找回自己

03.04.2014
  1. 济公活佛慈悲:人生如戏,一晌贪欢。曾几何时赫赫烈烈,曾几何时草草生死。争人争我夸慧夸能,风火散时无老少,大地磨尽几英雄;黄发垂髫白发早侵,爱河多少出没沉又浮,火宅煎熬死又生。才劝诸君速脱业网,却道人生栖碌无空闲。无常一至阎君走,任君万贯家财,娇妻美妾,终难逃鬼叉欺凌,无情幽冥,六道轮回。人生无常,无常的世间虚花幻景,要能够看破无常,识透这一场梦。诸徒若是在这虚花假景当中,邯郸梦不醒,那么你此生此世将被命运牵着走,心不能够转境。所以人生的可贵,在于寻求一个永久的归宿。而真善美的人生,乃是要你能够用般若智慧去探透人生的无常,而不只是去追求眼前的美景,因为一切的美景都会随着无情的岁月而消逝。我们看看古来英雄豪杰,有几个能够战得胜无情岁月,战得胜天地?是故当短短的生命不能苟延,只好假短暂以创造永恒。所以聪明的人都会借着短暂的时间来开创永恒的圣业。
  2. 济公活佛慈悲:人生的大事,乃是要知人生的价值与意义。
  3. 济公活佛慈悲:徒儿当想想看要如何去创造自己的生命、开拓自己的理想,好为人类作无限的奉献。
  4. 济公活佛慈悲:找到了自己就是发掘了自己,一个人往往会说「我该做什么呢?」那就是你忘了你是谁。一个人若是真能够发掘自己本身,他就会晓得他该走那些路,他该做那些事。他既然该做那些事,该走那条路,他就要发挥自己的本能。所以要发挥自己的本能要先看清楚自己的特性。
  5. 济公活佛慈悲:生命有长短,有生就有死,不要把生死看得太重。他有他的数,你有你的数。了因果,要行功立德,活得自自然然得,即使苦也是甘。
  6. 济公活佛慈悲:人爵那有天爵贵,功名焉有道名高。
  7. 济公活佛慈悲:古今万事随转烛,浮生原来一梦游;悟者堪比山泉水、天上月,照悠悠。
  8. 济公活佛慈悲:人身难得,虽云畜牲和人灵性一样,为畜牲需转世为人才能求道,一失人身万劫难,人生宝贵自当珍惜。
  9. 济公活佛慈悲:健健七尺之躯,日啖三餐,夜卧八尺,洋房汽车娇妾,何曾长住?棱棱瘦股几根,瘪瘪精皮一片!念天地之悠悠,羡长江之长流;渺沧海之一粟,寄蜉蝣于万世,晴空朗月何处不翱翔,然夜蛾自投灯火;清泉绿洲何物不裹腹,惟鸱鸮嗜腐鼠,如是观之,芸芸众生何异嗜鼠鸱鸮?故睿智达观者,看万壑争流奔向大海,看罪恶的渊薮是点滴罪过的累积;志士仁人当跳出藩篱,生命掌握在你手中,大海刑法无权攫夺你的生命,心由物外,晴空朗月何处不翱翔?与日月同其光,与天地合其德,与无生 老母同在,与诸佛菩萨并驾齐驱,绽放生命的火花,点燃晦暗的世间,渊源流长直到永远永远…方不枉费此生逢圣道也。
  10. 济公活佛慈悲:尔等既学圣贤,踏入我门,扪心自问?可有几点堪与往圣比拟?有曾子之孝心?有舜帝之体亲?有柳下惠之定性?有鲁仲连之避嫌?有子路闻过则喜之勇气?有子路有闻惟恐又闻之切行?有颜回之不迁怒?不贰过?有伊尹之以天下为己任?
