天下平。
    
  52. 蓝大仙慈悲:如果你愈修愈无力,脚步愈沉重,那就是你把道给丢了!你徒留个有班跟班、渡人无数、参办一流的外表,那不是冤枉一生的修办?所以修道要慎于心念,二六时中都不离这个道心。
    
  53. 南极仙翁慈悲:理路不明难修道!你循着理去走,就不会走偏!这个理便是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,全在你的生活中完成。
    
  54. 蓝大仙慈悲:道与理不能分开,道者理也,理者路也,所谓知行合一也。
    
  55. 吕大仙慈悲:道理听了很多,经典研究也不少,所差的就是落实,实践在日常生活当中。
    
  56. 济公活佛慈悲:徒儿所行的,就是常德的表现,而常德就在你的寸心;心如果通达就是智慧,心若是不通达,迷迷糊糊,便是智慧不发。
    
  57. 皮皮仙童慈悲:民以「食」为天,这是你们说的。看「食」这个字,上面是个「人」字,下面是个「良」字,意喻着人们要吃出良知良能、吃出恻隐之心。因此,清口茹素,是修道人最明确的选择,能增智慧、保平安。
    
  58. 报事灵童慈悲:不是只有不杀生、不吃众生肉,还要口下留情留德;不要因为你的一张口,而断了别人的慧命!
    
  59. 济公活佛慈悲:上乘的养生之道,除了口清、心清,还要有清静的本性。
    
  60. 济公活佛慈悲:孟子云:「人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求,哀哉!」你们每天拼命向外追求自己想要的,殊不知你的心早已遗失,这就叫做「舍近求远」,再怎么养生都无济于事。
    
  61. 济公活佛慈悲:你吃了一块肉,这仁、义、礼、智、信,五德全都损了。
    
  62. 济公活佛慈悲:为后人树德很简单,就从「口」开始吧!
    
  63. 吕大仙慈悲:要扭转这个社会的戾气,非得有大善愿与大善行不可,纵然你有善念与善愿,如果没有大善行,还是抵不过这么多的灾劫与暴戾之气。
    
  64. 吕大仙慈悲:现在的社会人心是稍有不慎,负面的情绪与想法都蜂拥而出,所以要把持得住自己的正念正见,行出来的才会是正行!
    
  65. 仙佛慈悲:正直为根本,天下事太平。
    
  66. 南极仙翁慈悲:在这五浊恶世,人人都在曲中求!如果你有一颗坦坦荡荡、正直的心,就不为周遭环境所影响。你能一心许天,好好尽你的心力,才能成就那颗通天的直心。
    
  67. 济公活佛慈悲:否真心真行一贯之要?而非营销孔孟经典泛于平常,而当知圣帝尧舜、圣王明君,一脉相传之德业。
    
  68. 济公活佛慈悲:若是只言工作,只是上台下台的专业!若论使命,却是万人升万人降所担负的责任!
    
  69. 蓝大仙慈悲:维皇降衷冥冥造化演,代代演正十八一贯连。
    
  70. 蓝大仙慈悲:仙佛们常提醒,天时已燃眉、灾劫遍布!难道非要等灾劫临身,你们才怕吗?所有的劫难,历历在目,是在启示贤士们,速速看透世间,修道行善,立愿了愿。
    
  71. 吕大仙慈悲:如果存的是正念、善念、善愿,为什么还是没办法化解世间的灾劫?是因为困在自己的环境、自己的情绪、自己的顺逆起伏中,而忘了慈悲愿行?要躲劫避难,就要从自己的身心做起。
    
  72. 吕大仙慈悲:多一份正气,世上就少一份灾难。将自身的正气拿出来,不要害怕灾难,只要天人互助、同心协力,灾劫还是有机会扭转的。
    
  73. 济公活佛慈悲:现在的天灾人祸是防不胜防,唯有修道,靠你的愿力与功德,方能躲过这末后浩劫。
    
  74. 清闲道长慈悲:用生命实践,觉有情,认理实修。把考验当平常,把付出当应该,诚化众生驾金舟。
    
  75. 南极仙翁慈悲:道劫并降时关键,务必慎修积良田,功德之水浇稻苗,死灰复燃见晴天。
    
  76. 李大仙慈悲:儒行典范~是文质彬彬!是温文儒雅!是处变不惊!是责任负起!是韬光养晦!是吾日三省!
    
