找回自己

09.09.2016
  1. 济公活佛慈悲:当你在揣测别人的当下,其实是在伤害自己的心灵。因为你疑心一起,万事皆非!纵使是自己亲眼看到,也不见得是真,所以不要被形相给迷惑住了。
  2. 济公活佛慈悲:修办这条路,你们已经踏出第一步了,如果这一步踏出去,再来踏第二步就简单多了。为师希望你们坚持目标,互相学习。每个人都有优点,这么多人有多少优点可以学习?
  3. 济公活佛慈悲:人的眼睛总是喜欢往外寻,看得远远的,却忘了本身所具足的。以前的修行人是「千里访明师,万里求口诀」,求道后才知道原来道就在自己身边,这就是众生的通病,总是忽略本身所具有的万能自性。就像每天都和空气在一起,没有一刻离开过它,却也忽视了它的重要性;就像夫妻、儿女、亲人,每天都看到他们,和他们朝夕相处,却感觉不出彼此的重要性。所要要懂得感恩与珍惜,感谢「天、地、君、亲、师」的恩;有天保护我们,有地任我们践踏,有国君的领导,有师的教导,这一切都得感恩。而为师能为你们做的,只有让你们的性命脱出苦海。
  4. 济公活佛慈悲:如果你真的怀抱天恩师德,就会把握不容易的人身与人生,努力的进德修业。你连行功了愿的机会都不知道要把握,空渡日子也不知改变自己,那是你自己丢了福、没福气!所以要趁现在还有人愿意提醒、鼓励你的时候,好好把握良辰佳期修身培德,立德立品立功,成为一个真正的白阳天使。
  5. 济公活佛慈悲:头顶蓝蓝天,脚踏稳稳地,是贵为人而有的福报啊!尤其身为修道人,沾了多么浩大的天恩师德,无才无德又无啥学历,却能在道场学习做圣贤的事、走成佛的路,就仅这一点,多少才高八斗、名显位高的人都比不上你啊!你是千万人中的万幸之幸呢!所以,得了明师一指要懂得回光返照,常于三宝修持上用功夫,这才不愧天恩与师德。
  6. 济公活佛慈悲:生命中不如意的事很多,徒儿们是不是反省过自己太不知足,不懂得感恩生命中所示现的一切顺逆,其实是这么美好,只一味贪求那些不该有的妄念?所以除了懂得感恩,还要学会持戒,何时该止该守,这是需要学习的。
  7. 济公活佛慈悲:二六时中时时刻刻都能心存感恩,不管你在哪里,都将受益无穷,大家都会喜欢你。这道理要做可不简单呀,不要忘了你们来佛堂的目的,是什么?修道。修者,改也,改什么?改毛病、脾气。对了,就从现在重新做起,先踏出第一个步骤~改掉自己的坏习惯,好吗?
  8. 济公活佛慈悲:道在自身,身外无道,果真要求,就枉自性佛求;你一直往外求,往外攀缘,就愈迷失愈沾染,回归不了自性,受外在的因缘牵缠,命运一定是多波多折。
  9. 济公活佛慈悲:求道之后,是不是觉得自己有进步?脾气毛病有改掉一些吗?如果你们还没看到自己的改变,为师教你们一个方法,你们要问问自己「近日过得快乐吗?有没有烦恼?有没有不顺心的事?」就以这些来看自己,便可以知道自己修道有否进步了。
  10. 济公活佛慈悲:最大的敌人是自己,最爱的人是自己,障蔽最深的也是自己!徒儿可要用心的反省、省察。当你没有「决心」要省察的时候,纵使会发心省察,但那个发心发得快,也去得快。试想想,是否怀疑过自己?有没有犹豫?因为你对老天没有信心,对你自己的「真主人」没有信心,对「成佛」这件事没有信心,所以发心不能坚固、不够广大,因此为师才说敌人、爱人都是自己。
  11. 济公活佛慈悲:钱不是万能,很多东西是用钱财换不来的,譬如我们的生命、我们的青春,连你想要有一个好睡眠,也是用钱买不到的。虽然钱很重要,但最重要的还是能利益众生的这个生命!你能不受名利困心,不受欲望牵引,对人间的恩怨情愁都能随缘自在,这样的生命远比金钱还可贵。
  12. 济公活佛慈悲:在你的一生中,必须与人相处,人才会与你亲近;而你们的所作所为必须对上天负责,上天也会与你们很亲近;你每天都要脚踏实地,大地才能与你亲近。如果你没办法了解这与你最亲近的「天地人」的道理,那你还堪称为顶天立地的人吗?还谈什么学问呢?是不是该先学学最根本的「做人」之道啊?
