找回自己

04.04.2016
  1. 济公活佛慈悲:徒儿啊!忏其以往所行所为,才能给自己一条生路走;人生之所以有病,乃是在了业!若能真心忏悔,就有重生的机会。
  2. 济公活佛慈悲:希望徒儿能真正反省自己的罪、过、错,能够洗心革面、重整自己的脚步。
  3. 济公活佛慈悲:一个人如果因为「无明」,而让自己的脾气毛病多到连自己都想象不出来,那是非常吓人的。所以要记得,修道就是要「修回本性」。希望徒儿们好好做、好好修、好好省思,一步一脚印。总而言之,人亏天补!不怕念头起,只怕徒儿念头起的时候,难挡心魔,那可就糟了。所以要记得,唤回本来的自己。
  4. 济公活佛慈悲:如果徒儿经常让情绪乱如嘛,心中没有主张、没有方针,如大海中的一艘孤船,不知如何靠彼岸,那就难保不沈入大海、找不到自己了。所以徒儿要趁还有灯塔可观望的时候,就赶快加紧脚步,莫再懈怠了!
  5. 济公活佛慈悲:如果你向外去追求,只会增加无谓的纠纷、无谓的是非与烦恼而已,你要避免这些问题,除非反观自察。因为修道就是修自己的心,己正而后成人嘛!
  6. 济公活佛慈悲:每天早晚献香也是一种反省的功夫,最起码一个月要反省两次,初一跟十五。
  7. 济公活佛慈悲:安了坛,「献香叩首」便是坛主每日应行之礼,若能借此而带动齐家修道,定可保全家平安;如果每日的言行有所错误,更可以在 老母莲前诚心忏悔叩首,如此日积月累,必可改造命理。徒儿要记住,既然设了法船,一定要利益左邻右舍。
  8. 济公活佛慈悲:修道是份内事,应该自动自发,不要老是仰赖他人的推动,自己吃饭自己饱,不是吗?以前的人能够闻过则喜,现在的人却「闻过则气」,这都是不能把修道当成「份内事」的缘故。
  9. 济公活佛慈悲:其实徒儿有困难的时候,不须呼唤为师,为师就在你们身旁了;徒儿之所以看不到为师,是因为你累世累劫的业障、脾气毛病碍着了你的心眼,让你看不到为师,所以徒儿以为师不在。
  10. 济公活佛慈悲:休息是为了走更远的路,为师希望你们不是一休就休到盖棺论定,那就糟糕了。当你心累了、疲惫了,就想找一个避风口,好让心情能够沈淀下来,自我反省;但徒儿不要一靠港,就整个人瘫下来,忘了要将心情转过来,继续驾驭你心中的那一艘法船,再度出航,再去渡化与你有缘的众生。
  11. 济公活佛慈悲:人的一生,都在过关,过名利官、过恩爱关…。富贵,是人人所想要的,若无福报,就难取功名,所以「命中有时终须有,命中无时莫强求」!但一般人不一定能这么豁达,把一切看得这么开,大都不是想要名利双收,就是荣华富贵加于一身。徒儿想想,世人到底真有几个人能够如此事事顺心如意的呢?
  12. 济公活佛慈悲:三期末劫,有功则赏,有罪则罚。徒啊!此时的业力讨得很急,在这清算之年,徒儿要有觉悟的能力,一旦有病苦缠身,切勿怨天尤人,只能静下来感恩与忏悔,知道吗?
  13. 济公活佛慈悲:道,是那么好,但是人做不好,反倒怪起了「道」,为师说,这是不明理喔!
  14. 济公活佛慈悲:修道要有正确的方向与思想,而不是只会跟着人情跑、随着性情走。
  15. 济公活佛慈悲:你总得先突破内心的瓶颈,才有第一步;万事起头难,只要熬过最痛苦的时刻,就会柳暗花明又一村。
  16. 济公活佛慈悲:徒啊!你习惯于怨天、怨地、怨人,说穿了,不就是自己的理路不明、认人修道、认情修行嘛!
  17. 济公活佛慈悲:徒啊!当你在渡人成全人时,是否有更谨言慎行、克己反躬啊?
  18. 济公活佛慈悲:徒儿啊!修道万万不可执着形相,你如果喜欢被形相成全,他日也会被形相考倒;一旦心中有了执着,就会成为一种迷思,想得到又怕失去,求不得又执着痛苦,这都是着相所惹的事。
  19. 济公活佛慈悲:得道要靠根基,修道是靠用功,办道是靠天时,成道是靠累积。
  20. 济公活佛慈悲:修道路是长长远远的,徒儿要加把劲、快马加鞭,不要再原地踏步了,此时不修更待何时呢?
