找回自己

06.06.2016
  1. 济公活佛慈悲:徒儿的心胸宽大吗?你一念抱怨、一起嗔心,你的心和身无不产生毒素,这不就是所谓的害人害己吗?
  2. 济公活佛慈悲:因为气不过所以受伤,因为忍不住所以痛苦,这样的轮回场景,每天都不晓得要上演几回?徒都知道,虚花世界、有情无情都是一种试炼的机会,有的人为了断因果,就以感恩心来面对,最后还是将烦恼化为菩提,走过业力,看见喜乐。
  3. 济公活佛慈悲:日常生活中,没有「忍」字诀来自我训练,生命会多出很多的风险。在这末会时期,很多共恶因缘成熟,让很多人都产生躁乱与不安的恐惧,今天鼓励徒儿回来佛堂学习道理,就是希望徒儿能藉由真理的教化,进而安顿徒的「身、心、灵」。
  4. 济公活佛慈悲:常常发脾气的人,一定常与灾厄为伍,因为生命都是恶气在窜流,祥瑞之神就很难登门造访,苦噩才会不断啊!徒啊!修道如果没学「存好心、说好话、做好事」,那就没有改变命运的契机,当然也就常常苦海中浮沈啊!
  5. 济公活佛慈悲:禅定就是清静。要知道,现代人思虑多、烦恼多、想法多,这么复杂的心,很容易衍生疾病。徒啊!每天得给自己一些时间静思、沈淀,别让你的一生只有空转,没留下一点的意义啊!
  6. 济公活佛慈悲:现在的人,心头老是挂一事,吃也吃不下,睡也睡不宁,全过得苦闷难耐!为什么呢?这就是生命着了相,生活失了序。既然来学道了,不是只来大家见上一面,而是要懂得修回正确的思想,安顿苦闷的身心,改毛病去脾气,就会感觉轻松,精神也会变好,话说明白了,那就是达到禅定的妙意,这个修行才是入了门,禅定才是得了窍。
  7. 济公活佛慈悲:处在现今纷乱的世局里,如若着相,一颗心就会跟着不知所措,物不迷人人自迷啊!徒儿要明白万化本由心,你的心念才有跳脱乱象的机会。平常时候要借着圣贤的法语,用办道的悲愿来定住自己的心,否则,不只是世局动乱你的心跟着乱,当道局乱时你很快的就迷失,你迷失在论真假、对错、好坏,这都不是根本,外行利益苍生之事,内安自性浩然之实,才是究竟之道。
  8. 济公活佛慈悲:要将前言往行当做借镜,因为有了经验,进而生智慧,同时也懂得用「感恩」的心来看事情,懂得以「定静」的功夫来圆融事情,如此便是「福慧双修」,便能改恶向善。徒儿静下心来看看你的道正了吗?智慧开发了吗?
  9. 济公活佛慈悲:你想要把道传出去,就要先从你心中那个「厚道」开始做起。修道没有特别之处,只是心存厚道,时时刻刻忏悔,时时刻刻感恩,你能有忏悔的心,你就有智慧,这便是厚道。
  10. 济公活佛慈悲:不要将听来的道理停滞在「说、听、读、写」的阶段,你的生命若不去实践、体证,就无法在过程中产生内敛的智慧,取得宝贵的经验,这样学来再多的道理又有什么用呢?在办道的共修路上,智慧的贡献很重要,因为凡事只要经过了认证,做起来就更合乎众人的想法,也会成就更扎实、深远的道务前程。
  11. 济公活佛慈悲:如果名利是苦,为何你不停追逐;如果情爱是苦,要拥有还是结束;如果选择错误,要重来还是不顾;心起无明酸苦,应该化解还是执迷不悟;如果无常是苦,你要把苦向谁诉;如果轮回是苦,为何你不想跳出;如果一念迷失,也不能步步错误;看开生老病死,诚心无为访求大道体悟;要做英雄好汉,还是一介凡夫,全凭你自己,真修炼来下功夫;安贫乐道心中知足,就不觉得苦;心无所住,坦然安泰,自己来渡;慈悲心怀,修培灵屋,胜过财富;莫让贪嗔痴,淹没了回家的路;转识为智,化解生活中哀乐喜怒,平实平淡也是一种幸福。
  12. 济公活佛慈悲:为人服务是光荣的,成全人是法喜的;要知道,根器好的人,他的「路」就在服务当中出现,这条「心路」在服务人群当中会愈来愈宽广。
  13. 济公活佛慈悲:不要让顺逆来扰天机,渡人成全人有时就在那临门一脚,所以千万不要随意放弃任何的时机!这途中难免会有些干扰,要记住,路是走出来的,「握机而做」很重要,因为每个人的机缘长短不一,就怕是这次错过,再等又是无尽期了。