  13. 济公活佛慈悲:「道」太广大了,无法用言语文字来形容它。古圣贤为了让众生都能够了解到这天地之间的奥妙,勉强藉助各种文字记载,垂留一些经典,就是为了让后人依循文字的记载去阐发这真理的奥妙。你们既然身为读书人,就应按照天地间的道理去做,不要因为认识几个字,懂得一些数学方程式,做人做事就善用心机,这样不好。
  14. 济公活佛慈悲:人生舞台是圆的,而且还会慢慢的旋转;若以岁月为轴心,个人的因缘就是灯光。当灯光照到别人发光时,我们不需要失意,也不要嫉妒;当你在黑暗的角落时,更要勤下功夫去反省;有朝一日这灯光也会照射到你,当照射到你的时候,要演得淋漓尽致,退场的时候再问问自己内心是不是毫无缺憾?没有一丝后悔?刚才的表演不好,可以再努力一点,不就更好了吗?
  15. 济公活佛慈悲:人哪!就是要不断的求进步,好还要更好,不可以满足现况。你的精神生活如果很充实,那么你就是个最富有的人;一个有钱人不一定会快乐,因为他事事都要担心、用心思,他有很多财物却不知该摆在何处?以致一天到晚都不能够放心,你们说这样的有钱人是真的很富有吗?
  16. 济公活佛慈悲:徒儿们就是有这个缘才能坐在这里,这个缘分是你们自己赚来的。为什么说是你们自己赚来的?因为是你们累世修来的,是你们在每一世里一点一滴的赚来,现在才享有这个福报。有一天这个福报也会用完,如果你没继续增生造福的话,福气用完就没有了,到时就要继续受苦,是不是?要不要从现在起就不断的修福,继续增加你的福报呢?所以为师才要你们继续回到佛堂来明理。
  17. 济公活佛慈悲:你在每一分每一秒里的为人处世以及言语行动,都可能影响你未来的因果,所以要很小心。
  18. 济公活佛慈悲:有了科技,找什么都很方便,相对的,人心就沈迷了。人心沈迷于物欲的享受,便忘了「仁、义、礼、智、信」;一旦追求物质,这道心也就泯灭了。修行这条路不外规戒自己,不是放任自己随着心意、任性而为!有时因为你的任性而造成别人的困扰,同时也伤害了自己;一旦伤害了别人,相对得到更残酷的报复,这便是忘了「规戒」的缘故。所以说,做人要合乎道理,不要为了一己之私而不讲道义了。
  19. 济公活佛慈悲:看人修道,人不倒,自己却先倒?怎么当个道场的长青树呢?要「以觉为师,以智为友」。亦唯有常提醒自己,才不被人情、表相所迷惑,你的修道才有所成。
  20. 济公活佛慈悲:人生的无常,也正因生老病死的循环不断,意味着人的成长规律,所以是无常中的有常。人之所以不能永保平常心,是因为贪嗔痴的妄心作祟,遮障了真心,以致道德没落。道与德原本是体用关系,道是体,德是用,因无法安于无所住的道心,才显不出常德。现今社会人心纷乱,都因道德断层,复兴文化的工作就落在修道人的身上了,你们如果身上没有道,文化有什么作用?