  11. 济公活佛慈悲:徒儿当期许自己有圣贤之德,而非冀望有圣贤之位。
  12. 济公活佛慈悲:低心下气,为静、悟、慧;读书为明理,明理后效圣法贤。
  13. 济公活佛慈悲:性命掌握在自己手上,回家的路,不去走,就会长出荆棘杂草。这些杂草也都是自己掌养出来的,不是上天故意要阻挠。
  14. 济公活佛慈悲:人生在世苦多于乐,徒儿们今能得道,也是想了此苦。要了此苦,必须行功立德,唯有真功实忏上天才能真助啊!
  15. 济公活佛慈悲:人生的荣华富贵其实就是一场梦。人在世间被许多的事情所牵缠,而这些牵缠都是自己找的。
  16. 济公活佛慈悲:世人所急一事,莫非饥寒为最,有数粉充肠,一丝挂体,尚可渡日,得过还且过。纵皂帽丝绦琼浆佳肴,亦难持百年之不衰,是故属于躯壳的要看得破。虽粗茶淡饭布衣轻裘,只要淡泊无觊觎,无贪亦无忧,莫道清寒苦自受,若肯随缘,苦胆可变甘泉;苟能化境,茅檐亦是雅轩。
  17. 济公活佛慈悲:徒儿,大家想一想,这一生当中快乐的事又有几桩呢?想一想人为什么会活得这么的无奈?人之所以会无奈,就是因为命运坎坷缺陷一大堆,是不是?有缺陷才叫做娑婆世界,有是非才叫做娑婆世界,所以在这坎坷而是是非非的娑婆世界当中,你要能够站得住脚,那才是一个真正的智人,一个超脱的智人。各位不要想我是一位凡夫俗子,我能够做什么?自古圣人那一个不是凡夫俗子所证的,是不是?所以曰「佛性平等」。诸徒,当心有不平等时才会将这红尘的一切看得很不平等,一切都是由心而造,你心不平等,命运就不能够平顺,所以万象由心而造,那么你要你这坎坷的命运能平顺,惟有修道建你的德,用你的这一颗心,来看透世间的一切不平等,以及视透这无常的命运,打破无常。你们个个都是智慧高超的,纵然你能够跳出千里之外,纵然你是个长跑大将,但是你还是跑不出阎王之手,纵然你是个英雄,你武功盖世,还是逃不过无常一脚把你踢倒,是不是?看一看你们的民族英雄,你们心目中的偶像,这一些英雄能够武功盖世,成为每一个人心中的偶像,能够一脚踢倒那么多人,但问一问他能够踢倒无常吗?不能,反而轻轻的被无常一脚把他踢倒。所以人再怎么样的善变,再怎么样的智慧高超,还是敌不过无常轻轻的一吹。当阎罗王一张白纸送过来,他们还不是要撒手人寰?所以,人在天地之中不要自认很高超,不要一切以自我为中心,所谓天外有天、人外有人,徒儿当要了解,,你们只是沧海中的一粟、一粒砂子而已,那么在这恒河沙界,你们所要扮演的角色,只是区区数十年,当这一场戏唱完之后,你们又要搬家到那里呢?这是个未知数,所以,诸徒,大家眼光要看得远,千万不要贪恋眼前的美景,一年过了一年,只为自己的利益,只为自己的快乐啊!
  18. 济公活佛慈悲:人生的酸、甜、苦、辣,我们每个人都要去经过。修道的人和平常人并无两样,因此修道是在日常生活之中,为师传给你们的也就是平常道。修道要专心,不要受着外力的影响,来迷失了我们自己,越是努力的去尽心,你们的自性之光,才会越来越亮。
  19. 济公活佛慈悲:因果相循果还生,辘辘轮回无停止,鬼差神使奔四野,擒扣万恶斩万情。
  20. 济公活佛慈悲:红尘假世如海市蜃楼,转眼成空,唯有性理永不变。性理乃在自身,所谓「禅中自定玄,玄中自理参」。
  21. 济公活佛慈悲:人往往向假的有形象的去追求,如功名富贵有一朝也会烟消云散,等你一闭眼,纵然你是王侯将相,爵位有多么大,最后还是一场空。
  22. 济公活佛慈悲:子不语怪、力、乱、神,所以你们在这里学道,讲师讲的每一个讲题,并没有教你如何打坐、如何收心。而讲师们教你们的礼节可是「周礼」哦!