  14. 济公活佛慈悲:你们懂得去渡人,为什么不先渡自己的家人?只要你有一颗诚心、真心,肯定可以感化自己的家人来求道。
  15. 济公活佛慈悲:什么叫「烦恼」?你们在烦什么?恼什么?烦,是内心不得宁静;恼,则是产生厌恶。凡能扰乱众生身心,使其心慌意乱的见思、尘劳、无明等惑,皆称为烦恼。
  16. 济公活佛慈悲:为师传给你们的是一个正信的道,大家要去悟、去觉。什么叫做「迷信」?什么叫做「正信」?迷信,就是叫做「知而不改」;正信,就是有益于人类,有益于社会家庭,有益于自己的「浩然正气」。舍己为人,忙中偷闲、渡化众生,那就是「正觉、正信」。
  17. 济公活佛慈悲:道龄不等于修持,这道场的人事代谢都来自于不懂省思,人不懂得反观自己,就会变了样。修道久,很可能只是空渡日而已,没有半点收获与成绩,因为都在看人不好、论人功过,自己的修行功课都没有进步,到头来只是无而为有、虚而为盈。
  18. 济公活佛慈悲:修道愈久愈要常提醒自己「回光返照」,想想自己待人接物的过程,是不是得体?是不是慈悲?是不是应该?不要总是外相上好看,内心是杂乱无章,修道都空其职无其实,这样自己很辛苦,因为不安、慌恐都是伤害,为师祝福徒儿要真心得自在。
  19. 济公活佛慈悲:修身~所谓「病莫大于不闻过,辱莫大于不知耻;见人而不自见者蒙,言人而不言己者失;所以聪莫大于自闻,明莫大于自见。」圣人皆有错,圣人之所以能成为圣人,是因为知道认错改过;凡夫之不能成为圣人,是因为他只知我对、我是。故闻谏而仇则败,过而不知则蔽,迷而不反则惑,好直辱人则秧,以言取怨则祸,自厚薄人则仇,亲谗远忠则惛,慢其所敬则凶,行不依理则乱。所以,言莫过于苛,行莫过份;多言取厌,虚言取薄,轻言取侮。讲话时要心平气和,处事时要老成持重。细声慢语,道理自然圆通;从容无迫,态度自然端庄。更要望人修过,怪人休深。自家好处要掩藏几分,这是涵蓄以养深;别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。只记人好处,则天下人皆友;只记人坏处,则天下人皆敌。这是修身方面的涵养。
  20. 济公活佛慈悲:罪过与业力,是需要用忏悔跟行功立德来补助。功德是回天的行李,也是见上帝的礼物、成佛的因素。功德就是济世救人,有善于社会,有功于道中,有德于众生。况且仁能感化人,义能感动人,故君子能行仁仗义勇为,这就是君子积极的地方。
  21. 济公活佛慈悲:人难免会有点人心,什么人心?1、人往往不喜欢听到别人批评自己,但是容许自己批评他人、说人是非。2、人常常在不自觉当中生起比较之心,致使惹来许多烦恼,让自己痛苦。3、有的人很矛盾~来佛堂难过,不来佛堂痛苦。人真是矛盾,要来就要来,不来就不来,如此简单明了。修道就是简单化,而不要复杂化。4、人怕丢脸,要把这个面子卸下,所以不要存着输不起的心态。要赢自己,才是聪明、有智慧的徒儿,但人往往赢不了自己,因为常埋怨,遇到事情就怨叹。5、人对于别人给你的要求无法达到,而心生退缩选择逃避。6、人对于他人的指正,心生埋怨。7、人喜欢炫耀而让他人产生嫉妒。以上这几点,是人心的部分,当你们的意念起了偏差,就要真正去反省;当你的手指指着别人时,要先想想自己。能真正面对错误的人才是勇者,真正改过缺失的,才是智者。
  22. 济公活佛慈悲:生活不是求歌颂,而是求生命完美实践;学识不是求文凭,而是求智慧、透彻、升华;修行不是求功德,而是求心灵纯化、圆满;付出不是求回报,而是求大爱推广于天下;办道不是求拥有,而是求众生达本还源。
  23. 济公活佛慈悲:徒儿的心,不要一直系在梦的港湾,必须扬帆出海,迎向风浪,试炼你生命的精诚;燃放你生命的火炬;挥写你白阳的诗篇;弹奏你心灵的乐章。
  24. 济公活佛慈悲:不论如何,要克服所有的障碍,但愿为师再看到徒儿的时候,个个都成长茁壮,都是一个栋梁之材。祝福徒儿,未来更平安、更顺利,别忘了为师所说的话,末后天开科选不是那么容易,必须接受种种的挑战,但愿徒儿好好记得为师的话!
