面对自己

08.01.2012
  1. 活佛师尊慈悲:天行健,自强不息;地博厚,载物不辞;人居中,得点知一;睿智者,察察明悉。
    
  2. 南极仙翁慈悲:为什么说你们有大勇?因为你们终于敢面对自己!你们勇敢跟「我」相对争、相抗争,不让自己再屈服于情欲的交战之中。你们战胜这个肉体,战胜了你们的享受、贪、 嗔、痴,才是真正的一个勇者。
    
  3. 活佛老师慈悲:看自己,在无过中求有过,非独进德亦且免患;待人处事,从有过中求无过,非但存厚亦且解惑。
    
  4. 活佛老师慈悲:你要先安善你自个儿的内心,才能解得了你周遭的一切,才能够去成就千千万万的众生。
    
  5. 南海古佛慈悲:首先要认识自己,如果不知道自己,又怎么改变自己?因为「自知者明,知人者智」啊!惟有清静的本性,才能解决外在的纷扰。
    
  6. 活佛老师慈悲:智慧的「智」下面有一个「日」,代表每一个人心中都有能量、太阳;再者,智慧的「慧」下面有一个「心」,这个心主宰了你生命的一切。
    
  7. 莲女慈悲:要活得真实,就要从内心释放出一股祥和的能量,你的心才能够真实,才能够平安。这股祥和的能量来自于智慧,因为一智能破千年暗,一智能消万火牛。
    
  8. 济公活佛慈悲:心为万化之主,心能主宰一切。
    
  9. 吕法律主慈悲:心者万法生灭之根,善恶消长之本。
    
  10. 教化菩萨慈悲:佛祖常说「人生生死事大」,求道修道就是要了脱生死大事。而人最大的障碍,就是自心所起的;做佛做鬼也都是由心而做的。
    
  11. 活佛老师慈悲:得道要好好的去修道,不论你的根基好不好,最重要的是「用心」。
    
  12. 活佛老师慈悲:本立而道生,心就是本,常「用心」才能体会道。
    
  13. 李大仙慈悲:所谓趋吉避凶,不是用画符念咒就可以化解掉,而是要找到其关键 -「心」。贤士想要过幸福的日子,就要将心放在正确的轨道上,依循「诚意、正心、修身、化性」四种良方来行持,日子一定能安康又吉祥。
    
  14. 南极仙翁慈悲:今天我们这个天道大医院医心病,从心开始,你拿捏得正,就不怕病苦。
    
  15. 南屏道济慈悲:身体不舒服除了看医生之外,要一心向道,常常专注于至善宝地,不要心猿意马,神智才不会恍恍惚惚。所谓「思多气血衰」,事情想多了,身体当然会不好。所以要二六时中守住「道」,并多上佛堂磕头及研究道理。
    
  16. 活佛老师慈悲:这个心要守住「一」。
    
  17. 天然古佛慈悲:一乃中之入手处,无一则不得其门而入,故明师一指,要吾人收万念于一念,再由一念回归无念,则念念来去皆清静,生来死去了了分明。
    
  18. 天然师尊慈悲:一者立也,上下贯通,水火既济也。
    
  19. 老母慈悲:天之一在无极,人之一在玄关,何谓一,能成万物也。
    
  20. 老母慈悲:一者天下之正理。儒曰惟精惟一,释曰万法归一,道曰抱元守一。
    
  21. 老母慈悲:天得一以清,人得一复命归根,为圣为佛为仙。总之成仙成佛,由此一窍而成也,教名虽异,成功原是一处,其妙难穷,其玄莫测,此功夫总在人之自悟、自进,而自得耳。
    
  22. 活佛老师慈悲:何谓「正」?徒儿懂得止于一,就是正。
    
  23. 活佛老师慈悲:希望你们把千变万化的心归于一,做什么事情都发自由衷。
    
  24. 活佛老师慈悲:你要知道,这个宇宙是一个大内存,你一个起心动念,都记忆进去了。无论你的善或恶,都纪录进去。存进去之后,成为一个因子,成为一个业种, 业种是生死的材料啊!那你们要种善业,还是恶业呢?老师我希望你们能够把修道这一条理路,化为一条直线的路,在你日常生活当中确实的做出来,好不好?
    