  23. 济公活佛慈悲:徒儿要看破凡尘的一切皆是假象,唯有看破才能扫除一切执着,才能修成正果。
  24. 济公活佛慈悲:徒儿们,有空时不要只为了赚钱知不知道啊!钱四脚人两脚怎么追也追不上啊,有空的时候培养自己心性方面的修养,除了从做人道理方面下手以外,还要去看看山、看看水、看看四海,让我们心胸宽阔,在这狭窄的社会生存空间里,才会觉得很辽阔,懂不懂?现代人一天二十四小时都不够用,只为追求物欲生活,所以要拨出一些时间来做,对你身心有益的事情。有益身心的事就是修养自己的德性。在社会上有钱不一定安全喔,也许你这个人很能干,但你不一定每样事情都能成功,而只要我们处世圆融,就像走在十字路口一样四通八达,但是在十字路口可不要乱闯啊,也得要看规矩来,按照理路出牌才可以啊,这个理路,就是我们的良知良能!
  25. 济公活佛慈悲:要晓得,在道场中、社会上的经验是学不到的。但是在道场中、社会上的道德,你可以学得十全十美。一个人想要在社会上立足、光有财、名,有上进心是不够的,假如你没有那份德行,你将拿什么东西给别人看呢?社会一般人认为学问文凭是至高至上的,但是又有几个人那文凭来明白道理的?希望徒弟们不要只看有形有象的东西,我们要让自己的心灵能够成长,要让自己的心灵能够达到高尚。
  26. 济公活佛慈悲:年轻人好争宠,在这道场上争宠啊?当知被宠溺者不一定能成道,被冷落的不一定修不好,形形象象终是虚幻。道理能讲多少就讲多少,不要以形象去渡人劝人,要以真理、因为真理是永恒不变的。
  27. 济公活佛慈悲:苦的根源就是对世间贪欲不舍,若无为自然就会得到身与心的自在。欲多则烦恼多。欲多则求多,求而不可得则怨生矣,怨生则苦恼至。修道当乐道安贫,知足常乐,以追求智慧为要务。无论出家或在家,不染世乐不被世间五欲所打败,自然生活获得平稳。
  28. 济公活佛慈悲:这个时候道好修,心不好修。你的心时时刻刻都随着这个世情在转变,你的心更时时刻刻看着人在转变,徒儿们!老师告诉你们,修道最怕的是看人情而修,人情有人气,但是假如修道不能识破人我相,老是顾持着各方面的因素,那么我问问你们,你们虽有这个志向,而在你们仍然放不下的时候,你们怎么去为众生尽心尽力呢?