  25. 济公活佛慈悲:因感恩在心头,所以能够法喜充满;内心的知足与圆融,更感受到自己的幸福与美满。我已不是活在过去的我,今日是十足的信心与欢喜来面对一切,面对明日,面对未来。
  26. 济公活佛慈悲:师寄望着徒,盼望着徒,望你们成功,望你们快乐,看着成长,看着开花,看着结果。不论这条路踏出去又是如何,师与徒共同来走,每天接鼓起勇气,告诉自己,不怕失败,不怕挫折。徒儿要告诉自己,要站起来,也要爱自己。相信明日的你,将是更辉煌,更成功的你。
  27. 济公活佛慈悲:徒儿啊!你们的道是怎么修的?遇到逆境的时候,没心情修;等到顺境的时候,就忘记修;受到考验的时候,又困难修;经济不景的时候,更没空修。为师看啊!徒儿通常都是在有问题、要求帮忙的时候,才会加减修与上天交换条件的心态啊!如此的修道又怎能有体悟呢?
  28. 济公活佛慈悲:要圣凡兼顾,不要说抽不出时间;要财法双施,不要说做不到完全;要同心协力,不要说达不成心愿;要功德并进,不要说成不了圣贤。
  29. 济公活佛慈悲:医学专家知道救治灵性吗?心理学家知道去除无明吗?天文专家知道天堂何在吗?探险专家知道生死门户吗?
  30. 济公活佛慈悲:人之所以不能吸收真理与至言,有五项原因~1.心存芥蒂,2.心存怀疑,3.心存愤怒,4.心存牵挂,5.心存自满;心存乃有相,必然形成隔膜,无法达到空,以容纳真理。
  31. 济公活佛慈悲:众生的心易动,也容易随境而迁。有时徒儿根本就明白,但就是走不过因缘的业网,降伏不了自己的心性。这个时候,徒儿就要借着诸佛菩萨圆满佛性的光来摄受自己;或是借着你们的前贤、善知识,用慈悲的心来引导,让自己能够走出因缘业网。
  32. 济公活佛慈悲:为师还要提醒徒儿们!绝对不要贪。贪甚么呢?凡夫贪财物,那修道人贪甚么?贪赞美、贪掌声、贪前贤对我有多好,分别前贤对我比较好,还是对那个人比较好。这也是一种贪,一种执着哦!我们现在不放下,无常一到,执着还在,就要流浪生死,落入轮回。
  33. 济公活佛慈悲:养身不如去养心、养性,把你的性情调得柔和,就没有病。有病都是因为爱使性子、爱耍脾气惹出来的。所以药物的滋养不如怡情悦性,把性情调得柔和了,每天欢欢喜喜、平心静气、心平气和,自然身体就会好。
  34. 济公活佛慈悲:凡心,是变幻不安、情绪很乱的。会有人瞧不起我、看不起我;我轻视别人、我嫉妒别人,那都叫凡心。什么叫道心?道心就是没有我相,所以修道的开始,就从「没有我相」开始。