  21. 济公活佛慈悲:道,若不体会哪能懂?若没有真实行,哪能真正了脱?修道不是片面、短时间就可完成的事,只要一气尚存,都要永远修下去。
  22. 济公活佛慈悲:修道人的心头大患莫过于「不知足」,那个不知足便是「起心动念」、「不能安份」,也就是贪、嗔、痴的三毒在作乱。连名为「修道人」的你都会乱了阵脚,又如何安定他人呢?
  23. 济公活佛慈悲:先渡己才有办法渡人,上梁不正下梁歪;渡人的同时,也要渡渡自己。
  24. 济公活佛慈悲:修道办道不求有功,但求无过。徒儿们要脚踏实地,可别好高骛远!因为佛魔只在一念之间,你成全人,就是佛;你考倒人,就是魔。仅仅这一个不经意的心念,就可以造就圣贤、造就魔头!所以徒啊!你自己的心念要把持得住,可别忽略了自己的「起心动念」。
  25. 济公活佛慈悲:人的欲望有如大海,有谁曾经满足过呢?吃了这一餐,希望晚餐更好,更期待明天更丰富;今天赚了一百两,明天想赚两百两,来日希望愈多愈好。人永远活在追逐当中,求不得时,才有所忧苦、不安、不快乐。所以说,知足才能常乐,比上不足,比下却绰绰有余。
  26. 济公活佛慈悲:相由心生,不要小看你那既拗又倔又跩的个性和脾气!小事可以吹起一个漩涡,会变成一大片的涟漪!心量太狭窄、火候不够,看到任何一件事,都会不满意,就会从你的脸色表现出来,一点也瞒不了人。
  27. 济公活佛慈悲:当你们初发心学讲道时,都懂得要低心下气,可是当你们都会讲、讲得顶刮刮时,你的心又是如何了?不知不觉中又生出傲慢的心,会不会这样呢?因此,保持初衷是很重要的。
  28. 济公活佛慈悲:人生啊!就是一连串的学习,修道办道也是一样,严苛的自我要求,是一种学习过程,做不来当然也是一个体验过程,重要的是,你是不是能静下心,观观自己的心,?你能静心,就会有大发现。
  29. 济公活佛慈悲:徒啊!不要怨、不要喊苦,你愈叫苦就愈苦,到最后会苦苦相继,不得解脱;相反的,如果你觉得你是个很有福的人,你时时这样观想,久而久之,福不请自来。你心里面觉得苦,慢慢的真的会认定这个苦,最后你就真的转不过来~我很苦,于是看什么都是苦的。所以说,念力的作用,是从不自觉中产生的。
  30. 济公活佛慈悲:这个肉体很不简单,它可以让你成圣贤、上天堂,也可以让你造罪过、下地狱。圣人讲「吾爱此身,吾患此身」。你要如何运用这个色身,都在一念之间。徒啊!不要修道一辈子,最后却因一念之差,留下千古恨。
  31. 济公活佛慈悲:你想要过怎样的生活,为师无法左右你,可是,最起码你要为自己的良心、九玄七祖负责。
  32. 济公活佛慈悲:自古以来,生活过得好的人都不容易修道,因为他们觉得自己的命很好了,不用修啊!徒儿的命好吗?你们都是天之骄子,是绝对的好命。你们的命来自于上天、来自于累世的修行,现在要你们继续修,就是为了更上一层楼,千万不要受到一点点的苦,就自暴自弃!转一个念~吃苦如吃补,那才能转逆境为增上缘。
  33. 济公活佛慈悲:徒儿啊!当你生气的时候,赶快避开,先找个地方静下来,平心静气,不要马上发脾气,以免铸成大错,一把无明火,烧毁万里功德林。
  34. 济公活佛慈悲:不要老是往俗事钻,你愈往俗事钻,你的心愈释放不出来,烦恼、欲望也会跟着来,那怎么清静呢!
  35. 济公活佛慈悲:人生最大的快乐是「知足」,知足者乐,知足者富,因为知道什么都不缺,所以没有什么好忧虑、不安的。真修行的人,外表看起来是贫,但内心是富足的;一个不知足的人,纵然家财万贯,也得不到快乐。
  36. 济公活佛慈悲:听进去的道理,要设法做到,你逐步去完成了,成圣必有余!如果你真的明白道理了、真的去实践了,就不会在意别人对你的看法,也会放心的走下去。
  37. 济公活佛慈悲:你的人生、你的路,要自己去走,为师不能给你们一个方法,也无法永远扶持着你,你要自己去尝试、经历,任谁也无法给你安排路线。你有你选择的意志、要了的因缘,谁都左右不了你,你要学习当自己的主人,知道吗?