  77. 李大仙慈悲:和风解蕴大千,问心无愧,从善清流,这一路我们同心携手,圣凡圆今世不白走。
    
  78. 吕大仙慈悲:身为一个修道人,如果没有正确理念及浩然正气,就会随着因缘共业而摆荡,这本末关系可要分清楚啊!
    
  79. 济公活佛慈悲:这身、口、意原本是三位一体的。这身、口、意一分散,业力就趁虚而入,认贼为父。只有在行正、念正、口正时,才能转三业为清净,成为修道的助力。
    
  80. 南极仙翁慈悲:「志」是决定升降及飘浮的关键,志在圣贤可为圣贤,志在凡夫是凡夫。
    
  81. 南极仙翁慈悲:想要战胜别人,那是匹夫之勇;懂得如何战胜自己,那才是真勇。
    
  82. 蓝大仙慈悲:理者,礼也,路也,道也。礼不懂,则理不明;理不明,则事不清。所以你们老师常说:「理路要清,要分明,还要圆融。」。
    
  83. 蓝大仙慈悲:事情要做到圆融不容易,最基本的要以「和」为贵。「和」是「禾」与「口」的并写字,代表一般人的纷争通常从口起,所以口要如稻禾一样含穗,含穗才能「和」;和时进,和时退,和时才能臻得圆满,才算理路通达。
    
  84. 蓝大仙慈悲:处事圆融是真修,做得圆满是真办,不圆融就很难圆满,不真修很难开办,所以修与办要一体,修时要办,办中必修。如果你办道办那么久还办不出来,就要好好检讨,是否修得不够、理念不够透彻?
    
  85. 南极仙翁慈悲:修道人要化不平之气为和谐之气、浩然正气。在平时就要「存养」,存养之功在默默中蕴含,不锋芒毕露,也不刻意隐藏;自渡渡人,不问成败,只一念许天,对得起自己的良心。
    
  86. 钟离大仙慈悲:慈不离悲,慈悲就无量!
    
  87. 钟离大仙慈悲:慈与悲的元素,就在人人的本心。
    
  88. 钟离大仙慈悲:不怕念起,只怕觉迟;不怕觉迟,只怕不照愿行。
    
  89. 南极仙翁慈悲:人不能没有愿力,没了愿力,想成就菩萨佛果,比登天还难。无量寿佛在为比丘时,曾发了四十八道大愿,后来成就无量寿佛。
    
  90. 南极仙翁慈悲:你得了这明师一指点,得守住你的愿心,本来的心守住了,保证你回天去!如果你不行功不了愿,就算打开了通天窍回天去,天上也没有你的果位,岂不是太可惜!
    
  91. 济公活佛慈悲:而现在真的了解什么是「愿」了吗?发愿不容易啊!那是你的真实本心,为何不去善护呢?
    
  92. 济公活佛慈悲:「愿力」说起来,其实就是自己该尽的责任而已!
    