  29. 济公活佛慈悲:你们可要认清楚,叩首、跪拜,是在拜你自己呀!拜什么?拜你的自性。自性就是佛啊!何处觅真佛?你的自性就是佛,你自己就是菩萨,还要不要到处去拜佛?这一点,你如果认清楚了,十年在修、二十年还是在修,你活到一百岁还有修啊!如果你搞不清这些,那你可小心喔!外面有形形色色的人事物,很容易让你迷失而自甘堕落。这就是为师在讲的一大堆考验,讲的也是你修道的宗旨。
  30. 济公活佛慈悲:有云~人生不满百,常怀千岁忧。在这滚滚红尘里,只因为无明,产生了千千万万的牵挂,一圈一圈、一层一层的把「心」牢牢的拴住了,紧紧的几乎窒息,浓浓的淡化不开,生活的目的完全陷入一片对过去、现在和未来的茫然和错觉里,无暇探讨生命真正的意义和在,于是,有了贪嗔痴爱,有了因果轮回,有了生生死死永无止境的沉浮。
  31. 济公活佛慈悲:明师一指已然超生,但是接着就要破累世的宿习,去烦恼障,否则还是不能了死,还是在轮回当中流转。
  32. 济公活佛慈悲:在求道当下每一个人均以明体,只因知障而无法悟空,故要时时观照,由心、由浅意识,转而步入空境,而且能够无住,不在善恶福罪当中偏浮。
  33. 济公活佛慈悲:世人所急最是饥寒。性命相关无非衣食。持斋淡泊,得过还且过。莫道有限篱蔬,不成善果。若不随缘,黄叶无菩提。若肯化境,苦水亦是甘泉。
  34. 济公活佛慈悲:贫贱是苦境,善处者自得其乐;富贵是乐境,不善处者更苦。
  35. 济公活佛慈悲:哀哉!潮流趋下,人心萎靡,蛇影杯弓。敢问,孝道何以难行乎?此以人心贪欲爱恶分别,好色好财,本末倒置。故人之初则慕父母,及其好色,其心难澄,一旦家室既立,即慕妻子。仕则慕其君矣。若不得其君则热中。故唯有终身慕父母者,方为大孝者也。今之「孝」字,弃如敝屣,闻若平常,实乃天道丧矣!上天垂道,秉其慈爱,人无以仁为本,何谈孝乎,愧为灵首!乌鸦反哺,羔羊跪乳。哀哉!人几惭于禽兽。悲哉!
  36. 济公活佛慈悲:固然现在是「在家出家」,家庭不顾也无法修道,但也不要太执迷,你愈想多赚钱,要知道,须天从人愿,若不从人愿,你又能赚多少,是不是?知足常乐,颠沛造次,不要离开道,不离开天心,不管花花世界多么的诱惑,不管利欲多么的蠢动,只要你能淡泊明志,就不为干扰。
  37. 济公活佛慈悲:以后千门万教齐发,修道办道是平淡自然的,才能够长久。修道本是自自然然,是在日常生活中磨炼自性,使之圆满。也应当将道亲往这方面引导。
  38. 济公活佛慈悲:知足就是知止而足,当你已经找到你的本心,把心放下来,你不要把心往外放,守着它,那你就是知足。
  39. 济公活佛慈悲:修道为什么要低心下气?用三个字来表达,低心下气为静、悟、慧,读书为明理,明理后效圣法贤。
  40. 济公活佛慈悲:学道的人,要低心下气,愩高骛远,谁要理你!
  41. 济公活佛慈悲:修道谈的是宏量,多少口说难实现,黄中真我未尽善,因为私欲蒙蔽焉,如那电灯层层灰,必扫灰尘光明鲜,何时真我能光耀,识书达礼斯文点。
  42. 济公活佛慈悲:为师希望你们要「富而不骄,贫而无谄」。越是站在高处,就越要想到低处,就好像稻穗,越成熟就越低垂,我们有钱不骄傲,不摆贵气也不愩高,越是地位高的,就必须越低心,要明白我们积钱不如积德。
  43. 济公活佛慈悲:不受于邪,邪气自去。声色货利,奇技淫巧,凡是有伤我精神,害我心性之外物曰称邪也。倘一概置之不理绝不招蜂引蝶,自然邪气退避也,而无法加以侵害。若是有丝毫「招」「引」之念,则破坏完整之清净自性,立刻失掉清白,即使有磊落大志康庄大道,彼此被邪气遮蔽,枉然也。此修道之人不可不知也,不可不慎也。