  25. 南海古佛慈悲:其实修办的路非常简单、直直的,就这么一条;要做的事也很简单,就是发出你的良心,做一个能够帮助他人的人。
    
  26. 活佛老师慈悲:希望徒儿们再接再厉,以六度波罗蜜行六度万行,这一条路要去做,始终要止归于一处。
    
  27. 活佛师尊慈悲:修道就是修这个心,心一定要纯、要正,不可稍有偏差。
    
  28. 活佛师尊慈悲:无极是理,太极就是你的心。
    
  29. 月慧师母慈悲:心真一切真,心假一切假;万事要用心去看,万事要用心去想,万事要用心去做,我们修道才能成功,才能一心清静。
    
  30. 活佛老师慈悲:天恩师德是什么?用心修办的人才体会得到!用那个心?诚心。诚心是修办道的不二法门,离开了诚,就陷入对待中,有了比较与计较,一旦修办道踏入对待的两端,就会产生考验与魔难。在受苦受难中选择离开「天恩师德」的慈怀,因为这时的道根已腐蛀生虫,注定生生世世于苦海中起落不休。
    
  31. 月慧师母慈悲:要求你们一件事,大家记起来:「一心向道,千魔万难,千考万考,永不退志。」
    
  32. 活佛老师慈悲:心若是正,一切都行得正,当知一正可压百邪!
    
  33. 活佛老师慈悲:莫见乎隐,莫显乎微;一心之动,气必相随。
    
  34. 活佛老师慈悲:你们一心不动,一心无二,全神贯注很重要。
    
  35. 活佛老师慈悲:为师教你们,不管人家讲什么,都要不动心。
    
  36. 活佛老师慈悲:人能弘道,但人也能败道,修道人是认理不认人,要认理实修。为师为什么要一再地提醒、强调,就是要大家在最末后之时,不致于失去方向。修道既不是跟点传师修,也不是跟引保师修,而是要认理实修。
    
  37. 活佛老师慈悲:修道要依法不依人,依智不依识,认理实修。
    
  38. 活佛师尊慈悲:跟谁修都错,要认理归真。
    
  39. 活佛老师慈悲:认理实修处处是吉地,心里就处处平安。
    
  40. 活佛师尊慈悲:谁跟谁修?跟你的 自性老母修,这是你的自觉本心、你的良知、本性本能,它是具足万法的。它不是 无生老母是谁?所以你们每一个人都跟你的 无生老母一同吃、一同睡、一同穿,结果呢?都忘了 老母的存在,因为人有那个「我」、四大假合的「我」存在哪!
    
  41. 活佛师尊慈悲:收圆,是收什么圆?收自己的圆。你办得多、办得少,这都是其次! 重要的是,要愈办愈修愈低心下气,心中要有道、有 老母,要去培养你们的德性,再去化人。
    
  42. 活佛师尊慈悲:收圆,是收自己的圆,不是有一位祖师或是老师带着你们收圆,不是这回事!弥勒世界、大同世界是大家的觉智,大家如果都存有道心、一股和气,就会形成大同世界。
    
  43. 活佛老师慈悲:如果人的心不能执中于一处,办事就难成了!能够把它执中于一处,则无事不成;能以本性作为你的主人翁,你就可以主宰你自己,对于一切你也能够平衡了。
    
  44. 活佛老师慈悲:双人守一土,中央戊己土,双人能守中土,才能见性!
    
  45. 活佛师尊慈悲:自己的本心,就有一条金线了,而不是外在有形的金线。
    
  46. 月慧菩萨慈悲:这个道,如果没有天命金线,就不是真道了,就不能「地府抽丁,天榜挂号」了。自古天命金线,就是修行人的命脉,你们千万千万要跟随天命金线,如果天命金线断了,你再怎么办,也不会兴盛。
    