  35. 济公活佛慈悲:在凡尘中给自己在尘出尘、在家出家、圣凡兼修,让自己能超凡入圣,那才不白来世间一趟!不论你的学识、外表、社会名闻、地位,到最后通通一样坏空。这升降关头,把心交给上天,带着反省、回顾、检讨,走向积极人生。能这样,你就不是评判员,而是忏悔、反省、提升再提升、智慧再智慧。
  36. 济公活佛慈悲:举头三尺有神明,那个「神明」就是天地之间判断因果、报应、善恶的一个准则;也就是上天有一个天秤,它会把你们的观念、念头集合起来,再输送出去,这就是天地之间十分奥妙的事情。
  37. 济公活佛慈悲:徒儿们学到了三宝、超生了死都太远了,最重要是从近的地方开始,也就是先学会感恩的心,要学会欢喜的心。你要靠什么来引导你的家庭、事业?「超生了死」不是指死后才超生了死,那老师传给你的道就太不值钱了,老师的道你们这样就用得太少了。老师希望你多多的的「超生了死」。别人骂你,别人讲你的是非,你没有得失的心,那就不会活在地狱里,你就不会想「我死了、我惨了」,你就会活在天堂里。你要把真理摆在前面,勿把困难摆在前面,要把诚心摆在前面。
  38. 济公活佛慈悲:徒儿都知道,修道没有假期,不要中断自己的脚步,可以给自己订目标,好比我一定要先从静默开始学起、从无畏施开始学起、从祝福人开始学起…等,很多方面都可以帮助自己抛弃内心不必要的知见,还给自己一个清新的心。
  39. 济公活佛慈悲:徒儿是老道亲还是好道亲啊?徒儿有听过「老修症候群」吗?这会有什么病征呢?初期会有懒散心,渐渐会形成完全漠视自己有缺点,完全看不见自己都没有进步,甚至会发病到只知道在佛堂指指点点,尽说人家的是是非非,这叫「老修症候群」啊!要知道,修道是一辈子的事,不管道龄,不问天职,只问问自己「我今天修道了没?」。
  40. 济公活佛慈悲:修道要常接近佛堂,莫要小看来此没什么,这对徒儿有潜移默化的好作用。佛光的普照是无形,佛光有万道的光芒;徒儿多一次接近佛堂,就多化掉你们一分的禀性,软化一分顽固的心性;而上天在化解你们的时候,会让你们在不知不觉当中渐渐改变。道是用每一分钟来修,用每一天来养性,徒们要真正去用功夫。
  41. 济公活佛慈悲:不是常听说「午时成道,巳时坠」吗?徒儿修道若不由衷,时时刻刻都成为一种折磨啊!磨得心难受,磨得人消瘦,磨得苦难难休,这都是没有真修的结果。不要只是有缘遇见道,却无福修办道啊!
  42. 济公活佛慈悲:找一找徒儿们至诚的心在哪里?每天给自己做个小小的检讨,至少每天睡前都想想;今天做了甚么样的事情?做了有功的事几件?做错了几件?这样每天才能够进步。刚开始是勉强而行,久而久之,你就自然能够行道了,好不好?