  44. 济公活佛慈悲:行于外者武,修于内者文,一个人光有外表功夫,外在行径,里面却没有一点内容,人家会说你是绣花枕头,说你是金玉其外,败絮其中。
  45. 济公活佛慈悲:不种深草,不致引来毒蛇;祠堂不好,鬼神避之而去;故我心无欲,邪魔自然而去。
  46. 济公活佛慈悲:徒儿们,当常保真心、诚心、信心、慈悲心。所谓君子不失其「赤子之心」,这是最重要的。当你发心要修道,考验就来了,所以修道要保持初发心,才能有成就。
  47. 济公活佛慈悲:恒心有三件~毅力、耐心、信心,而信心很重要。
  48. 济公活佛慈悲:修道人要实心实惠,不要沽名钓誉。
  49. 济公活佛慈悲:要立志作圣事,化世人,不要只求有形有象的虚名。有德无位能天长地久;有位无德难以始终如一,枉费你自己的根基缘份,修一辈子不得一个果,枉然不枉然?道理很浅,只怕你不去参、不去悟,走马观花,虚有其表,那就误人误己。年轻人志气要浩大,要坚固,顺境中能用「坚忍」,就不为物欲所诱惑;逆境中能用「力忍」,就不为浮华贫困所牵引。时时刻刻处于平静;处于温、良、恭、俭、让,得理得体,事事即能顺利。
  50. 济公活佛慈悲:学道的第一个要件是~诚心、敬意。「诚心」即断疑生信。「敬意」即懂礼。道者,理也;理者,礼也。
  51. 济公活佛慈悲:释迦牟尼佛与观世音菩萨都比我们富贵,有的位,但他们都能看破名和利离家访真道,如今大家都供奉他们。现在人都被名利所迷,拼命只为自己和子孙,未把福散播出去,等断气后只有自己子孙拜你。知「道」好后,不要靠一张嘴宣传,点点滴滴要靠自己去参悟。明师启开你的玄关,去行去修就靠你自己,明白道理后,知路虽难走,你们还是要走下去。
  52. 济公活佛慈悲:自己要有主张,不要人家说「道」好,就跟着跑;说「道」怎样又怎样不好,结果感觉受骗就不修,到时吃亏的是你自己。
  53. 济公活佛慈悲:人心善变,为师看得太多、太多了。希望末后,你们好好的自己去走,是非曲直,自己要定夺,迷迷糊糊的跟着他人走,到最后,只是陷入渊沟,饮水得要思源啊!苦后必有甘,有劳就有获,希望你们同甘共苦,早日回家!
  54. 济公活佛慈悲:先别问尔前程是何发展,但要问你心里是否健全;先别问那明师是真是假,先问问自己是否往前;先别问佛借窍是装是妙,先问问自己心是明是泯;凡诸惑先置之自己脑后,先拿出自己的办事本领。
  55. 济公活佛慈悲:什么叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。你今天修道,道本就在。你今天不修道,道还是在。所以要修不修就看你们,做鬼做禽兽,做畜生、做神仙同样是一个「灵」。
  56. 济公活佛慈悲:修道最重要就是守住「忠、孝、节、义」,不能到处乱接灵驾以通灵,这不是正法,那是左道旁门。此时不是通灵的时机,通灵反会使你的心灵更不静,通灵的人以后会很多,你如果去久了,天盘自然会钩出。但是我们须依理分析,使他了解道之尊贵,如遇机缘成熟,那他依然会再回来向道,上天依然接受他,若去久了,心灵被其控制,就无法挽回了,你想拉他回来也没办法,只好听其自然了。碰到这种不修不办或离道的道亲,我们也应该以礼相待,不能有对待心。
  57. 济公活佛慈悲:天道普传,佛堂是先天大道直辖之堂,乃 老母之坛。在外表而言,佛堂比一般銮堂为小,可是在无形而言,先天佛堂为大,祂之责任重,而受天命传授三宝心法,比任何寺庙銮堂为重也。但是銮堂不传授三宝心法,祂亦负有代天宣化,教人明善之责任。只是一明一暗,一显一隐而已。「明显是以教,暗隐是以道。」故二者不可分离也。