  21. 济公活佛慈悲:先哲前辈的话对徒儿是有好处的,这就是为什么要鼓励徒儿多读书多请教的原因。生命经过历练会更成熟,处理事情的态度不会只有蛮劲!要知道,你们前辈们所经历过的路,正是你们生命成长的活教材,只有好好学习多实践,借着参办中的体会,才能让这道根更稳固。
  22. 济公活佛慈悲:徒不是说「量宽福厚,器小禄薄」吗?举凡世间万象,皆有相对的现象,何苦让自己活在计较与比较上呢?一个满心「无明」的人,是因为尚未进入真正的修道,所以器小禄薄,无福消受。
  23. 济公活佛慈悲:天不言地不语,要赖人来劝。咱们经典读不够深的没关系,不会讲经典也没关系,重要的是行出来。徒儿们!道在日常生活中,得把道理真正植入言、行、住、坐、卧的生活里,而不是在形式上做华丽的文采。
  24. 济公活佛慈悲:修道不是在佛堂才可以修,不是在佛堂才可以躲劫避难,我们本身就有一个佛堂。修道是在每个地方、每个角落,做你应该做的,这就是道啊!并不是来佛堂听两小时的道理便是道!在佛堂两小时,很好修。所对你笑,你对我笑;你客气,我也对你客气,很容易是不是?你们在外面、在公司,你做得到吗?在家庭做得到吗?我们要把道融入社会、融入家庭、融入世界上,佛堂只是一个辅助、帮忙大家携手并进的过境。
  25. 济公活佛慈悲:道在日常生活之间,日常中就有道,做人处世时时刻刻合着道,就是在学习。学习怎样待人之道?学习怎样效法天地之道?学习什么是天地之德?这才叫做「学道」。而不是来到佛堂参辞驾、听听道理,就是在学道。
  26. 济公活佛慈悲:何谓「当家」?你们是否能把自己「当家」得好?所谓「当家」,就是「自我主宰」。世人十之八九都不能真正做到当家的本事,常为了利益的抉择而改变。是谁在变?是你的念头在变,为何你不能当家?因为你没有真人作主,我们潜修自己的真人,修这一点定性,能定才能生信,有信才有力量。若无法启信徒儿们的心,则进道难矣。
  27. 济公活佛慈悲:贪嗔痴三毒乃地狱之根,你若没犯贪,也要去除「嗔痴」。因为痴乃妄念,而人一生气就动了嗔念,所以要知足才不陷入贪、嗔、痴的地狱三条根。首要学会自拔,才能够拔人;自觉才能觉他。你自己都不能正了,怎么能够成人?成己才能成物啊!
  28. 济公活佛慈悲:人是一小天,天是一大天,你该如何去运行你的小天地呢?还是一天天地过日子?别人怎么做你就跟着怎么做,是吗?每个人的结果会一样吗?想法不一样,做法不一样,结果就不相同;修道的结果,不会昙花一现,而是光耀宇宙、千秋万世。
  29. 济公活佛慈悲:人生旅途的好坏由自己掌握,你怎么做就怎么成就。众生皆有智慧,但知而不行就枉然!所以要好好认清自己的方向,认清了就鼓起勇气去完成;也要多学习,愈学习就愈有勇气,愈清楚自己的目标是什么。徒儿们不可有丝毫的私心,用你的真心去帮助人、关心人,这些是不需要成本,随时都可做的。
  30. 济公活佛慈悲:徒儿是不是成功了就沾沾自喜,走的路就不谨慎?你一得意忘形,就很容易再度失败;要居安思危,不要浸淫在无忧无患中,可知这是忧患的开始?
  31. 济公活佛慈悲:成功勿自喜,失败亦不妄自菲薄,成功失败只是一念之间,只要每日常保此心,不管成功与否都波及不到你。
  32. 济公活佛慈悲:是功是过由老天定夺,修办道是如此,人生路亦是如此。举凡人都有一本功过簿,这本功过簿由谁判定?老天。但造就功过的是谁?还是自己。所以随时要把持住自己的心念,因为每一个人都有一部摄影机,是功是过上天看得一清二楚。纵使稍微心念一动,老天就把你摄影起来,这就是盖棺论定,定你的功过。所以徒儿们要清楚自己将来带走的是功德多还是罪过多啊!