  38. 济公活佛慈悲:徒啊,末后这一场,你所做的任何决定,都要想到是否有利益众生?对自己的修办有帮助吗?如果对众生的超生了死一点益处都没有,那就是害了他们;如果对自己的成长也没有帮助,那也会成为你的障碍,那你就要好好考虑。
  39. 济公活佛慈悲:徒啊,你们信道吗?信道才会修道,以后才有希望成道;而信要真信,以真诚的心~无隐瞒、无私心,你做到坦诚,能诚己、一物不欺了,必能成物、成人。所以说,要真诚信道,修道这条路才走得到目的地。
  40. 济公活佛慈悲:莫要挂个修道的名,却处处与人隔阂、与人不和,那不是扭曲了道的名吗?
  41. 济公活佛慈悲:你今世闻道,便有机会超越六道轮回,这是一条超生了死的光明大道,希望徒儿们把握此次的千古奇缘,一世修一世成。
  42. 济公活佛慈悲:受一点苦,生命才显得多采多姿。徒啊,如果想要创造锦绣的前程,总得高高兴兴的学习,放开心胸、远眺目标,展开理想的翅膀,飞向更远的地方。
  43. 济公活佛慈悲:人若无远虑,必有近忧!不要只顾虑目前的,朝前方看、正面想,你的生命会更有意义。
  44. 济公活佛慈悲:现在的时局已不同于以往,是天演淘汰的时候了,当仙佛的爱成全不了你们的时候,就要让冤亲债主来成全你们。在徒儿求道的时候,为师和你们的冤亲债主谈判,帮你们担三年的债,如果这三年之内,你们不赶快去修去办,为师也很难救你们。想一想,「得道四难」都以成为四易,这短暂的人生一旦失了人身,想再回头已是百年。人身难得,徒啊!好好珍惜这个有用之身~借假修真吧!
  45. 济公活佛慈悲:你能够在红尘浊世之中,修得一个高品亮节,这是「火中栽莲」的功夫;就是因为在浊世中修,所以更不可以把修行的标准降格。
  46. 济公活佛慈悲:修道要学的是清静的智慧,而不是技巧性的知识;要精打细算的是性命解脱与否,而不是金钱。我们要向圣人看齐,不要跟凡夫比高低,学学圣佛的脚步及德行,学学仙佛渡化众生的慈悲与精神。
  47. 济公活佛慈悲:尽孝尽于 无生母, 尽忠尽于弥罗天。这为人的基本道德~孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,若能不离身,那你在道场所行的功德,才不会落于表面功夫。你们都知道,有才无德是小人,有德有才是君子,无才无德是庸人。而为师对你们的期望,是要在心性、涵养上不断的自我提升,这心性、涵养,无非就是生活之道─八德的实践,你实践得愈彻底,涵养就愈坚固、愈有深度,「道」才可以在你身上显露出来。
  48. 济公活佛慈悲:徒儿啊!咱们既有志向要修道办道,就要有正确、清楚的方针,才不会遇考、遇难即思退缩。立定志向之后,再以同理心、客观立场,去应对一切的人事。凡事要放下身段、活泼应事,领了命就秉持一片天心好好去办,你无法办了,也要守住自己的愿,但是记住,你不办,将来回天没有你的一份,这当中如果你又做错事就会功过相抵,白忙一场喔!
  49. 济公活佛慈悲:只要你有一份心,上天必不辜负人,该给的,上天都会给,但是你要有实际的行动,在你的日常生活中,将道行出来。所谓「师父领进门,修行在个人」,这条路要不要走,抉择在你,是不是?
  50. 济公活佛慈悲:如果你心系道场,而人却不在道场,这很危险,好像风中的烛火一样,能不能守住道心很难说!相反的,你也不要认为天天都回佛堂听道理、在道场帮办,就很稳固。这还不够,不一定就经得起考验喔!你能在道场走到今天,从过去的新道亲成为现在的老前贤,如果让你再回到过去当新道亲时的情境,是不是仍可保持那个「初发心」、「直心」呢?徒啊,修道是要看心境的成长,而不是资历的深浅、出现佛堂频率的多寡,这点可要看清楚。
  51. 济公活佛慈悲:人啊,不能忘本、不能不知足,如果你总是坐这山、望那山,怨气就会悄悄从你身上流窜,闲言闲语就会从你口中散播,这个道场迟早会受到你的流毒污染。徒啊,小心你的一念,你不是行功就是造罪喔!