  93. 济公活佛慈悲:当明白「缘」和「愿」,两者是相辅相成的,有愿必有缘,有缘必满愿。
    
  94. 仙佛慈悲:人的心本来是单纯的,求道时所发的愿,其实是重新启发你原来的心,接着修道办道就是要恢复你的本性。
    
  95. 仙佛慈悲:愿不是沉重的包袱,办道也不是来凑热闹,若贪图表相,那么曲终人散时,终究是一场空。
    
  96. 仙佛慈悲:真正的喜悦莫过于心愿,愿乃通天地神人的动力,此动力来自于真诚,以真诚的面对上天,找出原本的心,才有办法弥补一切的不顺与不如意,这就是「愿」的不可思议处。
    
  97. 仙佛慈悲:有愿就知修,有修就有愿。
    
  98. 德慧菩萨慈悲:愿是为谁而立的?是你自己发自内心,对上天的真心表白:「我能为上天做什么事,来帮助众生离苦得乐。」而不是对天许个愿,希望亲人或朋友能够得到帮助或得到什么好处。这两者的存心与结果,相差可远啰!
    
  99. 白水圣帝慈悲:早期我得了三期肺病,早就该死了,为何还能到台湾传道?因为得到上天的助化,当下便发心愿,我这一生都要为上天办事!这是 老母慈悲,人只要感恩,相信老天,死了也能让你复活!
    
  100. 南极仙翁慈悲:现在 老母降道,大开普渡的一大事因缘,需要很多办事人员为上天办事,上天也藉此机拔选人才,没有年龄、学历、经历的限制,只需发真心真愿,依愿行,上天绝不亏待!
    
  101. 吕法律主慈悲:白阳修士修身必正其心,去人欲存天理,道心常住,天机常存。当知天之机权最神,人之智巧何益!办天之事,凡事求诸己。
    
  102. 济公活佛慈悲:如果不知道修道,走到哪里都是异乡!走到哪里都注定要漂泊!永远都像是无根的浮萍!
    
  103. 张禅大仙慈悲:一画开天无极理,贯彻宇宙气太极,世界一治又一乱,大道济世天地立。
    
  104. 西天接引佛慈悲:太极一生静里光,两仪焕焕判阴阳。包罗万象别天地,融贯三才注白黄,这个机关须体悟,时逢此机莫彷徨,大道救劫垂寰宇,又见河图演羲皇。
    
  105. 善财童子慈悲:不识本心,学法无益!想要弘道续心传,开创美好的未来,首将心定下来,心定而生正信,才能找到明确的方向。
    
  106. 济公活佛慈悲:道乃圣圣相传之心法,自古佛佛惟传之本体,师师密付之本心,一脉真传的道统,迄今白阳应运,上天有命,大道普传降庶民,传的是上乘大法,直指人心,见性成佛,不立文字,一步直超。
    
  107. 济公活佛慈悲:将来万教要归一,归于这个「道」,一道同风,世界才能大同。
    
  108. 济公活佛慈悲:一切的教化、一切的法、一切的活动,都要藉由后天返回先天,扣紧道之宗旨,引导众生回归自性本心,方不致迷失方向。方便法门中,不离简要、无为、自然、务本。一以贯之,即是以心印心,启发良知良能,以诚格天,达天人合一之境;立德、立言、立功,完成三曹普渡之大事。这些都只为了「报恩了愿」而已!
    
  109. 韩大仙慈悲:每一个人心中都有一柱香,叫做「心香」,落入后天染着了七情六欲,变为「心想」。
    
  110. 韩大仙慈悲:当心香没有受到事物情欲困扰时,这柱心香是沈静又绵延不绝的,当下即是天堂;当这柱心香受到事物情欲困扰时,是动乱又断断续续的,当下即是地狱。心香要常点燃啊!
    
  111. 韩大仙慈悲:好好护持自己的心香,不要让它受到外在风吹草动的影响,学习「化性」、「断欲」、「止念」的功夫。
    
  112. 南极仙翁慈悲:小宝宝啊!如果想要不断掉修行的机会,一定要生生世世不离正法,否则转一次就迷失一次哦!今生若是迷了,就不知来生又要转到哪里去了!
    