  33. 济公活佛慈悲:绝对不要以为别人不知道我们动了坏念头!当你一动了不好的念头,天地一定会帮你传达讯息道心中所想的那个人身上或那个事物上,所以千万不要自欺欺人,不要欺骗自己的良心。
  34. 济公活佛慈悲:徒儿们的人生,有时是彩色的,有时又变得黑白;有时看出来很有意义,有时又好像没什么意义;有时很积极,有时又好像在混日子,为什么会这样呢?因为徒儿们的心很不稳定。有时候那个发心好像很大,有时候所发的心又是很小,徒儿到现在为止,这个心都还没有稳定下来,所以无法「确定目标」,是不是?徒儿要让自己的人生活得多采多姿,第一步就是「确定目标」。
  35. 济公活佛慈悲:如果你修道的心态稍有偏差,久而久之,对修道的信心就会产生动摇,对师长产生不满,对同修产生怨怼,对道务产生马虎,对功德产生执着心,对后学产生傲慢心,如此,你虽名修道也等于无修。
  36. 济公活佛慈悲:对自己没有信心,所以一点点事情或是人家的一些言语,就动了心,起了烦恼妄想,怀疑东怀疑西的想很多,想到可能是人家看不起你、批评你,这都是你自己想出来的。如果徒信得过自性能生万法、自性不增不减,有哪会为了人世间的丁点人事就动摇了呢!
  37. 济公活佛慈悲:是现在的环境好修?还是以前的环境好修?以前好修。但是以前是单传独授,所以没有现在修道人的普遍。现在为什么难修呢?以前的人清清静静自己一个人,较少外物的干扰,现在可不同了!电视机、游乐场所等,干扰你们的事物比较多,要修炼成佛更是不容易。正因为不容易,才更须在难中修、逆中办,你能在这样的大时代里,难修能修,难办能办,才显出你的真功夫。你能修能办,都是上天赐给你最大的福,怎能不好好珍惜!
  38. 济公活佛慈悲:当你老了,生病了,会执着吗?放不下吗?徒啊!把你的心门打开,身体就没什么大不了的,就算身体出问题了,你的心是安然的,难过什么?害怕什么?就怕你人在病中,一颗心是紧的,是狭隘的,你的心不开,病情跟着严重,心开了,一切都没问题。
  39. 济公活佛慈悲:你们每个人都有一块方寸宝地,要种什么呢?有没有荒芜,野草丛生?修这块方寸宝地要勤,你一日不修一日空,有付出才有收获;你能「由衷」的付出,才能渐渐明白道理,由疑生信。信是成功的原动力,是你修道的基础,它帮助你对生命意义的了解,也让你顺利通过生命的难关。
  40. 济公活佛慈悲:为什么有人生病了,医生开了很好的药给他,他吃了药,还是不见好转呢?因为他的心没有转好,他的心还在生病,身体要怎么好?好不了呀!心没有调好,吃再贵气的良药,都不一定见效。
  41. 济公活佛慈悲:白阳期的修道不是关在家里,也不是躲在深山里修,而是要走入人群,在人群中磨掉自己的脾气毛病。虽然与人相处难免会有摩擦,但你只要肯警惕自己、自我要求,就不容易受到外境的影响;相反的,如果你被人家的一两句就气呼呼,佛堂也不来了,那你注定是个失败者。徒啊!想成就天上的名,就得在人间修,你有修有在累积功德,将来才有筹码与冤亲债主恳谈。
  42. 济公活佛慈悲:有一话说「起心即是妄,静心在妄中。」在你要起心动念之前,要抢先一步觉察自己所存的是什么心、动了什么念?不要以为「我只是在想,又没有做恶!」你心里动了个恶念就是恶因,你以为没人知道,也还没做出来,所以没关系,是这样吗?我思故我在!你随便动了个念,当下天人共鉴!一个真修的君子是慎独于隐微中,他对自己的念头时时警觉,不敢有丝毫的造恶所以不会造就罪过债。徒儿,你累生累世所带来的因因果果,如果能趁此时好好修、好好参悟,就可以渐渐归零,就如同徒儿们的九玄七祖、冤亲债主,因为你诚心敬意的在修在办,而受到法语滋润、同沾法益,才渐渐化掉对你的不平呢!
  43. 济公活佛慈悲:人生寿数有短有长,徒儿们要把握佳光,扛起使命,再苦也不要放弃修道这条路。你们每个人都有天职,讲师、办事人员的使命,可别走了一半就放弃,这是对自己不够诚信。想想初发心的喜悦,这个可贵天然物,岂可被外在的事物而磨损!修道若不是借事物来修这个无价之宝,又要修什么呢?