  47. 活佛老师慈悲:纵使得了道,心性不明,还是要轮回。
    
  48. 南极老仙翁慈悲:在明心见性之前,行菩萨道来使自己找自己的性,要用功夫、用心进去才能接引众生,否则就是以盲引众。
    
  49. 教化菩萨慈悲:欲修到明心见性,必须要反观内照,想反观内照,就必须时时自我反省,从层层的功夫入手,所以首先要改去脾气毛病。
    
  50. 天然师尊慈悲:「和」字有一口字,人一口一心。口与心同,阴阳合也,阴阳以合,明心见性也。
    
  51. 济公活佛慈悲:你只要用清静的心,就能够契入大道,真正达到超生了死的境界。
    
  52. 济公活佛慈悲:徒儿们,你再不往自己内心着手就太迟了!躲灾避难,让自己的身体健康从何着手?(心)对了。一切业障要靠自己来承受,一切的希望要靠自己来展衍!现在的时机,不是仙佛来保佑你、点传师来护佑你的时候了。
    
  53. 三太子师兄慈悲:人就是要「一心」,一心向道,准不会错,一心去开荒,就不会错。
    
  54. 活佛老师慈悲:身口意一定要一致,身心才能够自在、清清静静的。如果真的能够这样,不管是遇到逆境、顺境,心都能够不动,心境不受外面顺逆的影响,才能达到「有色无心」的境界,也就是看到了形形色色,但不影响你的心。
    
  55. 活佛老师慈悲:心啊!是易放难收,易收难控,它是难收、难掌控的啊!
    
  56. 活佛老师慈悲:有一种玩具可以放出去,又可以收回来,你们不是有这种玩具吗?(溜溜球)。
    
  57. 活佛老师慈悲:什么叫「全家福」?全家同样一条心就有福。若一人一心,福气就四处飞去了。
    
  58. 南海古佛慈悲:同心,才能成为一个圆;同德,前途才能光明,心才能明朗,才能呈现最真实的自我。最真实的自我,就没有分别心,要永远守住这样一颗心。
    
  59. 活佛老师慈悲:勾心斗角的心永远没办法同,只有这个「直心」才可以。你们每一个人能够大公无私,能够扫除私欲,要谈「同心」这两个字才有可能。
    
  60. 地藏古佛慈悲:修道就在于你的一颗心。
    
  61. 南极仙翁慈悲:每个日月同一个地方,总有着最亮的明光;心里万千的变化,作弄有情的人分两端。
    
  62. 月慧师母慈悲:六祖最高的境界,就是佛性没有东西南北之分。
    
  63. 月慧师母慈悲:你们插一炷香,插得端正,就是修心养性。
    
  64. 月慧师母慈悲:修道如修塔,「愈高要愈小,高而不危」、「愈大要愈低,满而不溢」。
    
  65. 活佛师尊慈悲:讲到一贯大道,就是你们的「言行要一贯」;你们在人前人后,要做到「前后一贯」,看得见的地方是这个样子,看不见的地方还是这个样子;「动静要一贯」,不是静的时候非常相信自己,动的时候六神就乱纷纷的,整个动静也要一贯;人道跟天道,也要「天人一贯」,修道不是只有天道,人道一定要做好;你们身为上天的办事人员,要能够遵前提后,要能够「前后一贯」;你真正在人前、在人后也是条理一贯,这个遵前提后,也才是前后能够一贯;上面的点传师这么做,后面的道亲,你也引导他们认理去做,你是在点传师与道亲中间,要承上启下,所以「道亲也要一贯」;修行人不只是要渡人,还要爱物,清口就是爱物,所以 「人物要一贯」;到末后普渡收圆的时候,更要「天下一贯」;天不言,地不语,就是要靠你们来接棒,你们要有始有终,真的去做,达到「始终一贯」;这样你们才能真正的与道相契合,你们的身、你们的心,才能「身心一贯」。
    
  66. 活佛老师慈悲:修道简单,知道吃,知道拉,知道什么时候吃,知道什么时候拉,调息正常,让它一贯,这个就是道。
    
  67. 弥勒祖师慈悲:分别智,平等慧,格物致治无明扫。
    
  68. 弥勒祖师慈悲:秉正气,培浩然,直养无害天地交。
    
  69. 活佛师尊慈悲:本来的根都是一样的,只因在不同的佛堂而有所分别。这些都只不过是因缘的不同罢了,当你达到一心、至诚时,那来的差别。
    
  70. 活佛师尊慈悲:水的本然:「不动持平,动则往下」。
    
  71. 中华圣母慈悲:若还有修得不快乐的情形,那就是你的念头有差错,你心不正、心不平,才会这样不快活。修道本是一件快乐的事,如果你们愈修愈快乐,愈修愈能和乐融融,那就代表你较能与道相融合了,这才是快乐的修道人。
    