  113. 李大仙慈悲:有疑就要问,才能在修办路上减少魔障,因为你一旦豁然开朗,茅塞顿开就明白自己的「办道」是在办什么,这条路就走得平顺;如果你是故意挖掘疑惑,那叫做起心动念,将会成为你修办路上的障碍。
    
  114. 鉴班院长慈悲:坛主要扎的根是「明理」,不明理焉修道?
    
  115. 鉴班院长慈悲:讲师们要扎的根是「心性上的修持,「火候」的培炼」。
    
  116. 鉴班院长慈悲:修办!修办!谈何容易?要让你的心常保光明、照亮别人,这才是真正的「修办」。外在的来往应对容易,内在的善恶就要看个人功夫了。上天给你打分数,是看你修了多少,而不是看你办了多少。所以要好好导正自己修办,当下所生起的每个念头,是否「公心一片」?是否「无人我」?是否「不着道功」?有则改之,无则警惕!常常审视,才能实践「为万世开太平」的大功业。
    
  117. 文慈菩萨慈悲:道风要显现,就要从自己的「心」开始。自己的心念不正确,直接间接都会影响同修,甚至影响整个道场,导致成千上万的众生走错路,所以要以「理」、以「戒」为师。当初我们师尊老大人订定佛规的用意,正是担忧一人不修,将会引万人入迷。现在大家若能谨守佛规、戒律,无论是修己也好、成人也好,至少不会脱轨,这样才能稳固道场,建立清净的弥勒家园。
    
  118. 南极老寿星慈悲:老的老,少的少,修道不分老与少;多的多,少的少,办道不分多与少;贬的贬,褒的褒,行道不怕贬与褒;觉的觉,悟的悟,学道身口心要到。
    
  119. 活佛老师慈悲:多读圣贤的书典,可以在温故知新中,明白一以贯之的妙理,由此体会圣贤教化的苦心。
    
  120. 活佛老师慈悲:律己足以服众;量宽足以得众;以身示道足以率众,先行其言,而后从之。
    
  121. 南海古佛慈悲:真假悟明穿。
    
  122. 活佛老师慈悲:一颗心,一个真,一个人,一亩田,幸福的种子在一念间。
    
  123. 不休息菩萨慈悲:要求自己,合其众人;要求自己,圆满众生;要求自己,成就众生;要求自己,谐与众生。
    
  124. 活佛师尊慈悲:心足者,命好、运好、事事好。
    
  125. 活佛老师慈悲:人之所以不能吸收真理与至言,有五项原因:一、心存芥蒂,二、心存怀疑,三、心存愤怒,四、心存牵挂,五、心存自满。心存乃有相,必然形成隔膜,无法达到空,以容纳真理。
    
  126. 活佛老师慈悲:内不欺心,外不欺人,上不欺天。
    
  127. 活佛老师慈悲:抱神以静。
    
  128. 活佛老师慈悲:讲时心悟,对境着迷。
    
  129. 活佛老师慈悲:不妄求则心安,不妄作则身安。
    
  130. 活佛老师慈悲:知命、认命、立命。
    
  131. 活佛老师慈悲:圣人养性,贤人养心,君子养气,凡人养身。
    
  132. 活佛老师慈悲:学如饮食,自食得之,各人饮食各人饱,他人学他人得,自己学自己得。
    
  133. 活佛老师慈悲:要知道,读经就是开智慧,当你「口而诵,心而惟」时,徒儿与圣贤就差不远了。
    
  134. 活佛老师慈悲:视听言动,行住坐卧,起心动念,应静的功夫。
    
  135. 活佛老师慈悲:圣贤但求无过处,神仙不外尽人伦。
    
  136. 活佛老师慈悲:只要有人的地方,就会有不平,但是修道修心,为什么说修心?就是修这些人生不平事。
    
  137. 活佛老师慈悲:心量广,福就广,心平路就平,如果内心有太多的不平,就会阻碍到自己。
    
  138. 活佛老师慈悲:修真行正。
    
  139. 活佛老师慈悲:要有「择善而从」的智慧,才能走出一条光明的路。
    
  140. 活佛老师慈悲:人人只有一个心,向外是情,向内是性;顺去是识,逆来是智。
    
  141. 活佛老师慈悲:人落入后天,思绪特别多,向外思则顺,向内思则逆,顺行为鬼,逆行为神。换言之,放为鬼,收做圣。故学道曰:「回心。」回心即是回思,回思即回光反照,如此才不再轮回四生六道。
    
