找回自己

10.10.2016
  1. 济公活佛慈悲:人生考验很多,不管你修不修道,人生路都是坎坎坷坷。当有人推你一把让你摔了一跤,要懂得自己站起来,站起来才能够继续向前走,你自己不肯重新站起来,辜负的是你自己。更何况你今天修道想要为天地立心,就得时时培你的内德,充实自己,否则又如何通过层层的考验?
  2. 济公活佛慈悲:万苦的聚集,就是智慧的开端!想要增长妙智慧,庄严你的生命,首要学会吃苦。你吃苦了苦,苦了业就消,自然云开见日,智慧重现。这一切都来自于自己的耕耘及知行合一,生活中的点滴都是助长智慧的泉源,希望徒儿能体会。
  3. 济公活佛慈悲:烦恼能激荡出人的智慧,智慧一现,烦恼自然破除。人一生中的困难是一定有的,活了一大把年纪,什么样的事情都经历过,困难对你来说正如智慧的展现,是不是?人生如梦也如戏,你们就是看不开,为什么?没智慧嘛!贪嗔痴依旧,当然没智慧。要你们听道理,就是要帮助你们打开智慧心;要是道理不听,就愈来愈烦,烦到沦为真正的凡人。凡人不好做啊!你们不是说「登天难,为人更难;黄莲苦,贫穷更苦」吗?世人一贫穷就潇洒不起来,你看有钱人走起路来趾高气昂,但为师我就是穷,穷到走路都没有风,可是却穷得很快乐。
  4. 济公活佛慈悲:如果人没有受到生老病死、无常的催促,还会想要修道吗?如果不曾生过一场生死交战的大病,又怎么知道健康的重要及生命的意义?所以说,逆境容易成就!人来世间就是来吃苦的,吃苦才能了苦、了业、了因果。当你面对困顿环境时,都用什么心态面对?如果不认命,感恩的心就发不出来,会苦上加苦,业上加业,果中造因!修道要懂得「认命」的道理,你不认命,光赌一口气,结果呢?跌跌撞撞,走了一大圈的人生路,知道回头还算有救,如果常沈苦海,那肯定永失真道,了无止期!所以修道要认命,认命才会欢喜甘愿,才会对顺境、逆境欢喜接受,这时你的生命才显得健康有意义。
  5. 济公活佛慈悲:若你不懂得运用你的自性佛,把你的自性佛关起来,不让真主人当家驾驭这个肉体,教你这个肉体怎么在世间立足?怎么健康的过生活?你的人生不就活得茫然、孤单寂寞?这是因为连你自己都不知为何而苦?不之人生路要往哪里走?这就是凡夫。大家要不要过这样的生活?唉!那要怎么做?要勇敢的放、勇敢的舍、勇敢安排自己的修办时间。
  6. 济公活佛慈悲:家家有本难念的经,每个人的苦处都不一样,只要你愿意承担,这苦就不再是苦;若看不开、想不破,这苦仍然是苦。观世音菩萨以前也经历过很多苦难,祂原是一位公主,却宁愿放弃荣华富贵,所以现在成就了;因祂的仁心与上天的仁一样,祂的心就与天一般宽大,而你们的心却有你我的差别,佛与凡夫的差别即在此。佛想的是如何解救众生之苦,而你们想的都是自己的孙子、亲人、家庭,当然愈想愈难过。想想,亲友是这一世的缘,这些人陪你渡过此生之后呢?你要往哪儿去?苦要自己了,路得自己走,谁都替不得。想开了就放开,放开了就没有苦不苦的问题;你若放不开,纵然回到天堂也难以快乐。
  7. 济公活佛慈悲:苦难的事情里面,蕴藏着诸多因缘,在这错综复杂的因缘里,徒儿要如何一世修一世了呢?徒儿要了的绝非这一世而已,想想六万年来所造下的罪业,让你这世遭逢贫困、病苦、烦恼…,太多的为难之处,让徒走得进进退退。徒啊!就是因为「不明」,才会在苦海翻滚;就是因为「贪嗔痴」,才使身口意作祟,看不见回天的明路。展你的智光,来照破苦海的悲伤;心灯一亮,心劫就跟着退。
  8. 济公活佛慈悲:一运二命三风水,是顺是逆谁作为?不都是自作孽?但看世事皆有因果,绝非是凭空而来的;既非空穴来风,就用最强大的善念来翻转。徒当知,好坏决定于一念,过不过得去也在意念是否够坚决。哪一念?能运转顺逆的「平常心」。