  72. 南海古佛慈悲:周遭的一切,都不是问题,问题都在于你的一颗心。
    
  73. 韩大仙慈悲:心境美,物物皆美;心境善,事事皆善。
    
  74. 济公活佛慈悲:只要一心许天,你们所做的事,就是和仙佛菩萨所做的是一样的。
    
  75. 仙佛慈悲:接物待人,要养得满腔和气;对天对地,全凭一点良心。
    
  76. 南极仙翁慈悲:心从眼睛出去的,叫「旁门」;心从耳朵出去的,叫「左道」;心从念头出去的也叫「旁门左道」。切记!一个意念不正,就是轮回的开始。
    
  77. 你们的心不能常平,就只好常平心。但这两者一个是主动,一个是被动;一个是机关在你手上,一个是随波逐流,如果你能以平常心来看一切事,就不容易被疑惑了。
    
  78. 活佛老师慈悲:为什么人修得那么的辛苦,因为心机太多,所以修行之后,要让心思变单纯,看法变祥和,就这样子,没有特别的功夫。
    
  79. 济公活佛慈悲:道很简单,只要把心修回单纯就可以了。
    
  80. 李大仙慈悲:修道就是这么容易,不要用复杂的心去面对复杂的事情,要用一颗单纯的心,去面对复杂的事情,你就单纯了,你就事来则应,事去则静。
    
  81. 活佛老师慈悲:讲师要讲的课很多,但都是讲给别人做的,是吗?会接这么多课,就是因为有这么多做不到的地方啊!所以讲课是讲给自己听的,要懂得自我反省!
    
  82. 李大仙慈悲:就好像当你讲课的时候,材料是从你内心出来的,那就不只是讲课,而是讲道,是因为你体悟到这个道了。
    
  83. 善财童子慈悲:不怕天寒地冻,只怕手脚不动;修道若能心不动,是最好的。
    
  84. 济公活佛慈悲:狂笑一声、疯笑一声、痴笑一声、傻笑一声,得与失六根不动。
    
  85. 中华圣母慈悲:如果常内自省,神气自安,神气不安,就是不了解自己,没有返照自己。
    
  86. 报事灵童慈悲:世间的任何一条路,就算本来平坦,但走到最后也会变坎坷,以这个简单的道理去推,若能领悟得到,才是最可贵的,否则你听再多的道理,不受用也一样,没什么帮助。
    
  87. 中华圣母慈悲:内德如何修?要不断的内修己过,不见他人是非,则是真修;不断的看自己,则不会看他人的是非。
    
  88. 中华圣母慈悲:唯有一心一意的修道,才能慢慢过关,大化小,小化无。
    
  89. 活佛老师慈悲:现在不仅是普渡的时候,也是往内修的时候,内修不正,就入魔了。为师告诉你们理路,理路通则信,理路不通你就要选择选择、考虑考虑。
    
  90. 观音大士慈悲:吾今天能够成就,就是一心相信上天,人可能会负人,但天绝不负人。
    
  91. 天仙状元慈悲:这一世,每一分、每一秒保持内心的平静,将此生此世也贡献给众生。
    
  92. 南海古佛慈悲:要感谢 皇母慈悯开宏恩,垂下这一条金线路,普渡三曹,暗钓贤良,让贤士们有机会再踏回去,这一切都要感恩。
    
  93. 活佛师尊慈悲:有句话说:「诚于衷,行于外」,你有没有心,看行动就知道了。
    
  94. 活佛师尊慈悲:看一看你们的老前人、前人们,为什么能够如此受到后学们的敬重、推崇?是不是因为他们比较聪明?是他们比别人多了一份用心,多一份费心。
    
  95. 活佛师尊慈悲:修道人要养成一股「浩然正气」,然后坚守着善道,择善固执,「心」永远不动摇,内心永远都有那么一份安详在。
    
  96. 济公活佛慈悲:佛魔相战此一刻,孰胜孰败料难分,道种撒下去,万国九洲、十方诸佛共聚会,呵成一气。
    
  97. 活佛老师慈悲:不管你是来了业或了愿的,最终都还要与佛同一鼻孔出气,渡尽天下一切众生,毕竟成佛。
    
  98. 活佛老师慈悲:道一定是真、是善、是美,只有人心在变动;可是暴风雨后,终有晴天的时候,其实道没有真假,只是道脉最后要归于「一」。我们修道、办道本应归于一,现在都往外求,而忘了求自己本来的面目。
    