  43. 济公活佛慈悲:从「敬」的心化为力量,要相信自己,不要自卑,更不要自大,这才合乎道心。道,是每一个人都需要的,每一个人都俱足,要去彰显身上的道,有信心改变自己,有信心改变家庭,有信心救渡众生。
  44. 济公活佛慈悲:人心不同,在于有欲。人性的弱点,就是占有欲。非要不可,损人利己,皆为一个私心。道为何大?因为道没有私心,故修道人也不应有私心。道心若要显现,就要把人心去掉。人心消逝,就真诚无邪。
  45. 济公活佛慈悲:徒儿你有多久没以好心去对待生命中的人事物了?有多久没说好话,当别人生命中的贵人了?有多久没行善事,净化五浊恶世了?这些事都没在做,那徒都在做什么事呢?不要耽误能修办的黄金岁月,不要浪费自己的生命旅程,因为徒只有这一次的白阳普渡。
  46. 济公活佛慈悲:徒儿要相信自己,只要肯修,只要肯改,理天的门就在眼前。能改的人,就天地不怒;能安份的人,连鬼神都无权。你肯改除自己的过错,上天自然会宽恕你们;你能够安份,鬼神也对你没有什么权柄,也考不到你们,也没办法拉倒你们。
  47. 济公活佛慈悲:徒儿要知道,气爆心粗的人,一生都堪虑啊!不要常发脾气,那对人生都无益!要去明白事情发生的始末,有平和的心境才有智慧去解决困难,而且很多事情的发生,可能是要徒儿借着这个当下省思一下自己。
  48. 济公活佛慈悲:当你要发脾气的时候,先静下心,想一想,为什么要发怒呢?有这么大的事让你发脾气吗?所以心要先静下来想想看,如果常常发脾气,自己的身体会累坏,也会生病的;如果想要长寿,就不要常常生气,不要怒恨,心中要常常甜甜的。
  49. 济公活佛慈悲:徒儿知道贪嗔痴是最伤人的利器吗?想想自己每次要发脾气时,第一个一定先伤到自己;想想自己嗔怒心燃烧时,第一个一定先烧到自己;想想自己的妄念升起时,第一个一定先迷惑自己。因为这是伤害自己的利器,所以为师要徒丢弃!不要让自己受伤了。
  50. 济公活佛慈悲:人在痛苦时,所以的言论与举止都是不合理的,脆弱的心往往都在这当下被刺伤,紧接着又做出无尽的攻击与反击,造成因果循环。要知道,事出必有因,不论是眼前因或隐藏因,都要学会停止因的发生,事来就以平心来化解,化掉后最大受益人是你自己啊!
  51. 济公活佛慈悲:在世间,你们贪求什么?贪、嗔、痴、爱的「贪」为什么摆第一?一切的贪念都是来自一个心念,嗔念、痴念也一样,所以这些不好的念头都要去除,除去之后才有保障。圣贤仙佛他们如何能成?因他们皆是严以律己、宽以待人、一片公心待人。
  52. 济公活佛慈悲:徒儿不是常说「能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时不快」吗?道理都在学,没有真心要去实践,就看不到命运的转变,这样的修道没有感受,也体会不到真修的滋味。人生一场,没有停留的景,只有过不去的心,遇上了因缘,就要提醒自己~万般皆是缘,转念化痴嗔。
  53. 济公活佛慈悲:名为修道人,内心时刻都不清静,那你称为什么修道人?私心偏见贪心,都是败坏修道的病因!要不苟且,不要得过且过,不要轻易原谅自己,如果修道十年二十年都没有改变,那你不是白修一场吗?
  54. 济公活佛慈悲:要走修道的路,首先对道的基础要明白,对天理要有认识;认理不清,根扎不稳,遇到小小的考验,就东倒西歪,一颗树的根本如果没有扎稳,风一吹就倒了。同样的道理,如果你们的道心扎得不稳,对道理不认识,那就很危险了。如果上天看得起你,借人借事要来磨你,用几句话,就能把你给考退了。所以修道人不可以看人修,要看自己,要明理,朝着自己的志向好好去做,不要被人事问题给困住了,那就会修得很快乐。人心有不满,那是因为你对人家不满,对人家不满就斤斤计较,自己修到心结千千个。你看!道场来来去去的人有多少?求道发心修道办道一段时间,但是初衷保不住,遇到挫折就不修啦!前面就变空了。
  55. 济公活佛慈悲:修道的弊病是~骄傲妄为。当知道~骄傲是进道的阻墙,妄为是修行的魔障。骄傲会产生我见自大的行为,轻蔑藐视的态度,凌慢任性的举止。妄为会发生颠倒错乱的表现,财色不清的事情,天命纪律的混乱。
