找回自己

10.04.2014
  1. 济公活佛慈悲:人间最怕什么?最怕缺水,一缺水,就叫苦连天,有形的缺水还不打紧,最怕的是缺了智慧水,既然徒儿们能发心来这边听道理,来这边学道,就要打开心扉,才能生出智慧水。
  2. 济公活佛慈悲:你们的念头瞬息万变啊!那是不是你们的心在主导呢?今天可以高兴,明天可以伤心,后天可以生气,是不是?
  3. 济公活佛慈悲:活得快不快乐?就要看你自己了,快不快乐要你自己去主宰。没有人叫你不快乐;你要忧愁,是你自己的烦恼妄想,所幻化出来的假相。
  4. 济公活佛慈悲:每个人心中都有忧郁,有很多的烦恼,解不开的心结。这是因为我们常常因一时的冲动而产生执着,所以要「放下」执着的心,才能打开心结。但年轻人做事常有始无终,故我们要有恒心、有耐心好好的去学习「放下」。
  5. 济公活佛慈悲:人的心会有烦恼,都是因为受到外界的诱惑,加上自己的多心,使自己的「心」支离破碎而憔悴。
  6. 济公活佛慈悲:自己的魔障,自己的念头,不可不慎。
  7. 济公活佛慈悲:人的一生有一部分是前世因缘所造成的,一部分则是靠你这世是否再好好地创造。一个人的外貌,是靠你前世修来的啊!你今世多礼拜,来世必也长得庄严;你今世不礼佛、不献花,你别求你来世要长得好看,若希望有来世福,就该重视该种下什么因啊?
  8. 济公活佛慈悲:人若遇到困难,要知道这是宿命,不要怨天尤人,自己需体悟,所谓「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是」。
  9. 济公活佛慈悲:有人一生下来就有很大的福报,有人却没有,这就是因果。既知人生有因果,就应修善因,但修道并不是只要教我们修善因、结善果而已,最重要的是了脱轮回、不迷昧,不做轮回种子。
  10. 济公活佛慈悲:或许刚开始吃素、不吃肉会觉得比较没精神,但习惯后就好了,不要让你的肚子当棺材。这个理你若懂了,就照着去做。要做与否为师不能勉强,端看你自己,如同「师父引进门,修行在各人」。
  11. 济公活佛慈悲:你要求上天之前,要先问你自己是否有赤诚之心?你如果没有赤诚之心,要跟上天谈什么条件?上天要如何慈悲?
  12. 济公活佛慈悲:虽然没时间,但是我们仍要尽量拨时间,多做好事,因为你做些好事,就是你成就善业,要成就你做菩萨的根基,不要遇到困难就怨天怨地怨为师,一切都有因果,要成就就该承担。所以一切都是命,我们都要去承受,欢喜的去接受,欢喜的走完人生旅途。
  13. 济公活佛慈悲:生病有两个原因~一、自己没照顾好。二、因果循环。
  14. 济公活佛慈悲:每个人在这世间都有业力、都有因果,为师虽有妙法,也不能够把它变没了。需要你们自己去行功了愿,唯有自己才能救自己,才能了业力、因果,也不要想走快捷方式,光想要老师来救你。人的因因果果冥冥之中,都一直牵系着你们。当你遇到困难时,要好好的面对现实把它解决,这样就是在了你的业。
  15. 济公活佛慈悲:你们要行功立德,了你们的罪过错,如果你们不去做,你们的罪过错就仍然存在。
  16. 济公活佛慈悲:人生啊!个个有难念的经,可是既然来了人生一遭,就得把经念完。你只有今生修今生了,苦尽才能甘来。
  17. 济公活佛慈悲:如果你用同样的时间去赚钱或是去讲道理,你会选择哪一种呢?是要赚钱赚得很累?还是讲道理讲得很快乐?相信你花费时间去讲道、渡化众生时,钱也不会少赚的。
  18. 济公活佛慈悲:为什么命运不好呢?因为前世造了因,所以今生必须受这个果,但是命运可以改,怎么改?要修道才能自己掌握自己的命运。
  19. 济公活佛慈悲:人在安逸中,常忘记自己的使命及原来的自己;在安逸中常不能忍受挫折,心容易受影响、受波动;在安逸中,常会流失自己的信心,也会流失自己原本光明的自性;在安逸中的爱与亲最容易考验你的心。所以要居安思危,要好好调整、好好守住你的本心。
  20. 济公活佛慈悲:人生因为有逆境,所以就会有痛苦,心情也难开朗,其实这些都是人自找烦恼来困住自己,或盲目追求自己做不到或不想做的事,这叫做自作自受。如果能看得开、想得透,你就会得到快乐了。
  21. 济公活佛慈悲:不管今天你认为是来这儿看戏,还是你真正的尊重你自己,或是你自己觉得生命中该有一条让你有所依循的路。不管怎样,人生的旅途里,每一个要成长的人,从来也没有人不曾跌倒过。不管你今天抉择了哪一条路,总之要分清楚、看清楚你自己的目标,好好的去走完你的生命旅程。
  22. 济公活佛慈悲:无论遇到多少的困难,你们愿不愿意去承担?无论在人生的旅途上,走得多么坎坷,你们愿意坦然的接受一切,走完这一条路吗?我们要寻找长久、光明的路,而不是黑暗、无助的路。
  23. 济公活佛慈悲:自己要慈悲自己,要让自己的心境能够提升!不要老是说苦啊!苦什么?苦于妄念,苦于自己啊!思想这么乱,怎么算是对自己慈悲呢?只要你能尽本分,能做得到的话,那么上天自然会帮助你啊!