  99. 南极仙翁慈悲:记住,只要真心一颗,任何事都能成功的。
    
  100. 济公活佛慈悲:当下即行即是真。
    
  101. 活佛老师慈悲:什么叫做真?一直到你看不见别人,只看得见自己为止。
    
  102. 地藏古佛慈悲:天命明师真,绝对错不了,就怕你们的心没办法真。你们今天能够沾到天恩师德,求明师这一指点,如果说你们一言一行不合乎天心,脾气毛病依然不改,你们上得了天堂吗?最浅白的道理,贪、嗔、痴地狱三条根,去掉了几条?
    
  103. 济公活佛慈悲:上报天恩者,莫过于承师之志,继师之行。但是最重要的是:你找到你自己的中心了没有?
    
  104. 李大仙慈悲:如何尊师重道、承上启下?遵从前辈的命,而对前辈有利的,叫做「顺」;不遵从前辈的命,而对前辈有利的,叫做「忠」;遵从前辈的命,而对前辈有害的,叫做「情谄阿谀」;不遵从前辈的意思,而对前辈有害的,叫做「乱」。
    
  105. 济公活佛慈悲:一个做好的人、成功的人,并不是因为他的聪明,而是因为他肯「多用心、多费心」才成功的。
    
  106. 济公活佛慈悲:修道要时刻顾好自己,要知道你讲的每句话、用的心、做的事,是否和 老母、老师的心一样?如果是一样,就算被人误会你也不要害怕,因为外在环境改变不了你们,你们是诚心敬意的。
    
  107. 济公活佛慈悲:修道必须要「认理」,心还要「静下来」,不要受外面的环境影响,不管外面多么的纷乱,人事多么的不好,世界变得如何,我们还是要守住这颗心。 既然外在环境改变不了你们,只要你们不断地代天宣道,永远就有上天的加持和护持。
    
  108. 济公活佛慈悲:当你渡化众生,拼命去冲的时候,往往会犯一个毛病─冲过了以后,在夜深人静、独自一人时,你会觉得很空虚。为什么?因为你的内心并没有充实。
    
  109. 南海古佛慈悲:因为你的心有不平,做任何事都会不快乐;你心平了,不与人争,就会感到踏实、平淡、快乐的感觉油然而生;如果你事事都要与人争,争到最后,感情破裂,见了面就摆个臭脸,就算争赢了,却失去了别人对你的尊敬,那又有什么好处呢?如今既然修道了,就要学会低心下气、不争不夺、不与人家计较,你的日子一定可以过得很快乐。
    
  110. 南极仙翁慈悲:认识了真实的本心,就会有无限充足的感觉。
    
  111. 活佛老师慈悲:平静的心湖,平坦的路。
    
  112. 活佛老师慈悲:有道是「静思一得」,只有「静」,才能透视因缘生灭的实相。在「缘起」中照见了不动的「空性」,你的自性如虚空般的能容万物。这时,你已不在因果中。
    
  113. 活佛老师慈悲:一个人的内心如果有道,就不会攀附外在的(众生很多、佛堂很多、道场很多、钱很多);反之,因为心中没有道,他的心灵是空洞的,一遇事就慌张,急着去攀附周遭的缘,以填补心灵的落失。所以一个有道的人,就没有束缚,穷也自在、富也自在,独处时也自在,群居时也自在。
    
  114. 南极仙翁慈悲:我们修道的目的,就是要识心达本,要识心达本,就得经常回光返照,才能将你人生的难题一一解开,现出你的清静本心。
    
  115. 月慧菩萨慈悲:我要的是众生能认识自己,而不是我。
    
  116. 活佛师尊慈悲:在「理天」立了什么愿,来到「人间」就要实现什么愿,就要了什么愿,千万不要有怨!
    