  52. 济公活佛慈悲:修道没有「打包票」这回事,包准你成圣成佛,包准你人生事事如意,包准你没有任何困难,如果是这样,就不算修道了。什么叫修道?藉由彼此的摩擦,学习如何反省与改变;从原来的抱怨多、埋怨多,改成感恩多、欢喜多、珍惜多,这样才能改变你的命运。
  53. 济公活佛慈悲:孔圣尚且有四忧「德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改。」连圣人都会担忧自己无法修得完完整整、干干净净了,为师怎么不会担心徒儿「讲而不行」呢?你们听了这么多的道理,最重要的是「身体力行」,将道理落实在生活中,若能常保初发心,成佛必有余。感慨的是,人心好比温度计,遇顺境时,道心就节节上升;当遇到不如意时,就急速心灰意冷,甚至冻结了。徒儿的心之所以起起伏伏,是因为理念不是很正确、不很明白,对修道这一条路也故不够精进,所以才会一颗心上上下下,更遑论「身体力行」了。
  54. 济公活佛慈悲:徒啊,你们皆是「未来」的菩萨仙佛,所以说,你现在不修,就成不了佛。
  55. 济公活佛慈悲:徒儿们虽然不要忘记曾经受过的苦难,但更要记住,还有比你们的遭遇更惨的人。如此看来,「缅怀过去」固然好,错用了过去,反而会滋长更大的傲慢。
  56. 济公活佛慈悲:徒儿的每一天是怎么过的?是每天都「进步」的过?还是每天都很「痛苦」的过?是每天都很潇洒坦然的过?还是每天都很多心多虑的过?你有常作观照、自我改变吗?你们每天都在变,只是有的是变好、有的是变差,有不少徒儿们都是「不如从前」啰!不如当初的「初发心、傻气样」,徒啊,你有想过怎么把它找回来吗?
  57. 济公活佛慈悲:现在大家是为了什么在苦恼?为了变成人事团体、固定模式的办道而苦恼?人才多、技巧好、经验丰富了,却失去了那颗纯朴、快乐的心啊!快!把它找回来,把这颗心找回来。
  58. 济公活佛慈悲:徒啊,当你们领导一方久了,观照不到自己喔!
  59. 济公活佛慈悲:在你们思考一件事、决定一件事的同时,是应着众生的根器恩威并用,还是一意孤行呢?当施恩则施恩,当威严则威严,你只要秉持一片公心办天事,确立目标,不怕困难不退缩,众生的慧根一定会因你的努力而被启发的。
  60. 济公活佛慈悲:纵然你渡了很多人、办了一大片的道务,徒具功德相,落个有漏的福报而已喔!
  61. 济公活佛慈悲:生平,是后人为你写的;回忆录,是自己写给自己的,你的一生要怎么过,但看你「怎么做」!
  62. 济公活佛慈悲:有道是真富,无德是真贫,环境不好只是外在因素,那是可以克服的;如果无德、无道,那才是真贫。
  63. 济公活佛慈悲:你们身为领导人、前贤、引保师的,要常常去「回想」,常常静下来「思考」「我今天所说的话,是不是秉承着老师的心?我今天所做的事情,如果老师来处理,老师会怎么处理?我今天对待这个人,如果是老师,祂会怎么带这个人?」如果想不通,就看看圣贤仙佛的圣训经典,里面全都是「圣贤精神」。
  64. 济公活佛慈悲:如果你的人力、财力都有了,可是没有一点德行,这外在的道务,将来也带不走,你说,要这些做什么?上天要的是尽你的真心、尽你的力,「好好成全人」而已!