  24. 济公活佛慈悲:不要看轻自己,重新立个目标、方向,依着目标去做。有时难免会遇到困难,但不管以后你怎么走、怎么做,老师希望你们依理去做,拿出你的智慧去分辨评判,所以有理行遍天下,相反的无理也寸步难行了。
  25. 济公活佛慈悲:身体所有病痛,不是别人给你的,是你自己给你自己的,为何身体会有那么多病痛?因为「病从口入,祸从口出」。自己有身体的病苦就要忍下来,苦是提炼你对人生更加坚强、更加有信心。
  26. 济公活佛慈悲:你们常执着形相,不知道什么是真理,也认不清楚真理。人的一句话就考倒了你,一个行动就使你退缩,这就是你没有决心、没有诚心、没有信心,执着形相。假若你有真诚的话,你对道所认识的必定也非常恳切,非常的深;假若你有信心的话,任那风吹雨打,你也永远一样能站稳脚步,不摇不摆,就算是摇摆也倒不了,做个不倒翁。
  27. 济公活佛慈悲:老师外表虽颠但心不颠,现今的人外表斯文,内心却是颠倒的。修道不管多久,志向都不要改变;不管发生什么痛苦的事,都不要逃避,该了就去了,最后都会达到目标的。这样,才不会使你的心常颠倒妄想一堆。
  28. 济公活佛慈悲:一个人如果被迫做出不自然的动作,那就不会有灵活的天性流露,因而不会有智慧;因不能够投入,而生不出经验、生不出灵感,所以人在不自然的时候,就很容易迷失自己。
  29. 济公活佛慈悲:你们是不是常带面具,蒙骗自己蒙骗别人?蒙骗别人的人很可怜,但是蒙骗自己更可怜。今天你蒙骗自己的心,那就表示你没有办法再前进了。
  30. 济公活佛慈悲:你们常背很多的包袱,背得连头都抬不起来,应该要走的路都认不清楚!
  31. 济公活佛慈悲:肉体上的舒服,是真正的舒服吗?你纵使住在高楼大厦里面,用的是山珍海味,如果你的心有愧于天、有愧于人,活得会自在吗?更深夜静,难道不会谴责自己吗?所以,惟有心里自在,那才叫真正的快活。
  32. 济公活佛慈悲:今天你不快乐,就是因为你活得不自然,惟有你率性才能真正达到自然;今天你有很多的伪装、很多很多的形象,那就一点都不自然。
  33. 济公活佛慈悲:今天修道要走出自己的阴影,让每一个人都能够吸取到他人的每一个经验、每一个精华,体会天地间的一些奥妙。
  34. 济公活佛慈悲:一个人如果把他的生活封闭得很阴暗的时候,当做一件事情失败之后,他就开始封闭自己,没办法抬起头来。这样不是谦虚而是自闭~自己关闭自己的门户~就不能跟别人接触了,你说他痛不痛苦呢?因为他的主观意识太强。所以,要适度地接受外来的一些事情,不要把自己的心封闭在里面,那么任何一边都可以看得到,这样是也才宽广。
  35. 济公活佛慈悲:一个瓶子水装得太满就容易倾倒,所以说「谦受益,满招损」。
  36. 济公活佛慈悲:人不能太目空一切、太自满,如此便无法接受别人的谏言。
  37. 济公活佛慈悲:无相功德,才是真功德。不要向人家显扬,更不要太骄傲,骄者必败。
  38. 济公活佛慈悲:世上的名利钱财都会消失,唯有无形的功德才是永久的,不怕别人偷,因为是偷不走的。依个人的能力而行,有多少能力就做多少,只要有真诚的心,上天都会帮助你的。
  39. 济公活佛慈悲:你们若修道,不要想求功德、求福报。你若想求功德,你就没功德;你若要求福报,有!你能有福报,但是福报尽了以后,你同样会轮回四生六道。
  40. 济公活佛慈悲:人易于诸多「没什么」中,便迷失自性、觉性。俗语说「勿以善小而不为,勿以恶小而为之」,简言之,时时刻刻别忘修行。
  41. 济公活佛慈悲:修道要从人道做起,自己没有做好,如何说道真、理真?