  117. 活佛师尊慈悲:若是修不好,虽然你能因得道而回天,但是你的愿没了,还是要再下来的;下到尘世来,再求道得道,进而再发心立愿。
    
  118. 三天主考慈悲:你们要在了愿当中,了却诸缘。
    
  119. 教化菩萨慈悲:仙佛都跟你们说知行合一,你们有前进的一条路,也有后退的一条路;前进这条路是无限光明,虽然有难关,突破了就愈走愈宽;后退的路呢?后退很容易,可是会愈走愈小。
    
  120. 济公活佛慈悲:修道并不是说天天跑道场就是修道,也不是说上台讲道就是修道,当然也不是一味地紧跟随前贤身边就是修道。修道可别尽凑热闹,人云亦云,要懂得守住自己的岗位、职责,该做的事就赶紧去做,毋需多担心「我一天没跟上,就没有功德」,功德不是这样来的!功德是从问心无愧地做事、坦坦然然,做到「仰不愧于天,俯不怍于人」,才合乎道。
    
  121. 济公老师慈悲:每一个人头上都要顶着这两句话 ─ 有功于世,有德于人。
    
  122. 月慧师母慈悲:不要好奇听天时,不要揣测末后听天机。只要做个标准的人,把自身的责任做起,端端正正就好了。
    
  123. 赏善司官慈悲:现在的修道人都好管人,管到最后都互相结仇,此乃地狱的现象;又是好怨人,听了逆耳之言,心里就过意不去,日日苦苦恼恼,此乃苦海的现象。
    
  124. 济公活佛慈悲:道场为什么不谈论政治?是因为那股善气可以扭转哪!你今天如果没有善气,再怎么走上街头,还是扭转不了。
    
  125. 活佛老师慈悲:如果你不懂得回光反照,所有道德重整的工作,都是空谈!你们在不知不觉中将修道、办道这件事沦为形式化,久了就僵硬,不知变通,愈修愈顽固, 愈修愈与人格格不入,愈不能融入社会。
    
  126. 南海古佛慈悲:佛是来帮助人处理问题的,而你们在处理别人问题之前,要先把自己的内心打扫干净。心一旦清静了,就可以把外界看得比较清楚。
    
  127. 活佛老师慈悲:何谓清?何谓静?如何能达到清静?清者,洁净也;静者,安而不动;乱者,心猿意马。
    
  128. 南极仙翁慈悲:静为三教之命脉,止于至善莫过于静。
    
  129. 活佛老师慈悲:第一念、第一面都是清静的、美好的。
    
  130. 活佛老师慈悲:这第一面、第一念一定是清静无善恶的。
    
  131. 活佛老师慈悲:观照,在观照中渐渐沈静、渐渐清明、渐渐圆融;只要观照念念常守,念念觉察,不必刻意想、刻意悟,自性中的般若智将如波滔涌现。
    
  132. 观音菩萨慈悲:在反复的返观自照中,吾想通原来佛国就在人间。一念为众生,就是慈悲的显现;无怨无悔,就是人间净土。「感恩忏悔」不是口号,也非是口头禅,顺境时咱们感恩,逆境时咱们忏悔。顺逆两境你都有两个宝可以用,何愁这条路走不长久呢?好好的走,上天定不会辜负人的。
    
  133. 活佛老师慈悲:道是自己心中的感受,才是最重要的、最真实的。老师给你们「见本心」,就是要让你们见到善良、单纯的本来面目。例如扫地时,本心在那里?是为了要让地干净呢?还是要别人夸赞我们勤劳呢?
    
  134. 韩大仙慈悲:修办道就是要默默的付出,不是要做给谁看;别人还没有看到你在做什么,最先看到的是你自己。所以你所做的任何事情,是要做给自己的心佛看,而不是做给仙佛看,也不是做给前贤看。
    
  135. 韩大仙慈悲:要肯定自己,人生这条道路走起来才会更有价值。这个价值是在你一出生时,上天就赋予你一本空白的记事簿,其内容丰富与否,就看贤士如何过这人生的过程了!希望贤士们都能好好地撰写这本记事簿,用乐观、积极的心去走自己的道路,用开朗的心情、喜悦的心情,面对你的人生。
    
  136. 南极仙翁慈悲:路不走不到,钟不敲不响。
    
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