  9. 济公活佛慈悲:人啊,有太多执着,对很多事都念念不舍;念念不舍就有烦恼,自性佛就迷昧了!当知,世间所有形相皆是虚幻,想到很多众生尚未得渡,怎还有心思在物质上迷恋享受呢?如果你认为自己是一个修道人,就要懂得往内修养,让自性佛一天比一天光亮,才够格称为「白阳天使」。
  10. 济公活佛慈悲:人可以离开规矩吗?离开规矩还是人吗?人要懂得学规矩、学礼仪,礼仪没有,就免谈修行啊!规矩是约束自己的身心,不让自己放纵。不是把规矩拿来要求别人、指责别人;说别人不懂规矩,你自己的规矩又如何?前贤就要有前贤的榜样,本身的修持、佛规都要表现出来,才是上天的代言人、传道人。修道人就是要有一个实实在在的心,不能欺骗人、欺骗天,要做到俯仰无愧,才是个有规有矩的贤者。
  11. 济公活佛慈悲:天时已到末三秋,三期末后还不修,还要等到下一元会才修吗?你们不是最喜欢精打细算吗?要算就要算这「生死大事」,你们得早早打算。人生大梦一场,小梦易醒,大梦难觉啊!趁着此时知修知办的时候,快修快办,别到了不能修不能办的时候才来懊悔,为时已晚喔!
  12. 济公活佛慈悲:相由心生,所以修道人要对自己的长相负责。你经常是慈眉善目、笑口常开,一大早大笑三声,病都没了。你们所谓的「现代人」,住的房子都用铁窗把自己所得紧紧的,想飞都飞不了,不正像人间的大牢笼,如何脱去枷锁?要有鸿鹄大志,才飞得远飞得高,不能贪图眼前小利,眼前美好的东西,一下子就会不见。
  13. 济公活佛慈悲:五常是人人本自具足的,只因舍本逐末,在人间流连忘返,才把五常之德给忘失了。如今要你们回佛堂听法,是为了启发你们的良知良能,了解自己具足的五常之德,然后发挥出来,去渡化众生。现今的社会,纲常伦理已经败坏了,父不父,子不子,君不君,臣不臣,这是末后的乱象。圣人讲「天下溺,援之以道。」你们都身负重大的天职使命,不可以看轻自己,看轻了,就是丢弃全天下的五常德。
  14. 济公活佛慈悲:徒儿要谨记一点,不讲怪力乱神、术流动静,也不要到处给人看地理风水,到处给人家算命!自个儿的命运掌握在自己手中,你才是最好的算命师。可别修到最后把道理丢弃一边,到处去串门子,串哪个门子?术流动静、怪力乱神的门子。今天求道,为师已指你一条明明白白的路,还想找哪一条路?不二的真理只能在自性中找到啊!何谓真理?合乎天心天意的,才是真理。
  15. 济公活佛慈悲:这一世就算你再怎么的荣华富贵、四肢健全、五官美丽,福德享尽了,三寸气一断,下辈子可没有啦,有得苦呢!这世间的富贵贫贱,看似不公平,有的人是茶来伸手饭来张口,有的人却要饱受战火侵袭,这一切的不公平都是因果。你能在这里平安的研究道理,不仅是祖上有德、天恩师德,还有你自己累生累世有修,这不都是因果吗?
  16. 济公活佛慈悲:没有谁可以替代你的人生,你要对自己人生的好坏负责,好坏来自于自己的志愿与想法;有怎样的志愿与想法,就有怎样的人生。你怎样做就得怎样受,谁都替不了!怎样受也不重要,重要的是这样受当中有没有成长?人生有没有好转?人生啊!要在做中学,学中悟,悟中证,这才值得。
  17. 济公活佛慈悲:在还没学会跑学会飞的同时,要先站好脚步。脚跟不扎稳,一旦风雨来了就站不住。因此平时就要多用心耕耘,只要你有善愿,天必从之。
  18. 济公活佛慈悲:修道不是拘泥在家修,而是要有宏观,放眼天下。看一看国际新闻,就知道现在国际时势走到哪儿,从时势中看出道运,从道运中扭转时运。一人一个信念,千万人千万个信念,只要凝聚大众信念,一定能扭转!信念非常重要,当有一天要你面临生死关头的时候,怎么办?虽然现在说未来是很虚,但这个信念可得随时建立啊!咱们修的不就是未来能够坦坦荡荡的走,不忧不惧的走吗?这是切身的问题,叫做「心头大事」。
  19. 济公活佛慈悲:窍开了,就要起劲去渡化众生;功果圆满了,要记得收心。明白吗?