  56. 济公活佛慈悲:会说「什么道理都懂」的人,其实什么道理都不懂!这是什么意思?孝顺父母、亲爱兄弟、对人要有礼貌,做人要合乎天理良心。道理都懂,但是你如果没有做到,就等于什么都不懂。修道要真懂,也要觉明,千万不要聪明反被聪明误,不要以为自己很聪明什么都知道。这就是没有省察自身,不可以!所以,知人者明,自知者明;胜人者有力,自胜者强;自足者富,死不亡者寿!最强、最大的敌人是谁?(自己)天下的事情没有什么可惧的,只有自心最可惧。
  57. 济公活佛慈悲:一个修道人的内在如果不坚固,就会像水果腐败、外虫侵入,所谓「物腐而后虫生」。大风吹了后会倾倒的树,就是根不深或孤立的树;孤立的树因为旁边无其他的树来掩蔽,遮挡大风,故农夫于畛界中小树,以防风来吹袭之时,稻谷不会倾倒。
  58. 济公活佛慈悲:众生无明,无法明心见性,「道」就在你的眼前,徒儿们却还要向外去觅道,真是舍近求远!上天藉相成全徒儿,所以徒当更要精进,如果你总是要看外在的形象,执着于外在的人事,这样会把自己考倒。
  59. 济公活佛慈悲:什么叫生?生者,生命的开始;但是死呢?就是生命的收圆。为师希望你们要以正确的观念、理念来认识「道」,那就是正信的人生。如果别人说「道好」,我就跟着出来,那叫做忐忑、怀疑,不能够有始有终,半途而废,那还是一个迷信的人生。为师希望每一个都要迈向正信的道、正信的人生,不管是高山大海、烈火寒冰,都浇不息你们的道心。
  60. 济公活佛慈悲:进德要以忠信为主,什么是忠信?忠者,中心德目存其诚,对天、对人、对事都不违背天理,合其正轨而行之,以忠本处事,所以进德修业也。信者,就是言行合一,庸言之行、庸言之谨,战战兢兢,所以修自己的内德。因为信是义的本来,受人之托、忠人之事,自古良臣受君王所托付,而能竭尽自己之力去达成,不敢违背自自己应有的信用。
  61. 济公活佛慈悲:你们以为办三曹大事,就凭着每一个人在火宅之中满身的罪业,还能够带罪立功,这是沾了什么恩?这是三曹普渡白阳末年,才有这个机会,才能够天事人办。所以不论点传师或能力好的人,都不要认为自己的能力好,自己的口才好,就自恃傲人。要记得,这都是沾了什么恩?天恩师德!
  62. 济公活佛慈悲:徒儿为什么要整天忙碌?因为害怕一空下来就会面临失去,对吗?得是什么?失是什么?得失绝对不会在你准备好的时候才来。徒儿要准备的是人生无常,要懂得珍惜每个当下,才不会只是空转人生。
  63. 济公活佛慈悲:凡夫之所以为凡夫,只为凡事呆滞、凡事执迷!看不破、放不下!在世俗中,摆脱不了尘习。总以俗眼看万物、万事。如此,又如何能住世而超凡、入凡而超凡?
  64. 济公活佛慈悲:命中虽富贵,若嫖赌饮样样来,终有一天坐吃山空,由富贵变贱命。命中虽贫贱,若能善积福德,则必可由贫转富。因此,一切皆由己造。惟命不于常,道善则得之,不善则失之。
  65. 济公活佛慈悲:徒儿如果只懂得用执着、无明、妄想来证明自身拥有某些权势与地位,那徒只是渐渐在失去而已。凡事有因必有果,要洞悉一切的根本源头,才能平常心的面对,也才懂得人生是怎么一回事。
  66. 济公活佛慈悲:孔子看到水在流动,就体悟到上天好像在跟他说法「逝者如斯夫,不舍昼夜。」就像人生,一去不复返。生活一天过一天,可不能只是茶米油盐;人生一年过一年,可不能只是白发频添。徒儿得要悟一悟啊!把握真性,才能够悟出人生;智能增长再增长,才能够安抚茫然飘浮的心灵。
  67. 济公活佛慈悲:每个人都有每个人的命理,你们现在的人生,就是上天按照你们的命理,对你所做的最好安排。为什么要跟这个人相处?为什么要这样过一生?因为你命中注定要跟这个人相处,你才会好;要是你不跟这个人相处,你会更不好。所谓的「人算不如天算」,你们如果有胆识的话,就交给上天安排,上天决定怎样,你就怎样接受,那绝对会是你们这一生最好的安排。
  68. 济公活佛慈悲:我们有钱不知知足,有的人有钱,但不知足有用吗?有了十万,他就想要一百万,有一百万,他就想要五百万,永远没有满足的时候,这种人是不是很可怜?这种人叫「钱奴才」。徒儿们!人生除了钱,还有比钱更有意义的事情。权力有朝一日也会过去,我们如果不知止,不能止在一个至善的地方,一直追求这些功名权位,那是不是很辛苦?