  58. 济公活佛慈悲:慈善家不是道,道兼而有之;布道家不是道,道兼而有之。
  59. 济公活佛慈悲:上天之道很宝贵,一年过了又一年,惟恐明日西边坠,大道涅盘无处研,任你金钱几万贯,难买时光倒回转。
  60. 济公活佛慈悲:外道只是兴一时,但是不能长久,应依五教圣人之经典理路去修持,才是正道。
  61. 济公活佛慈悲:若有圣事待尔作,勿因凡事绕身旁,盛世大我故宜重,凡事宜轻乃小我,应破一切牵缠障,永作道中大栋梁,此亦重圣轻凡也。
  62. 济公活佛慈悲:谦恭者谦逊自己,恭敬他人,和蔼者和睦人群,蔼亲而不争,谦逊可得人之教,恭敬可德人之服,此立身处世之本也。
  63. 济公活佛慈悲:修道者,知此世间名利相,既破之,却又着了修道之功果及人我之相,是破彼相,着此相。
  64. 济公活佛慈悲:故形与相,是人间之迷境,着于此则人间,不执于此则天堂,既不着相又不顽空,万象如如,无声无臭,上天之载也。
  65. 济公活佛慈悲:修道途中,若内心执着于功德、名相,则已在外道,离开了道,并非为师所传的宗旨。为师有形无形当中都与徒儿同在,只是怕大家在办道的过程中将自己给束缚住了。当要记得,应该是越办越开,越办越成长,而不是牢牢的束缚住了。
  66. 济公活佛慈悲:末后时期,颠倒的众生应该进入正道,要自修自觉而不只是以戒为师。此时,当要以「觉」为师,要觉佛觉性,渡化众生是自觉觉他的事。个个以觉为师,才能突破外在的种种束缚,而外在种种法门为的是方便接引众生。徒儿门,要成全自己,若还需要佛规礼嘱、戒律来约束限制自己的话,就还在外道上学道,在被动上学道。
  67. 济公活佛慈悲:自古以来,修行的人都势将道融于生活当中的,老实吃饭、老实睡觉、老实走路、老实讲道、老实听课等等,坐有坐相,行有行仪、无梦、无相、无我,则近道。
  68. 济公活佛慈悲:千言万语无法道尽,徒儿们好好记着,自己的前途自己闯,自己的生死大事自己负责。
  69. 济公活佛慈悲:你们会求为师助你们,难道不求自己?以后要把「真理」当为师,要问为师就问「真理、良心」。记着,不管以后世事如何变,环境怎么迁,「合作、同心、团结、慈悲」是回家的条件,什么事情不用在佛前求,求自己,求真理、求良心就够了。
  70. 济公活佛慈悲:有疑当要问,此刻需要将自己的问题问明白,不然心中就有空隙,别人就有机可乘。
  71. 济公活佛慈悲:老师我希望你们更能够借着学道的时机,好好地来锻炼自己,让自己的心志成长,不要随波逐流。
  72. 济公活佛慈悲:但愿老师永远印在徒儿心中,老师无形中,能让你们认明真理,解除心中疑惑。
  73. 济公活佛慈悲:寄语肉食者,食肉当记得,今生过去种,未来今日修,只取今日美,不畏来日忧。
  74. 济公活佛慈悲:社会是一个大染缸,佛堂是大褪色缸,褪去红尘虚花假景之色,所以要常回到佛堂。
  75. 济公活佛慈悲:不知修道是迷徒,修道而反道败德是孽徒,知修道而能醒悟是爱徒。
  76. 济公活佛慈悲:希望徒儿们一步一步的去做,第一要站稳,小心不要跌倒。享受之事尽量减轻,伤害性命之事,尽量戒除。
  77. 济公活佛慈悲:师能等,师能等,但徒儿们是否真的能回去,师一点把握也没有。一次一次师相信你们会去做、去行,天上有人在等你们啊,你们快回来,赶快回来!
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