  20. 济公活佛慈悲:勤有功,戏无益!怠惰、好逸恶劳,是人之常情。修道是逆行,如果你顺行,那就成鬼。修道不要怕吃苦,不吃苦,如何了六万年来的罪?又怎么体悟得到人生苦海呢?你如果不吃苦,养尊处优,永远无法成就,纵使得了道,心性还是不明,还要轮回;虽然得明师一指,超生了死,但心性不明,光明世界也住不了,还是要回到人间,还是要轮回。
  21. 济公活佛慈悲:我们遇到困难,才知道平常没有事情发生是很幸福的,如果没有困难、没有考验,好日子给你,也不知道珍惜。所以,经过事情反而可以让人更成长,这不是坏事,一定要心存感激。
  22. 济公活佛慈悲:对人生要永远抱持光明的思想前进,对普渡众生要有正面的肯定和积极的参与,如此,才能减少生命的障碍,增强生命的韧度,提高生命的能量,达到天人合一的境界。
  23. 济公活佛慈悲:佛规礼节愈来愈减少,愈来愈随便,一随便就降低道格了!道场佛堂的庄严就在佛规上,若失了佛规岂不天下大乱!当知看似约束,其实是在造就啊!
  24. 济公活佛慈悲:末后乱象无奇不有,难道徒儿也要做那个制造乱象的人吗?那就要自己多留心,要省思省思,道场的活动、运作,合不合前人辈的方法?去对照对照!现今时代不一样,要活泼应事,但在活泼应事当中,没有叫你把道的主轴、道的精神拿掉。搞清楚状况,不要修到最后,应了那句「午时成道巳时坠」的话啊!
  25. 济公活佛慈悲:执着于「这是我该有」、「这是我所要的」等等困惑里,而实际上,众生因追求方向的错误,产生了痛苦,产生了因果,产生了轮回。因此,在内心深处所起的挣扎、忿心与动念都要放下,之后,才能去执,而心灵上也才能有所超越。
  26. 济公活佛慈悲:不要遇到困难的时候,才临时抱佛脚,埋怨仙佛、埋怨上天为何不拨转。这种心不对啊!这叫做「埋怨心」。
  27. 济公活佛慈悲:菩萨不怕果,因为因果之中,圣贤菩萨都很小心。菩萨对事情未发之前就很小心,而世人都是先做再说,先做再说就来不及了,就会先受果报的。所以说,为人处是要想清楚再去做,可不要事情做了一大堆,身受结果的时候才怨天怨地。
  28. 济公活佛慈悲:徒都知道好与坏都是累积而来的!为什么为师要常提醒修办要「常保初衷」呢?看看自己进步还是退步抑或是止步?是批上讲下的功力愈来愈进步?还是培德养真愈来愈退步?或是进德修业都止步?徒要知道,过一天少一天,你有多少时间迈往天堂?还是正深陷在无明的泥沼?尽看人不好,就是自己心花已渐凋,得懂其中道理啊!