  142. 活佛老师慈悲:在熙熙攘攘人海中,我心依旧善良,感动了天给予方向,圣哲真传幸受无量。
    
  143. 活佛老师慈悲:Teach yourself by entering Tao center. Religiously follow the Tao forever. Unite each other. Enlighten wisdom by finding the true teacher.
    
  144. 活佛老师慈悲:心不明才会起是非之心,才会起对待之心。
    
  145. 活佛老师慈悲:修道第一功课要「存好心、做好事、说好话」。如果你天天做这三件事,那么你的功与德,就天天进步。心是地,性是王,性居心地上。若能六神有主,心与性合,则好心、好事、好话,随时都在发生。
    
  146. 报事灵童慈悲:修道要愈修愈快乐,开口笑。开口笑,就是要说好话,不可以讲坏话,也不可以说人家的是非。
    
  147. 活佛老师慈悲:每个人都有两口井,一个是智慧之井,掘之,让你快乐无穷尽。一个是欲望之井,掘之,让你烦恼无止境。
    
  148. 活佛老师慈悲:每个人心要打开,才能装东西啊!所以存善心来做事,就会快快乐乐,你存佛心来做事,就能平平安安啊!
    
  149. 活佛老师慈悲:所谓的水份,就是智慧、智慧水。用水来洗涤你们一切的不如意、杂质,让它能够更晶莹。所以要有外在的美,也要有内在的甜。
    
  150. 活佛老师慈悲:当一个人心灵宁静时,思维模式是单纯、清晰的,所以身心的能量是凝聚的,他能不假思索的看到,整体性的因果关系,而正确的掌握身心的活动。
    
  151. 蓝大仙慈悲:所谓的「直指人心,见性成佛」,当下即菩提,当下即是天堂。
    
  152. 活佛老师慈悲:不见诸色相,但净般若神,一体同观众善门。
    
  153. 活佛老师慈悲:你觉得我是不是佛?有觉皆非,有想皆妄,不是佛是佛,是佛不是佛,全由你心中求真感受。你心中觉得佛在自心,心中有佛;心中觉得我心无佛,是大罗金仙来你也会当面错过。
    
  154. 活佛老师慈悲:修道办道道理要明,修办之中心要清。
    
  155. 仙佛慈悲:去假相有主张,正心诚意修真常,是非真假望一望,智慧提出法慈航。
    
  156. 仙佛慈悲:知耻近乎勇,礼让表谦恭,君子节义重,圣贤效法道同风,逆世造豪雄,扬正气至德崇,如来肚大容,挽世化迷蒙。尽己之性,上达苍穹,原人尽归宗,修持高风亮节,壮志怀胸,彻始贯终,澎湃汹涌,丹心赞曰:「气宇峥嵘。」。
    
  157. 活佛老师慈悲:日常生活取之以淡,守之以恒。
    
  158. 活佛老师慈悲:每一个人来到这个世界所要扮演的角色,有开创的,有领点传师命的,有讲经说法的,这是累劫以来的宿愿,要依愿去了愿,当因缘促成或需要你时,不要逃避也不要推辞,接受它,做应该做的事。
    