  65. 济公活佛慈悲:不管你担当的是什么样的天职,都要先反求诸己,才不会挂了一个天职的名,又让人在背后批评。所以,我们既担了天职,就要尽量做到让人无可挑剔的地步,让人认同你。
  66. 济公活佛慈悲:修办道这条路走这么久了,身体累没关系,最怕的是心累!徒儿不要遇到瓶颈时,才来问天无语,我们要时时保持乐观积极的态度,去面对所有的困难,走到最后一口气,你这辈子的修办道才不白费。
  67. 济公活佛慈悲:人生在世,为治世而来,为求和平而生存,为了养生养志而生存,但亦有人把自己的生命当成蚂蚁般轻贱,甚至为非作歹,悖着良心而横行天下。要知道,虽然人性本善,亦会因环境而有习染,所以才要施以教化,以便恢复洁净的本性,这变世你们来人间治世的目的。
  68. 济公活佛慈悲:人间最大的拥有,是来自付出,来自于舍得,有舍就有得,不要执着于「这是我的」,你们不是都说「人间一切都是假的」吗?可是你们又常牵挂家庭、孩紫、赚钱,一颗心一直是受束缚的。徒儿,人生难满百,你们却常怀千岁忧!该舍的时候就要舍,儿孙自有儿孙福,何必担忧这么多、苦了自己。你留财给子孙,也许富不过三代喔!倒不如好好的修,留个福德给子孙,这辈子才算有点价值。
  69. 济公活佛慈悲:虽然说人生是「苦海」,但不是要你用悲观的人生态度去面对一切,你如果把人生变得悲观了,心胸也会显得狭隘。徒啊,为师是要你们从「苦」当中,去觉去悟,从「生死」当中去看透,理出一条光明的路,而不是要你们朝悲观的路去走。
  70. 济公活佛慈悲:修道要愈修愈快乐、心胸开阔,那是因为你知道了生死的「源头」,知道一切烦恼的起因,更知道如何去解决、放下,所以视人生为苦,是一种体验、一种学习,是生命成长的过程,但你必须走过,不能永远停留在「苦」里面!
  71. 济公活佛慈悲:人心要经过美化、净化,才能保持它的真、善、美;求道那天告诉你们要存好心、讲好话、做好事,就是要你们净化人心。你们都知道,众生与圣人的心,其差别在于净与染,众生的心有很多的污染,所以不清净,而圣人的心常清常静,所以没有染着。徒啊,要你们修道,不就是为了这件事嘛!
  72. 济公活佛慈悲:人心一有了烦恼,就有杂念,看到的世界就处处不平静、不平衡,这是因为一般人只要求外面世界的和平,却忽略了自己内心世界的和平。不懂得自我观照的人,其心必是向外的,也是不平静、不喜悦的。
  73. 济公活佛慈悲:人生,其实是苦乐的互映,苦极了必乐,乐极了必苦;也是作用力的一种反映,追求乐,苦就产生,排斥苦,另一种苦也会产生,除非你跳脱这两极~不动摇,不思善、不思恶。你不动摇,那个苦或乐就与你无关,你是一种恒常存在的清静,就算有识田里的烦恼时而起伏,也不会滞留很久。徒啊,你要怎么转烦恼转为菩提呢?除非识透这个道理。
  74. 济公活佛慈悲:徒啊,你既然来人生这一遭了,学习的心就不能间断,不管你是几年的道亲,都得时时充实自己,不论人生的道理、道学知识、做人处事等,都一定有值得徒儿好好参研的地方。学然后知不足,你会发现生命是穷尽一辈子也学不完的功课。
  75. 济公活佛慈悲:人生的苦,不外肉体和心灵的苦两种;你若无法转念,顺境与逆境对你来说都是一种苦、无法自在、无法自得。世人都以为过富裕的生活就是快乐、就是好命,你一辈子拼命的工作、拼命的追求,只为了出人头地、光耀门楣,期待有一天福禄寿、荣华富贵集于一身,是吗?你追求了一辈子,顶多就是生活过得好一点、环境比别人优渥一些,物质上确实是享受了,可是心灵呢?有可能一日一日的空虚下去喔!想想,你有钱了,心灵也匮乏了,这不是一得一失吗?你只要向外追求,就会制造另一种匮乏,你永远也跳脱不了得与失的陷阱啊!徒啊,其实你们缺乏的只有一点,这一点就是「道」。你缺乏了道,求什么都枉然。
  76. 济公活佛慈悲:唱歌需要配乐,是因为音色不佳需要装饰,人生也是如此,因为不是十全十美,所以才要修道。
  77. 济公活佛慈悲:人都是因为有了要求,才会有痛苦。在痛苦当中去要求,在要求当中又反生痛苦,是不是?人啊,如果不懂得知足,就永远也不知道心灵竟是如此的不足;不知心灵的不足,也无法立足、无法知止。
  78. 济公活佛慈悲:有句话说「即使周遭都充满仙人掌,你依旧有权利选择不坐在上面。」人生的这出大戏,你要如何掌控,很重要。环境只是因缘聚合下示现,重要的是,你拥有很多可贵的能量,可以持正你的人生目标,但看你如何把持、如何运用。徒啊,你可别浑浑噩噩,就过了这辈子。
  79. 济公活佛慈悲:人生的旅程,但看你怎么铺,你要让它充满灿烂光芒,还是黯淡无光,就看你们自己的造化。徒儿啊,咱们修道要凡事感恩、凡事忏悔,修起道来就会很快乐,你的这一生才不会白来。
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