  44. 济公活佛慈悲:人啊,很容易就被五欲烦恼扰得言行颠倒,为什么会颠倒?是不是没办法把持自己的心?你的心不安在玄关,就随着物质、人事、潮流而摇摇摆摆、飘飘泊泊,对不对?六万年啦!好不容易把你们找回来了,还告诉你有一个家,你不回家,还要迷失到何时?不要再犹豫了,这一不要是再踏错,一失足成千古恨!
  45. 济公活佛慈悲:师父引进门,修行在个人,徒儿们要好自为之!错过了这个村就没了那个店,错过了这时机则生死茫茫,犹如笼罩茫茫的夜色一般,看不清前景。你今天有幸得逢大道,指点你回家之路,你不趁机快修快办,逢时也没用喔!生死事大,自己好好深思一番。
  46. 济公活佛慈悲:苦海滚滚,是不是千重浪?危险呀!是不是快逃?你逃了就淹没了慈悲心,你愈是在滚滚中与苍生为伍,就愈显出你的无量慈悲。你想想,你今日得道不就是为了解脱生死?而你能坐视众生受生死之苦而不闻不问吗?你只知厌恶世间的苦,赶快修赶快回理天,不要再来了,你慈悲吗?自了汉一个!人啊,原本赤裸裸的来到这人世间,不染一物,不着一物,落地之后莫名其妙地钻营名利富贵,是谁绑住你了?又如何受绑?如今上天降道,指点你那一条「生从何来,死从何去」的路,解开你生死的束缚之绳,这一条回家的路,是佛佛惟传、师师密付的心法,在你求道当下契入你的自性,你领悟到千重波万重浪的来龙去脉了吗?
  47. 济公活佛慈悲:徒儿们!不要再沈迷过日子了,要真正找到自己的方向、自己的根本,然后好好修。人生岁月数十年,一晃就过去,你若不修,等到动不了、走不到、做不动、搬不动了,才想到「三施并进」,可能吗?徒儿,你的心如何,你的命、你的路也会是如何!你有办法造就自己,必有办法造就众生;你让自己受苦受累而无悔,才叫做「真办事」;你不居功,才叫「无为之为」。
  48. 济公活佛慈悲:福报多的人,是不是做什么都很顺?也许有人会说「你修道做什么都很顺,为什么偏偏都是我在受苦?」是否存有这种心?这怪只怪自己上辈子没有积厚德,懂吗?这辈子现在开始做,还不慢,还不差,赶紧做,好不好?不要上辈子错过了,这辈子又错失,那怎么可以呢!好好的修,好好的做,做任何事要多用一点心。
  49. 济公活佛慈悲:既然决定要出来了,就是要接受一切的磨炼。成全众生难免会遇到很多不同的事,这些事可能是你以前从来都没经历过的,徒儿必须学会接受它。
  50. 济公活佛慈悲:历经一番生死交战之后,才知道生命中最可贵的是什么,才知道原来时机是不待人的,就像天时不会等你重新出发一样。因此徒儿要把握每个当下,无怨无悔的过每一天,一直到死的最后一念,都还能保有这个真实清静的心,才是人生最重要的事,这也是世俗所说的「盖棺论定」。
  51. 济公活佛慈悲:小兵也可立大功,小卒也能出名!小卒要名留人间该做什么样的事呢?要去做「渡化众生」的事,渡你的亲人、朋友来求道,让他们因你的接引而得到生命的喜悦与解脱。
  52. 济公活佛慈悲:要学习圣人那种「临深履薄,拳拳服膺」的心,就得保有「初发心」。如何保持?要以「临渊薄」的态度做每一件事。
  53. 济公活佛慈悲:天,是修道人最好的靠山。如果你是真修实办的,诸佛菩萨甚至于鬼神,都会为你护持。只怕徒儿你心不真、意不诚。看看眼下的灾劫多不多?众生都是你累生累劫的父母、兄弟、姊妹六亲眷属,你不救他,谁救他,是不是?眼下的天灾人祸这么多,徒儿要快马加鞭,而且要加双鞭,脚步要快!天下溺援之以道,天下兴亡匹夫有责,不只如此,你们还要对你们的九玄七祖负责。你们修道多少年了,有没有十年、二十年、三十年?徒儿还有多少的十年、多少的二十年、多少的三十年让你虚掷?以前你年轻,有的是青春与时间,可是现在年纪一大把了,脚步再不加紧的话,就来不及了。