  159. 活佛老师慈悲:集千圣于一身,萃万善于一心。一片心,公行天下;一分爱,感动三界,实乃执大象天下往,往而不害,安平恭。
    
  160. 活佛老师慈悲:看不破世俗,烦恼就多,想要得到健康,就要有好的心情,快乐的心情。如果你每天都闷闷不乐,日积月累下来,身体就会生病。这身体如果使用不当,就会毛病丛生,再而怨天尤人,不知去感恩这肉体,这不是苦海,又是什么?所以我们要时时感恩,感恩周遭的每一个人。
    
  161. 活佛老师慈悲:所以「修」,是在善恶当中,不执两边,成不忧,败不馁,才是修的开始。
    
  162. 活佛老师慈悲:个人修个人得,贼偷偷不得,人帮帮不了,不要看别人,也不用和人比较,更不必羡慕别人,只做一件事,珍惜现在的拥有。
    
  163. 活佛老师慈悲:修道是在每个地方、每个角落,做你应该做的,这就是道呀!
    
  164. 活佛老师慈悲:修道的结果,不会昙花一现,而是光耀宇宙,千秋万世。
    
  165. 活佛老师慈悲:引导众生,但看一颗心,心正则引正,心邪则导邪,全是你自己所散发出去的结果。因此要用至诚、无为的心,去创造人生。
    
  166. 活佛老师慈悲:自己的花要自己去灌溉,灌溉好、肥施得好,你的花就漂亮。功德渡人、修为这些都是肥料,肥料好的话,你的花就漂亮,否则将会是一朵枯萎的花。
    
  167. 活佛老师慈悲:悟者,乃「心」与「吾」,全看自己的心,对不对?你们能悟的话,就是你的心,跟为师我的心连成一体,化成一片大自然。人法地,地法天,天法道,道法自然,不是吗?要达到这无穷大、无穷高的境界,就要像爬楼梯一样,一个阶、一个阶慢慢的爬上来,你要是有所急躁,很可能会摔倒,所以要「心平气和,体天之意」。
    
  168. 活佛老师慈悲:在静心中,才能观照到奇迹。
    
  169. 活佛老师慈悲:你们要多「爱」自己,不要「碍」自己。
    
  170. 活佛老师慈悲:所谓「原心就是天心」,嗜欲重,天机浅啊!
    
  171. 活佛老师慈悲:不是每个人都有立愿的时机,也不是每天都有了愿的机会。
    
  172. 活佛老师慈悲:有人就有业,业有自身的业,家庭的业,因缘业力的牵缠,也就是锻炼你、成就你,所以当业力现前时,要想得开、放得下,才能过一关、了一业。
    
  173. 活佛老师慈悲:业力,不是用金钱、才智或技巧方法可以改变的,只有老老实实的「行功了愿」才能偿还。
    
  174. 三太子师兄慈悲:听道理目的是要净化欲念,听你该听,说你该说,做你该做的,如果你的心很简单,听进去的话,也变得很单纯,每一件事做起来也倍觉容易。用简单的心吸收它,再用简单的行为把它行出来,保证你可以过很快乐的人生。
    
  175. 蓝大仙慈悲:生命的光采来自于德,有德必有品,有品必有格。自己定自己的格局,定自己的价值,定自己的升降,因为自性自度,佛不能度。
    
  176. 仙佛慈悲:有爱心就不会痛苦,有德性就不会孤单,有佛性就不会自私。
    
  177. 仙佛慈悲:若心念稍有不正,所表现出来的就是虚伪。你得到的回报,也是虚伪的一面。你的心端正,品格也会端正,你的世界、你的一生都是端正的。
    
  178. 莲女慈悲:光明又来自何处?这光明就在于你的真知,而真知又是什么?就是你的良知良能。人人都有一颗心,但此心人人不同,原因在于「用心」不一样。有的人用心在一些没用的事情上,那只是「烦心」而已,惹人烦恼、困惑的心。相对地,如果你的用心是用在慈爱他人、为他人牺牲上,就如圣贤的一点真心,那你的心是真实不虚,诚正无二,怎会不光明呢?
    