  42. 济公活佛慈悲:人总是喜欢逞强,喜欢打肿脸充胖子,结果吃亏的还是自己,我们应该有多少力量做多少事,不要过与不及。
  43. 济公活佛慈悲:要低心下气,修道人不可以高傲,你一高傲就坏了你的修持,你坏了你本身的修持不要紧,也破坏了道场上面的名誉。因为人家知道你是修道人,而修道就是彬彬有礼、待人诚恳、有诚意。假若你是一个修道人,但是认理不真,愩高又自傲,待人不恭又不敬,这样你说你是修道人,人家会相信吗?你虽口说道好,道真的很好,人家会跟着你走吗?
  44. 济公活佛慈悲:人与人之间为了生活须互相帮助,谦虚就能和乐相处,勿愩高、骄傲,勿以事小儿不注意,这样子才能防大事情发生。
  45. 济公活佛慈悲:拿着一个装半杯水的杯子,比拿一个装满水的杯子好走路,对不对?那为何你们要事事求满呢?所谓「满招损,谦受益」,这道理要懂得。
  46. 济公活佛慈悲:入门之后,学东西要低心下气,若不低心下气,就学不到东西;入门的第一步很重要。跟人家学东西,总要虚心求教,修道要真功夫,一旦学会了怎么做事,那时更应谦虚。你看那个稻子,长愈高头愈低。修道也是一样,不要认为我是老道亲、老前贤了,就不虚心不低心,肚子里都是虚的,就是这个意思,修道不容易但还是要做,从自己做起,己立立人、己达达人。
  47. 济公活佛慈悲:没有钱,没得吃,不能悠闲自在,苦不苦?忙得不能休息偷闲,苦不苦?苦忘了,便不苦,若场记在心中,便成苦海,忘苦才能常乐。但快乐时,也不能忘了自己而得意忘形。
  48. 济公活佛慈悲:有的人越修越油条,越修越胡涂,不晓得我到底现在有没有做错?有啊!自己不晓得而已,自己得好好想一想啊!
  49. 济公活佛慈悲:什么都可以胡涂,但你所亏欠人的,希望你不要胡涂;而别人亏欠你的你倒可胡涂。修道这一条路更不可以胡涂,不该胡涂的时候,就要精打细算。
  50. 济公活佛慈悲:仙甚且要修,何况是人!因为仙也怕自己会堕落,而人生活在人间,在五行气数当中更应该修。富贵之人不一定前世就修得好,有时富贵的为恶更多、更烈,故每个人都要注意,所谓站得愈高、摔得愈重。
  51. 济公活佛慈悲:道心失去的时候,为师虽想帮助你找回来,但最后还是得要靠你自己。如果找回失去的心,却是偏了,歪了那该怎么办呢?应该接近有德者,学习他们正确的修道脚步!
  52. 济公活佛慈悲:想找回自己,就要对得起自己,所作所为不是要做给别人看,而是做给自己看,不求回馈、不求别人对自己有好处,只是尽自己的一份心一份力。尽心尽力之后,自然而然无愧无怍,不在乎别人如何想,也不要想到以后怎么办,但问你此时此刻有无尽心,好与不好是另一回事。个人的能力有限,只要你曾尽心尽力过,那就问心无愧。但是什么要强求,只有你自己的脾气毛病要强求、改变过来,改恶向善,这才是修道之宗旨。
  53. 济公活佛慈悲:万般起首难,如有无事而空行,难能尽职安身,圣人有未病之治,毫厘未差,毋屈人之是,使从己之非,权然后知轻重,度然后知长短,慎举忖度,豫则立,古人轻描短写示其意,始作俑者无后继,今人岂可不慎之兮。
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