  54. 济公活佛慈悲:走修道这条路偶而会想让自己休息一下、缓冲一下,缓冲个什么呢?当想不透、思考不出的时候,静下心来做个调整,而不是遇到困难、瓶颈的时候,就停滞不前;如果你遇难就停止,便是在退步了。你的修道如果看不到进步,就是退步了!别以为你是在练功夫,还以为你在养精蓄锐,这都是自圆其说。
  55. 济公活佛慈悲:这小小的椅子都有它的作用,你们身为万物之灵首的,更要发挥所常所用。可别来了这世间却白走一趟,如同草木,无声的来又无声的走。要立定志向,带更多的原人上法船。
  56. 济公活佛慈悲:听再多的道理,如果没有知行合一,只落得一个研究「佛学」的学者。你既想超凡入圣,就要效圣法贤,做个「学佛」的真修行者,走出菩萨的行谊,才能够破迷入悟、在平凡中创造不平凡,超脱这人间的轮回。人之所以会痛苦、会难过,是因为你在不知不觉中造下了不可解的因缘,果报成熟了,继续承受这一切。可是你总是迷昧的时候多,果熟了还不知检查因,一直在迷圈里打转。徒儿若要破茧而出、超凡入圣,就要肯定你自己的目标,精进更精进,好学再好学,永不懈怠的走下去,才会成功。
  57. 济公活佛慈悲:人生短短几十年,要如何将生命谱得漂亮,不白过一生?生命是既有限又极无常,随时要你哪天走你就得走,由不得你说一声等一下!而你可以创造无限的生命吗?有句话说「放之则弥六和,卷之则退藏于密。」只有你这可放可卷的本心本性可以做到。可是如果你不修,又如何将这光明本性弥于六合?就因为你们修道办道的心不够精进,所以才做不到啊!
  58. 济公活佛慈悲:修道如果只是随顺趋势去依样画葫芦,既生不出真智慧,也没办法把道往下扎根。徒啊!天运在一时一机地转变,若不能体天而行,恐怕只落得空修炼一场。你们虽然各有才能,如果不能抓住机会,借着才能贡献给众生,或者虽有贡献却事不够精进、没有目标,那么这一切也是徒劳无功,让你身心疲累而已。徒啊!既要修要炼,就当要有所成就。
  59. 济公活佛慈悲:修道不能老是停留在概念,要付诸行动!要诚于中形于外!想想看,你还有多少时间可以再徘徊?该做的得要去做,别在犹豫不前了。上天是公道的,有修就有一份;你不修不办,枉费了老前贤的道龄,到头来还是个「零」。
  60. 济公活佛慈悲:人是自己制造痛苦的工厂,以烦恼为原料,制造出生死轮回的产品。
  61. 济公活佛慈悲:平时很容易入睡,一旦有了烦恼就睡不着,那叫「杞人忧天」!有了烦恼要立刻解决,否则烦恼愈来愈大,永远睡不着,身体就跟着愈来愈糟。徒啊!你今天心情不好,就想要骂人,是不是?为什么不退一步海阔天空呢?你不去惹人,人也不会惹你,是不是就了一桩烦恼事?所以,要忍得下一口气,人要生气的那一剎那,忍不住就会肇祸。
  62. 济公活佛慈悲:生命中有很多的事物要去取舍,但不一定就能随心所欲的决定,因此徒在每个抉择的当下,一定不可过份贪妄,免得为自己种下贪妄的业识种子,留下七情六欲的痴缠,负累纠葛乏心灭性。
  63. 济公活佛慈悲:人啊!往往容易执迷于形象,无法分辨好与坏,偶而能分辨,却也身不由己,这是为什么?是欲望的牵绊,被欲望牵绊着,没了勇气跳出,才愈陷愈深。如何是好呢?唯有正知正见、毅力恒心与勇气去行道,能帮助你从欲望中跳脱而出,也才能够从现象挣脱,超气入理。这样的功夫,得要日日行道、日日修身,须臾不可离道啊!