  29. 济公活佛慈悲:人最怕的就是「生死关」,到了临终时,念头还转不过来。可是这么多徒儿们,平常时看得透、放得下,一旦生死一来,看不开、放不下,只能跟上天祈求「我有心要再办。」徒儿们!早知如此,何必当初呢?就怕是为时已晚了。为师的筹码有限,徒的筹码也不多,为师的力量想要帮你们扭转,可是你自己都准备不够,就怕是还不起啊!所以要多存一点功德,让人来讨时,好沟通、好商量。
  30. 济公活佛慈悲:知止~良禽择木而栖,骐骥择主而羁;君子贵能知止,达乎至善宝地;知其所止,心有其主,动有所向,行有所范,万物皆有其定位也;心止于定则神安住,意止于静则气清闲,身止于安则体康和,行止于虑则性安舒,学止于得则识无量,诚止于至善则可夺众人之志,成天下之事,圆事生命之缘;为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝为人父止于慈,与朋友交止于信,故圣人之所止,无不为至善也。
  31. 济公活佛慈悲:往外观而心不动,叫做「定」。内心定了,外在世界如何变动,你的心还是如如不动;但你们往往因为智慧不足,所以无法做到「定观」。
  32. 济公活佛慈悲:事有情重缓急,如果你没办法衡量什么是当务之急,什么是可以慢一点再做,如果拿捏不到这个准则,你的人生就会留下很多遗憾。人在失败中才能学一「乖」字,智慧也是在失败挫折中累积而来的。人生没有永远的成功或失败,既然如此,还执着什么呢?不管成功失败,都叫做「历练」,都叫做「成就」。所以,以后不管遇到什么事,要存着「感恩的心」。
  33. 济公活佛慈悲:虽说要「修身如玉,修心如镜」,但若要等到你的身心都做好准备,都修得完善时再来办道渡化众生,来得及吗?天时如此紧急,时间一点一点的流失,随时无常都有找上你的可能,怎么做好准备?随时以身示道,随时知机悟机而行机。
  34. 济公活佛慈悲:有些人觉得修道平凡无奇,就去追求什么心法的!傻徒儿,上乘的「性理心法」就在明师一指点,毋须往外攀缘。守住你自个儿的心不妄动,心一动,万法当然从中来;你一念不生,心法尽在性理中。
  35. 济公活佛慈悲:返观修办中的「诚信愿行」是否坚固?你求道时立了十条大愿,你是否抱着诚心敬意拳拳服膺呢?还是修办一段时间后,开始对老天产生疑惑,开始动摇对道的信心,有没有?希望你们重新调整自己的心、自己的理念、自己的脚步,把你的初发心给找回来。
  36. 济公活佛慈悲:修道要打开心门,接受新的事物。当你的心止于至善,止于良知良能之地时,所接受到的便是上善之物了。
  37. 济公活佛慈悲:道德仁义,非礼不成;君臣上下,父子兄弟,非礼不定。所以,道场的礼很重要,修道人若失去礼,就算再会讲道理,学问再渊博,没有道德伦理的礼做基础,也只不过是一个虚徒修道名的伪君子而已。
  38. 济公活佛慈悲:如果老天让你们有求必应、事事顺心,会有怎样的结果?懒惰、忘了修道、忘了自己的使命。是不是欲望愈来愈强?私心、人心就显现了?不顺心时就感恩,时时忏悔哪一点做得不圆满,是不是老天要给我什么启示?此时不要怨,也不要怪谁,因为每个人都有执着,同修之间有什么执着也不要去在意,先问问自己的执着放下了多少?深研自己的心,自己的执着缺陷在哪里?要深研自己,不要去深研别人,不要深研别人修得好不好。
  39. 济公活佛慈悲:要愈修愈清,那才是修道;愈修愈浊,那还叫修道吗?不要以为跑佛堂、渡人成全人、来佛堂研究道理,就叫修道?你那么忙忙碌碌的跑佛堂、跟班,但是一颗心却愈来愈污浊,听了人事是非消化不良,不断制造更多的是非,你的心灵是黑暗的,这要不断的做、不断的漏,竹篮子打水,何时才会填满?是不是要不断的谨慎战兢,才能激发清者渐渐上答,浊者渐渐的往下流?修道不是清就是浊?不是升就是降,徒儿们怎么可以不谨慎小心呢?
  40. 济公活佛慈悲:人的一生是非常宝贵的,在无常面前每个人都没有转寰余地,是不是要把握?因为谁都不知道什么时候会轮到我,所以更要努力地修,努力地行功了愿,而不是等到受了伤、遇上重大挫折才来努力修办,这未免太慢了!趁着还有健康的身体,好好的去修去办,可以吗?现在立志修办会太晚吗?不会。立志要当下,就是现在!给自己立一个志向,今年我要做到什么样的目标,就是现在!
  41. 济公活佛慈悲:现在的时局是乱象摆出的时候,这花花世界的形色诱惑人,佛魔在拉拔,佛魔在对峙啊!要升还是要降,就看你的意志,看各人的本愿啰!佛能够给你的是指点,路要不要走,是自己的决定;前贤能够教导你的,都已经教了,他把毕生的修办经验都跟你分享了,如果你还是没办法吸收消化,只愿意做一个庸庸碌碌的世俗人,那就连神仙也拿你没办法,苦的是你的祖先不能够沾光,你的冤亲债主忿忿不平,了解吗?
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