  69. 济公活佛慈悲:你在人世间虽然有这个名份,有这个权势,却不是什么大不了的事;如果你能在阴阳五行中而不被阴阳五行所转,那才是真正的了不起!但是,要怎么做才能达到呢?修道。徒啊,你有来人世间的一大事因缘,你来此,就要有承担的使命,你若能发出你的菩提愿心,你心里想的事情也会跟着顺遂。
  70. 济公活佛慈悲:所谓「圣人养性,贤人养心,君子养气,凡人养身」。若徒儿心中时时刻刻挂念外在,执着外在的形形色色,那如何能超脱?要回归自性,不要再执着这些物质境界的舒不舒服?穿得怎么样?别人只能对我好?要如何超脱?
  71. 济公活佛慈悲:就怕徒儿的聪明都是小聪明,孔老夫子讲「人皆曰予知~趋而纳诸罟擭陷阱之中,而莫知之辟也;人皆曰予知~择乎中庸而不能期月守也。」利益在前面的时候,道心就不知跑到哪里了!从求道到现在,你们自性渐渐光明,可是心志不够坚强,有时光明又被污染,看下去有一点模糊又黑黑的,好可惜哦!
  72. 济公活佛慈悲:对欲望贪得无厌,已经有了,还要追求,看到人家有甚么都要去跟,拼命赚钱来累死自己,很不值得!你们说没办法,为了生活,为了家庭,是不是?人生只有一辈子,徒儿要用短暂的生命创造永恒,不要起起伏伏浪费一生。人很渺小,可是人的精神很伟大的,所以要好好修己,让生命有作为、有意义,一生无遗憾。
  73. 济公活佛慈悲:你只是在心中画图,画得很多很漂亮,但你却没去实行;你画这个房子的设计图,你有一块地不去盖,不去想办法能不能盖成。你要有人生方向,就要走是不是?如果你的人生好像一艘船在海上,那船终究要靠岸,可是你在茫茫的海上,要怎么往岛上的岸边依靠啊?你这艘船要怎么开?
  74. 济公活佛慈悲:每个人都想过好日子,但是好日子取决于徒儿对生命的态度。短视与无知就注定悲苦的人生,因为你不懂转念头与态度,只知一味的破坏美好、善良的心怀。
  75. 济公活佛慈悲:钱,是人见人爱的东西,可让人爬得很高,也可让人跌得很重,经常左右着人的情绪,令人喜怒哀乐反复无常;所以有智慧的人,只要钱够用就好,知足的人才会常乐。
  76. 济公活佛慈悲:追求适当的名与利是上进的表现,但是如果追求得太过份而不知悬崖勒马的话,名利如同刀枪一样伤人又伤己,让人陷入泥沼中而不能自拔。
  77. 济公活佛慈悲:赚钱这个是需要的,尽管去赚,但是不要在事业中迷失了,忘记了修道。不管怎么样,我们不能够说等我老来再修道,我现在以事业为第一,稳定、安定之后再来修道,这个观念要改进。每一个人头上都要顶着这两句话「有功于世,有德于人」,事业徒儿们尽管去做没关系,但是每一个人都要顶着这两句话。
  78. 济公活佛慈悲:正信不是光用口号,而是要有勇气去实践、去抱守。正信不是一段时间而已,从求道、修道、办道,以至于成道,这段时间都要抱持正信,而且要用「勇气」去行持。
  79. 济公活佛慈悲:徒儿看训文很容易了解,可是难于精确。因为每个人皆有个性、皆有私心偏见,同样一句话,你看他看都是不一样,所以难以精确。
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