  179. 三太子慈悲:功德功德,有功也要以德衬。
    
  180. 活佛老师慈悲:用感恩的心来面对每一个当下。
    
  181. 活佛老师慈悲:不弃圣训速研穿,体会圣训精神振。
    
  182. 活佛老师慈悲:你让你的心境能够提升,让你的心清静下来就有功,而不一定要做多少善事,真正的功是在于你自性的圆满。
    
  183. 韩大仙慈悲:小人冶迹,君子治心。冶就是治理的至少了一点,治理是三点,冶是两点。治理是完整,都做好了;冶是正在做,就是所作所为。小人的所作所为,是在别人所看见的行为上用心机。「迹」是一个做出来的行径,希望瞒骗过别人而做表面的功夫。但是君子呢,君子是有修的人哟!他们的所作所为是别人看不见的,他总是在心上用功,事事能够无愧己心,时时谨慎自己内外合一,也就是与心身一致,分秒都能够谨慎在心,这就是君子与小人不一样的地方。
    
  184. 南极仙翁慈悲:烦恼如苗,妄念如海。
    
  185. 仙佛慈悲:所谓「从恶如崩,从善如登」,你学好要三年,学坏可能只要三天,修道要「全始终」可得看工夫!知一不难,难在于终要善终、要善了,就要有「慈悲随喜」的感恩心去看待一切。
    
  186. 韩大仙慈悲:涵养内德谓之富,慈悲喜舍谓之贵。
    
  187. 白水圣帝慈悲:治心当用无穷尽功夫,戒慎恐惧于分秒,回光反省于当下,即刻改过严律己,效颜一善拳服膺,不迁怒亦不贰过。
    
  188. 白水圣帝慈悲:希望大家认识今日修办之路,乃是了你自己的愿。
    
  189. 活佛老师慈悲:修道者,须知「道德」二字。何谓「道德」?德者,良心所发天性,曰「德」。道者,顺天地自然,无违天地定理,曰「道」。或曰:「率性曰道。」而今修道人只知「行功渡众了愿」,谓之「德」,然知行知立德,济世救众之为美事,惜乎!自身品行未能省察者众矣,叹哉!
    
  190. 活佛老师慈悲:心所发之正,谓之德;心所发之不正,谓之失德。
    
  191. 活佛老师慈悲:修道要善于「静观」,自能心平气和、春风解冻。
    
  192. 地藏古佛慈悲:贤士要在相对的天地中,过着幸福平安的日子,平时就要多积福纳善,心安其所,那么喜神必来护佑。
    
  193. 南海古佛慈悲:你心正,言就正;你心空,言就净;心是本,言是末,谨心就能谨言。
    
  194. 灶君慈悲:一句善言一朵莲。
    
  195. 和合二仙慈悲:一个人的内心如果得不到安静与平和,就时时处在恐惧当中,没办法无心无为;要想无有恐怖,远离颠倒梦想,没有什么秘诀,时常观照己心而已。
    
  196. 和合二仙慈悲:你的身与心不能和合,被私心所占据,公心、天心发不出来,所有的行事作为就不得其正。
    
  197. 和合二仙慈悲:和合,就是和平,是指你内心的和平,以及你的所作所为,都能与外在的众生和平。
    
  198. 天然师尊慈悲:和字有一口字,人一口一心也。口与心同,阴阳合也,阴阳以合,明心见性也。
    
  199. 天然师尊慈悲:平者,和平也。人出世取以和平,不亏天地人,称其平也。
    
  200. 活佛老师慈悲:一个真修道的人,他会将自己的本业做好,不奇巧、不贪术、不恋权力,时时感恩忏悔,这才是正业,才不会荒唐造下无边无际的罪与错。
    
  201. 活佛老师慈悲:君子之道,是淡而不厌,简而文,温而雅。徒要知道,正己而不求于人,则无怨。
    
  202. 活佛老师慈悲:末后一着的各种乱象层出不穷,徒儿们在这紧要时刻,可得紧紧抓住这条金线,千万不要松手啊!我们不管别人如何的对错,在我们的心中得要拿定主意,安定心神,守好自己的本份,尽心尽力去做。我们不批评别人如何,只要问自己:「问心无愧否?」
    