  64. 济公活佛慈悲:破茧而出的「茧」是什么意思?就是轮回。要破解这个轮回,破迷入悟,就要先找到茧的起点,觉悟终点就是起点,茧自然不攻自破。人在四生六道中轮转,今世能投生为人又得闻大道,这实属万幸。纵使人生路上有顺逆起伏,际遇多变,而你是否能从中看出「万法由心」的端倪呢?众生就是因为见到果不知察因,所以名为「众生」;菩萨见果而畏因,所以能觉有情。你的人生为何会活得如此困顿?不就因为迷昧,不断的造因果,一个因生出一个果,一个果又造出无数的因,在这因缘果报的循环中辗转反复生死轮回。你这短短的人生数十年,请问,已经造了多少的轮回?所以修行的功夫就在「破茧」,在困顿忧患中破愚痴、破无明,就是修行。
  65. 济公活佛慈悲:想想这些日子以来,做了甚么有意义的事了?还是每天活在是非恩怨的对待当中,依然眷恋凡情、追求名利吗?这些都是你的业识,这业识的风一吹,就开始昏沈,陷入进退的迷惘之中。徒儿对道理要深入体认与实行,否则很容易落入空谈,一旦遇上考验,一颗心就搅乱到没了主,陷入人心的浮沈中轮回,悲苦不休!
  66. 济公活佛慈悲:大事小事看担当,临禄看涵养。高兴的事、生气的事,看徒的反应就知道涵养多深了!也不要常觉得自己不如人,回头看看不如自己的还真多啊!你们常因为羡慕别人而起了嫉妒心,嫉妒心一起,争名夺利就来了,这就是你们的气度涵养还不够。
  67. 济公活佛慈悲:修道要像插秧一样,退一步海阔天空,这叫内敛内圣之德。为何说修办如同插秧?把你的腰、你的头低下,一点也不趾高气昂,得理也不会不饶人;办道要如收割一样往前,看起来是倒着走路,事实上却不断在收成;可见修办的开创、守成是同时存在的。所以,不要因为一些人事而耽误自己的慧命,更不要因为自己不经意的一句话、一个动作而带给道场伤害;时时回光返照,好好看清自己,锻炼好自觉的功夫,自能觉人。
  68. 济公活佛慈悲:你们的父母有没有经常叨念你们?可是你们会说「知道了啦!」身为父母的人为什么一再地提醒、告诫儿女呢?那是因为深怕儿女们一个不小心就跌倒了,这万丈深渊难救啊!师徒如父子,为师就因这样的不忍,所以才会像叨念不以的父母一样不断叮咛,徒儿可体会到了?
  69. 济公活佛慈悲:现在人修道只修外表、不修内心,只想装的像修道人,也不去注意自己的身体,经常让自己精疲力竭到体弱多病,收不回自己的心,让人看了对道没信心。徒啊!你平常就要在起心动念之间守好住自己的心,就没有那么多病。
  70. 济公活佛慈悲:考验由心生,也由心灭。如果没有起心动念,考验会来吗?所以遇到考验时,第一个要反躬自省,因为一定是你自己念头先起了,才会招惹考验;如果一心不动,考验考得到你吗?所以才说修道修心、办道尽心。徒儿们都办的比修的还多,把修道与办道分开了,所以忘了知行合一。
  71. 济公活佛慈悲:徒儿们常说「生老病死,我看得很淡了。」听起来好像已经离圣境不远了,对吗?想想你生老病死这么大的事都不计较了,人我是非那么小的念头却是植树成林,这岂不是本末倒置了吗?对待不去,生灭不断啊!
  72. 济公活佛慈悲:现今的修道子全不服人,各有棱角、各有气焰;徒啊,可别忘记你是「修道人」啊!你不是来增加无明,而是来斩断无明的,你的棱角一旦竖起来,就离开了修办宗旨,白费光阴啊!这个理念徒儿一定要清楚,修办才能成功。
  73. 济公活佛慈悲:做人要忠直老实,可赚的钱就赚,不该赚的钱不可赚;该得到的终究是你的,不是你的莫勉强!不要抱怨你的环境,你抱怨环境,就愈争脱不了环境;你愈执着这一点,这一点就是你最大的痛。
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