  203. 活佛老师慈悲:徒儿们在红尘中出入,何处是安身立命的家乡?一个闲字便是。无求是闲,无妄是安,能闲能安便是定。坎坷红尘,唯赖一「定」字方能走得过。
    
  204. 吕大仙慈悲:修道最大的障碍是什么?虚心假意。修道但凭一点真心,心真则世界大同可现;如果你的存心是有所分别,你所处的环境就有所分别。心不真,天下无可成之事!一个真心的人,就会有目标,有目标就会立志向;立了志向,就会主动的去实践,实践了就会完成、圆融。
    
  205. 吕大仙慈悲:心一发,志一立,必能拨乱反正,建立人间净土。
    
  206. 活佛老师慈悲:一心有滞,诸法不通。真理是绝对的,但当你用在相对的人事上,就变得需要去理解它的本义内涵,所以才有了学习的路径,来帮助理路的通畅。
    
  207. 善财童子慈悲:百忧劳其形,万事劳其心!
    
  208. 南极仙翁慈悲:修道修心,心最难修!有些人认为修道就是来佛堂听道理、做些事、帮帮忙。请问,这就是修道了吗?这只是你应该做的事而已,不算是修道。修道要在每个做事的当下,不管别人对你唠叨、别人对你百般挑剔、别人对你阿谀奉承、别人对你恭维赞叹,你都不动心,念念都清静,这才算是真功夫,才算有道。
    
  209. 活佛老师慈悲:徒儿们要由无常走向安乐,就要做到「转识成智、转迷为悟、断疑生信」这三点。
    
  210. 钟离大仙慈悲:人间事的定律与修办道一样,能力只是辅佐自己在办事上多一些方便,但不是在修道上耍小聪明;修道要真修,人的一生只要「实在」,你的身心都是实实在在的,没有贪妄不实的贪求,你的灵台才是安定、清明的,就算识心妄念一起,也能随起随觉、随觉随除,如此转心识为智慧又有何难?
    
  211. 蓝大仙慈悲:求道只是个转折点,真要能改变,还得自己下功夫。不好的、不正的、不平衡的得要修,修得完完整整、圆圆满满的。修道就是要修这颗心,这颗心是不是常常能保持平衡。
    
  212. 蓝大仙慈悲:什么是善?简单地说,就是无受想行识,平日做事用一颗直心就对了。
    
  213. 活佛老师慈悲:记住,遵行一条金线,别错乱了自己的脚步,所谓「方寸之地难找」,失之容易啊!
    
  214. 活佛老师慈悲:蠹众则木折,隙大则墙坏,近火方知热,履冰乃知寒。
    
  215. 活佛老师慈悲:在家懒惰失其俗利,出家懒惰丧其法宝。
    
  216. 南极仙翁慈悲:愚迷皆是身心懒,堤溃皆由滴水穿,青云无路志可上,以勤补拙智慧添。
    
  217. 文判官慈悲:圣人配命,凡夫认命。
    
  218. 钟离大仙、果老大仙慈悲:智者觉安份,金线道为根。
    
  219. 南极仙翁慈悲:四果旁门乱道盘,陷阱处处自辨穿,认母一理金线握,雨霖甘露润皇原。
    
  220. 活佛老师慈悲:滴水虽微,渐盈大器。
    
  221. 南极仙翁慈悲:愿者原心也,发乎诚,觉性源,黄中通理,灵机现,悲悯黎庶之苦难,遂誓圣命担,宣阐孔孟之玄传,普济九六得登彼岸,真修实忏己律人宽,清静不昧功行德建。
    
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